看山不是山的三种境界是什么?

1. 看山不是山的三种境界是什么?

看山不是山的三种境界是：少年时看山是山，看水是水；中年时看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水还是水。
世间万物都是客观存在的，而人的认识是对客观存在的反映。认识的主体是人，是跟着心走的。认识的发展有其自身的规律，实践决定认识。也就是说，人对世间万物的认识，是在实践的过程中逐步深刻化的。

人生：
人生在世，不如意之事十有八九，何必苦苦纠缠，浪费大把光阴，与其这样，不如豁达和坦然面对。人活的是一种心态，大智若愚，难得糊涂。
人生，无非是笑笑别人，再让别人笑笑而已。看尽人生百态，尝遍世间冷暖，方能活得潇洒自如。

2. 看山是山的三种境界

看山是山的三种境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
因为随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。进入这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

3. 看山是山，看山不是山是什么境界？

这句话有三层意思∶
1、看山是山∶是凡夫境界。看见什么就执着于什么，被事物的表面现象所迷惑。
2、看山不是山：我们苦苦寻觅世界的真相，慢慢明白这个世界不过是虚幻的泡影。
3、看山还是山，是证道后的境界。功夫已经到家，并能熟练运用。所以任何时候都不被外相、境界所迷惑。

我们来到这个世界，看到这个世界一切都无比真实可信，相信我们眼见的就是全部。当知道所见是假象，所以就刻意回避，尽量对所见不产生执着心。但功夫修练还没到家，还对不产生执着心的”功法“有执着心或者是依赖心理。
到后来明白了这份如泡影般的世界存在是有目的，只所以人不能看出其中的真相也是有目的，我们不要因为纠结这些而错过了世界本身的精彩，我们应该积极坦然的接受和拥抱这个世界，从中活出自己的乐趣和精彩。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。人不愿意再轻易地相信什么。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

4. 如何理解“看山是山，看山不是山，看山还是山”的三层境界？

何谓人生三重境界？
人生三重境界其实质就是人们认识（知）客观世界的三个阶段，三个层次，属于哲学范畴，对于学习过哲学的朋友来说，理解起来易如反掌。
1、第一阶段就是看山是山的阶段，也是初级阶段，对事物的认知是具体的，就是看山是山，看水是水，看馒头是馒头，看米饭是米饭，看张三是张三的阶段，这个时候，看问题是孤立的，尝不具备联系的观点。

2、第二阶段是看山不是山的阶段，也是中级阶段，是第二个境界。此阶段看事物不再是单纯孤立地看，而是运用联系的观点看待问题，分析问题，看问题的空间也增大了，看问题的角度也是多角度多层面。
比如红军长征时，困难和敌人不再是前有围堵，后有追兵，像雪山、草地、大渡河、金沙江都是困难、都是红军的敌人，只有战胜困难，才能取得胜利，只有战胜敌人，才能保住自己。这时，雪山不再是雪山，雪山和大渡河以及恶劣的气候都变成了红军的敌人。
比如张三、李四都是人，但是二人表现不一样，张三有可能被称之为好人，李四是坏人。再比如，有的人吃不上馒头米饭，馒头不再是馒头的问题，是我们还有一部分人还没有解决温饱和小康问题。
3、第三阶段是看山还是山的阶段，是第三个层次，是最高境界。这个阶段是认识事物的本质，探寻事物规律的阶段。不管是以雄而著名的泰山，还是以险而著名的华山，还是以高而著名的喜马拉雅山，从本质上依然都是山，都是大自然造山运动的结果，都具备山的特征。犹如张三李四一样，虽然分为坏人和好人，但本质还都是人。
认知事物的本质和规律，目的是指导实践、指导工作。2020年是全面建成小康社会和彻底脱贫年，贫困地区其实质就是路不通、水不通、电不通、信息不通，贫困地区脱贫就要解决四不通的问题。解决贫困人口的问题，其实质就是解决吃饭、住房问题，就是要让贫困人口顿顿有馒头吃，天天有米饭吃。从第三个境界来说，干工作就要解决根本问题。

5. 如何理解「看山是山，看山不是山，看山还是山」的三层境界？

刚出生的时候父母告诉你这是山，这是水，然后你就认为这是山，这是水。长大以后社会上的人告诉你这不是山，这不是水。你就会为了自己想得到的，想追求的去迎合别人说：这不是山，这不是水。但是当你得到了自己追求的或者想要的东西时候，你就不去迎合别人反而轻松了。就是所谓的看山还是山，看水还是水了。
  
