纵横家始祖鬼谷子的传说，到底是怎样的？

1. 纵横家始祖鬼谷子的传说，到底是怎样的？

鬼谷子是中国历史上战国时期的杰出人物，"百家争鸣 "之一，是谋士的鼻祖，也是杰出的教育家。鬼谷子被誉为鼻祖的原因是其拥有苏秦和张仪两位叱咤风云的战国时期杰出弟子。关于鬼谷子最早的记载是司马迁的《史记》。史记-苏秦列传》中说。"苏秦，东周时生于洛阳。东事师子启，而修鬼谷先生"。

鬼谷子既是政治家六韬三略，又善于外交之术，既是阴阳家的祖师爷，又是预言家江湖之神，所以世人都说鬼谷子是个奇才，全才。他藏身于鬼谷子的山中，并以此作为自己的名字。鬼谷先生原名王立，曾住在清溪山。战国时期，苏秦和张仪向他学习 "连横 "的策略。他们不是用道家思想来说服王公，消除战争和争端，而是计划用狡猾和智慧来说服王公，互相争斗。这是因为道教的理论非常深奥，普通人和浅薄的人是无法得到道教的真传的。所以对于这个叫鬼谷子的孩子。


原来，瑞霞是小龙女转世，谷子是青龙的灵魂，这个孩子出生的山洞就是 "鬼谷子洞"。据说，鬼谷子长大后到太室山拜华元真人为师，学习艺术。华元真人死后，留给鬼谷子一卷竹简，那是一本无字天书，白天没有一个字，晚上却有一个金字，这就是后来学习的经典。是一个贤惠的女人和善良的农民的理想和愿望，然而，鬼谷子不只是单纯的善良，传说中的他，还有着通天的本事。
小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了

2. 为什么纵横家的鼻祖是鬼谷子？

战国时候，有两种主张在推广，一个是合纵，一个是连横。但是不管是合纵还是连横，都有他的弟子，鬼谷子弟子众多，号称琅琊阁。有孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等。
那个时候张仪和苏秦效忠于秦国，主张合纵，以一大国之力，吞并七国。而其他一些国家则主张连横，相互抱团，相互取暖。所以说，纵横家的鼻祖是鬼谷子，这个称号他是当之无愧的。

鬼谷子是一个很神秘的人，曾经，他给孙膑和庞涓出过一道考题，来考他们的智力。题目就是他们谁能让鬼谷子出门谁就赢。庞涓三次欺骗谷子都没有成功，孙膑说：“师傅，外面的事情你都算得到，而屋里的事你是算不出来的。所以我有办法让你进门而没办法让你出门。孙膑成功把鬼谷子骗出房门，那个时候鬼谷子就知道孙膑的才华远胜于庞涓，后来历史也证明了一点，

3. 诸子百家纵横家真的是鬼谷的么？

鬼谷子的门徒有兵家，法家和纵横家而纵横家是指苏秦 张仪，鬼谷子可以说是纵横家的鼻祖纵横家
「纵」指「合纵」，「横」指「连横」。 所谓「合纵」，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。 所谓「连横」，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。 「纵」与「横」的来历，据说是因南北向称为「纵」，东西向称为「横」。六国结盟为南北向的联合，故称「合纵」；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称「连横」。所谓「纵横家」，指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物。 称苏秦和张仪为最著名的纵横家，没有苏、张，就不存在合纵与连横，自然也就不会有所谓纵横学和纵横家。苏秦和张仪学说多散见於史书之中，而少有专著。 代表人物： 苏秦 苏秦字季子。战国时东周洛阳人。学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。他相六国，归居於赵，被赵封为武安君。其后秦使人诳齐、魏伐赵，六国不能合作，合纵瓦解。 他入燕转入齐，为齐客卿。与齐大夫争宠，被人杀死。一说他自燕入齐从事反间活动，使燕得以破齐，后反间活动暴露，被齐车裂而死。 纵横家有《苏子》三十一篇，今佚。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章，与《史记‧苏秦列传》有所不同。 张仪 张仪是魏国人，战国时著名的纵横家。於魏惠王时入秦，秦惠文君以为客卿。公元前328年，秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡於秦。当年，张仪为秦相。 惠文君於十三年（公元前325年）年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在啮桑相会，随即免相。次年，张仪相於魏，更元八年，又相於秦。 十二年，张仪相於楚，后又归秦。惠文王卒后，武王即位，与张仪有隙，他离秦去魏，据《竹书纪年》记载，就在这一年五月卒於魏。《汉书‧艺文志》纵横家类有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已亡佚。  希望对你有帮助

4. 纵横家鼻祖—鬼谷子

史书上说他是神机妙算的谋略家，宗教故事中说他是未卜先知的神仙，民间传说中，他是预测吉凶的梦想家。他就是被称为万世先师的鬼谷子。鬼谷子也是一介凡人，可他被称为万世先师。
     
 鬼谷子本名王诩，别名王禅，号玄微子，祖籍不详，只知道他是战国显赫人物、著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖。鬼谷子常年隐居云梦山，鬼谷子在山中静修，自然之规律，天道之奥妙，被人称为王禅老祖。他有鬼谷子本经、阴符、七术等著作，流传于后世。鬼谷子作为中国 历史 上一个不平凡的存在，他的出生也充满着传奇色彩。相传在很久很久以前，云梦山一带常年干旱，水源枯竭，地里庄稼颗粒无收，这对于世代以耕田为业的农民来说。简直惨绝人寰，龙女决定解救云梦山的黎明百姓，就偷偷钻了一个海眼，想把海水引入云梦山区解救百姓。但是龙王很快就发现了这件事，于是就惩罚了小龙女。小龙女化成山中的龙泉，又过了许多年，小龙女的精魂脱胎在都城朝歌南面王庄的王员外家，孩子出生后取名瑞霞。有一年又遇到干旱，王家三秦土地种下的谷子只结了一株谷穗，后来瑞霞吃下了这株谷穗，不久就怀孕了。但是未婚先孕在古代可是大忌，于是瑞霞就被赶出了家门。无家可归的瑞霞在云梦山的洞中生下了一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子，所以为小孩取名为鬼谷子。原来瑞霞是由小龙女投胎转世的，小孩儿出生的洞穴就是鬼谷洞。或许也正是因为鬼谷子不平凡的出生，才让他具有了常人不具备的能力。相传鬼谷子年幼时智慧就远远高于常人，老子得知鬼谷子是个可造之才，就将毕生所学尽数传授给了他。后来又遇上了大军事家孙武，孙武也觉得鬼谷子天资聪颖，悟性极高，于是就将自己研究出来的兵法传授给了鬼谷子。几年之后，鬼谷子集道家和兵家的精华于一身，成为具有通天彻地之才的奇人异事。鬼谷子一生都没有走出过云梦山，他一直在云梦山的鬼谷岭修道治学。据说该鼓岭高沟深，林木茂盛，鬼火闪动，深不可测，是修心养性的好地方。
     
 鬼谷子就在这里每天静修打坐，看书治学，除了与墨子等大师上山采药外，不与世人来往，过着与世隔绝的神仙般生活。通过云梦山悟道，鬼谷子后来杜托于华为先，其伸延的百家学说更为贯通，还进一步精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，成为前无古人，后无来者、不谋之谋的天下第一奇人。后来，鬼谷子将自己所学所悟编成了一本奇书，以他的名字命名，称为鬼谷子。
     
 鬼谷子创作的鬼谷子一书，对心理学、 养生 学、说服谈判学、领导统一决策学。和预测学等方面进行论述，成为纵横家们的城市宝典。有人也许就要问了，鬼谷子竟然常年居住在云梦山，不曾与外界联系呢？他是怎么能够享有如此之高的声誉的呢？他的思想又是怎么流传后世的呢？其实啊，鬼谷子虽然不与外界联系，但是他却有许多的徒弟，而这些徒弟都深得鬼谷子真传，在乱世中都能成为顶天立地的人，能够独当一面的英雄好汉，甚至很多人都具有改变世界格局的能力。相传鬼谷子在云梦山参悟自己纵有万般才能也不能主宰这个世界，天下的事应该由天下人去做，万事得顺天应人这一道法自然的哲理后，便看破40分，彻底放下，并自创鬼谷门派，先后传授了500多名优秀的弟子，成为不亚于拥有门生72贤士的文圣。孔子的教育大师，根据西汉史学家司马迁在史记苏秦列传中的记载，东师事于齐，而习之于鬼谷先生。苏秦又是谁呢？苏秦是战国时期著名纵横家、外交家、谋略家。苏秦跟随鬼谷子学成之后，周游列国，互备燕文公赏识，提出合纵六国以抗秦的战略思想，使得秦国15年不敢出函谷关。而在张仪列传中又说到，张仪与苏秦俱事鬼谷先生，苏秦自以为不及张仪。而这个张仪又是谁呢？张仪是战国时期纵横家、外交家和谋略家，被誉为天下贤士。他早年入鬼谷子门下，首创连横的外交策略，后得到秦惠王赏识，封为相国。他提出以破纵横的军事思想，促使各国。亲善秦国，打破了六国联合抗秦的局面，为秦统一六国提供了条件。有人认为，鬼谷先生也是孙膑与庞涓的老师。这种说法有没有根据呢？根据史记孙子吴起列传中记载，孙膑与庞涓俱学兵法。南宋时期金石学家红是平声考收藏金石拓本，并据以证明，史传讹误，考核颇精。他在盘州文集汉四种兵书序中说，赵括之荼毒父疏竹朝长平之败，庞涓之浅尝硅谷，遂至马陵之祸。由此可见，庞涓曾向鬼谷先生学习兵法是真有其事的。两则史料对照印证可见，庞涓向鬼谷先生学习兵法，孙膑和庞涓又是一起学兵法的同学。
     