 说白了：第一境界（看山是山是我们的本能因为才初识这个世界）第二境界（看山不是山是因为有很多人指鹿为马，而我们刚好是那群说马的人。）第三境界（回归自我，知道山就是山，不需要去迎合别人。）其实，人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
  
 一开始，你看见一盘酥烂挂酱的红烧肉，喷香扑鼻，你就想来碗白米饭，吃了它。
  
 后来，你吃过许多红烧肉了，自己也做过了。你看见一盘红烧肉，就会下意识的考虑：这是五花肉还是肋排肉？这红色是炒的糖色还是老抽上的？八角分量如何？是不是下了桂皮？这肉煎过没有？是炖的还是蒸的？这盘肉在你眼里支离破碎，分成无数细碎点了。甚至你还会情不自禁的去分析：这地方产猪吗？如果不产猪，猪肉是哪来的呢？下厨的阿姨手脚干净么？用什么方式挂猪皮上的毛呢？……
  
 最后，你叫一碗红烧肉，看到的就是红烧肉，酥烂挂酱，喷香扑鼻，你就想来碗白米饭，吃了它。
  
 为什么你不会再情不自禁的考虑了呢？因为其一，你已经自信到了不必用这种方式来下意识的自我证明“我是懂红烧肉的”，你深知自己随时可以判断一盘红烧肉的好坏之后，就没有这心思了。其二，你确实也已经吃过了太多红烧肉，所以你会对世上红烧肉的诸多不如意处不加介怀，而去专心感受红烧肉那具有共性的美妙部分——肥厚重味，别的管他娘。
  
 简单来说，最后之所以你看红烧肉还是红烧肉，一是你放过了世上的红烧肉，二是你放过了自己——当然，前提是，你确实懂了红烧肉，而且你知道自己懂了。

6. “看山是山的”的三重境界

      
  
                                          
 
  
  
 
  
       最近在读《六祖坛经》，如果给《六祖坛经》归纳中心思想的话，我想应该就是“无相、无住、无念”。这三个词就是全部，概括起来就是“三无”。
  
  简单讲：
  
 “无相”就是不执着于客观世界，
  
 “无住”就是说人原本的心念是迁流不息、不会停留的。
  
  
 “无念”就是不执着于主观心念，
  
 
  
  
 在这三个概念当中，“无相”来自《金刚经》，你应该还记得“凡所有相，皆是虚妄”这句名言。
  
 “无相”主要针对客观世界来说，山河大地、金钱美女、房屋贷款、柴米油盐，凡此种种都不要执着，有也好，没也好，随它去。往深些说，这是要人消弭主观与客观的界限，不要把外物与自我对立起来，物我一体，物我两忘。
  
 
  
  
  第一阶段 
  
 为什么第一阶段“看山是山，看水是水”呢？如果按慧能禅法来理解，这就是把主观和客观对立起来了。我是我，山是山，水是水，山和水都是客观存在的风景，我则是那个站在山前水畔欣赏风景的人。这样一个场面，如果按王国维《人间词话》的说法，就是“有我之境”。
  
  第二阶段 
  
 到了第二阶段，为什么“看山不是山，看水不是水”呢？因为听了慧能的重要讲话之后，主观与客观的界限已经消弭不见了，山和水不再作为客观存在的风景而对立于我这个欣赏风景的人。
  
 山、水、我三者变得圆融起来，我看山水就好像大海里的一滴水去看大海里的另外两滴水，我们其实都是在大海里边合而为一的，并不存在“一滴水”的状态，而只有“一片大海”。按照王国维的说法，这就是“无我之境”。
  
 比如，你已经进入了物我两忘的状态，与大自然客观世界合而为一，虽然眼前有一口水井，但你已经达到“看水不是水”的境界，消弭了你的主观自我与客观水井之间的界限，从从容容一步踏了进去……
  
  第三阶段 
  
 所以我们还需要达到第三个阶段才行：“看山还是山，看水还是水。”但你心里要知道，其实山不是山，水不是水，那才是“真谛”。只不过你活在人世间，有时候难免揣着真谛用俗谛。
  
 本文总结自得到APP【熊逸说佛50讲】

7. 人生的三种境界看山是山看山不是山看山还是山你是哪一种？

8. 第二境界是“看山不是山 第三境界是“看山还是山

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。