 由此可知，鬼谷子乃孙膑、庞涓共同的老师。在出口并起战火纷飞的春秋战国时期，鬼谷子的四个徒弟在这个动荡不安的大环境里发挥着极为重要的作用，可以说他们都影响着一个时代的局面。鬼谷子作为中国 历史 上一个谜一样的存在，他的弟子从秦孝公时期就开始出没，甚至到秦始皇、东汉乃至往后都有鬼谷先生的踪迹，前后长达好几百年。

5. “鬼谷子”是纵横家的创始人吗？纵横家又是什么学派？

不是，但是鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的师傅纵横家　　纵横即合纵连横。 　　战国时以从事政治外交活动为主的一派，是诸子百家之一，创始人端木赐，杰出代表人物有：苏代，姚贾，苏秦，张仪,公孙衍，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。苏秦为赵国相位，“合纵抗秦”，并兼六国相印，威风八面。但好景不长，其“合纵”即刻瓦解，苏秦死于齐闵王车裂极刑。张仪受苏秦“提携”，做了秦国大夫，而当苏秦死后，立刻推行他的“连横”术，使苏秦的合纵坦荡无存。也为秦国最后统一国家奠定了理论基础。

6. 纵横家鬼谷子有无其人

 据传，我国战国时代纵横家的鼻祖鬼谷子为楚国人，姓名传说不一，曾经在鬼谷隐居，因以鬼谷子自号，人们也这样称呼他。
  
  第一种说法否认鬼谷子其人的存在。乐一在注《史记·苏秦列传》时说：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷子。”他认为鬼谷子就是苏秦。清朝人翁元圻在注《国学纪闻》时说法更为明确：“秦仪，即鬼谷子。”有人认为鬼谷子是对隐士的泛称，唐朝人李善注《文选》说：“鬼谷之名，隐者也，通号也。”既然认为鬼谷子只是泛称隐者，实际上也就是否认鬼谷实有其人。现在学术界也有人认为鬼谷子非历史人物。
  
  1984年，湖北人民出版社出版的《湖北历史人物辞典》列了很有名的慎子、鹖冠子，但未列鬼谷子。《古今伪书考补证》讲到鬼谷子时说：“史记所记，得之传闻，本不足据。”又说：“其人无考，况其书乎?”《宗教辞典》也称其是“中国古代传说人物”。
   
  
  第二种说法认为鬼谷子是神。据《仙传拾遗》记载，鬼谷子“疑神守一，朴而不露，在人间数百岁，后不知所之”。杜光庭《录异记》也认为：“鬼谷先生者，古之真仙也……自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙周末复还中国。”
  
  第三种说法对鬼谷子的有无半信半疑。清朝人秦恩复以为“或云周时豪士，隐于鬼谷者，近是”(四部备要本《鬼谷子》)。所谓“近是”即接近正确，并没有完全肯定。现在也有学者认为“欲证鬼谷子真有其人，终不可得其确”，同时认为“鬼谷其人，又不全虚”(《古籍整理论文集·鬼谷子研究》)。新版《辞海》、《辞源》在介绍鬼谷子时，前面都冠以“相传”二字以示不作确切肯定。
  
  第四种说法认为鬼谷子是战国时楚国人。现在介绍鬼谷子的文字不系统，不完整，也不可靠，但根据大量见于古籍中的资料，历史上确有鬼谷子其人。
  《史记》最早记载鬼谷子，司马迁与鬼谷子生活的年代相隔较近，根据苏秦、张仪谢世的年纪推测，最多也就一两百年，因此司马迁所记应当是比较可靠的。《史记》虽无鬼谷子传记，但是在《苏秦列传》中太史公记曰：“苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”在《张仪列传》中也说张仪是鬼谷子的学生。另外，司马迁在《史记·太史公自序》中有一段引文：“故曰，圣人不朽，时变是，虚者道之常也，因者君之纲也。”司马迁未注明出处，但是唐朝人司马贞在《索引》中指出：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章，故称‘故曰’也。”可见司马迁与司马贞都曾见到过鬼谷子的著作。
  
  许多鬼谷先生遗迹尚在湖北当阳鬼谷洞附近。据《舆地纪胜》记载，此洞“即鬼谷子隐处”。今鬼谷洞外石壁上嵌有3块石碑，均系清光绪五年重修大仙洞的石碑记，其中有一段曰：“清溪寺山后五里许，有大仙洞，系战国时鬼谷大仙披门仙师修真之所……残碑隐隐有字迹，(鬼谷庙)大约始于晋。”在鬼谷洞东南2千米处有棋盘山，亦名云梦山，据《当阳县志》称“传鬼谷子对弈处”。
  综上所述，历史上究竟有无鬼谷子其人尚无定论，要揭开谜底，还需要充足的证据和深入的研究。
   

7. 纵横家的鼻祖谋圣鬼谷子人物生平

  就在昨日，一部历经十年辛勤创作的电视剧《谋圣鬼谷子》在象山影视城开机，对此热爱历史的我小小的激动了一把，特地上网搜寻了许多鬼谷子的资料。独乐乐不如众乐乐，我将精心整理的资料在这奉献给大家，好让大家在看电视剧前对这一段历史有所了解。 
   在翻开这段历史之前，我还以为鬼谷子只是《孙膑兵法》的创始人孙膑的一位普通老师呢。今日一看，原来鬼谷子还是历史上一位极具神秘色彩的传奇人物。鬼谷子本名叫王诩，又名王禅，是战国时期的卫国人，经常去云梦山采药修道，因为他隐居在清溪鬼谷，所以人们都叫王诩为鬼谷先生。抛开鬼谷子是著名的老人家这一说法，其实他还是一位著名的 思想家、谋略家、兵家、教育家 ，也是纵横家的鼻祖，被誉为 千古奇人 ，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。鬼谷子的弟子有兵家的孙膑、庞涓和纵横家：苏秦、张仪。 
  
   说了这么一大堆赞誉的话也是鬼谷子实至名归的，当中提到了纵横家，那我简单的介绍下：纵横家，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“緃横家”。战国 时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，其代表人物为 苏秦 、 张仪 。 苏秦 主张合纵，合 山 东六国之力以抗 秦 。 张仪 主张连横，说六国以事 秦 。当时谋士一般分属合纵、连横两派。 
   再说鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖也是有原因的。其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。 
   道教认为鬼谷子先生是“古之真仙”曾在人间活了百余岁，而后消失在了茫茫人海之中。不过不贵他的《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。那么之所以被称为是祖师爷，依据是鬼谷子的卜卦中有游魂卦和归魂卦，这两个卦就是专门跟鬼交流，来验证事情未来发展正确与否。 
   我们先来看看鬼谷子的相关历史记载 
   却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王 名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。 ——《东周列国志》 
  孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。   研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷渺渺，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。　——《文心雕龙·诸子》 
   对于鬼谷子的记载比较而言，不是很对，不过他的影响还是比较深的。鬼谷子主要著作的《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。 
  《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。   纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。 
  
   单单看历史资料是否有些枯燥乏味？别急，下面我们来看看鬼谷子的神话传说 
   龙女之子 
   相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉，但魂魄并未离去，要以凡人之体而继续存在，为后人造福。 
   洞府真仙 
   传说鬼谷子本是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人，又号玄微子。 
   洞府就是洞天，是神仙住的名山圣境，又称洞天福地。传说有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。《道藏》中有一部专写洞天福地的书叫做《洞天福地岳读名山记》。浙江余杭县境内的“洞霄宫”就是三十六小洞天和七十二福地之一，被称为“大涤洞天”。元代的邓牧专有《洞霄图志》六卷，记叙该宫胜景。 
   真仙又称真人，只有得道成仙后方可称为真人。庄子称老君为“博大真人”；唐玄宗称庄子为“南华真人”，称文子为“通玄真人”，称列子为“冲虚真人”，称庚桑子为“洞虚真人”；宋代道士张伯瑞被称为“ *** 真人”；元太祖封丘处机为“长春真人”。 
   玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间度几位仙人去洞天。无奈苏、张、孙、庞诸弟子皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子只好在暗中关注弟子，不时助正抑邪。 
   相传鬼谷子有隐形藏体之术，混天移地之法；会投胎换骨，超脱生死；撒豆为兵，斩草为马；揣情摩意，纵横捭阖。 
   “鬼谷井”的由来 
   鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。 
   鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”。 
   此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。 
   夜识无字天书 
   相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。 
   整理的资料还不完善，今日就先说到这里，相信大家对于鬼谷子也有了一定的了解，等到电视剧开播的那一天，大可对身边的朋友介绍下这位传奇人物鬼谷子，借此来炫耀一番自己渊博的知识。 
   

8. 纵横创始人鬼谷子，为什么他的徒弟没一个好下场？

鬼谷子有多厉害呢，首先他这个姓，就很牛逼，姓王，跟隔壁老王一个姓，姓王的没有不牛逼的。他姓王，名诩，也有叫做王禅的。
他学究天人，精通百家学问，他的著作《鬼谷子》是纵横家的代表作，他被称为纵横家的鼻祖。他一生修道，据说得道成仙，所以被道家称为玄微真人，自号玄微子。另外谋略家称他为谋圣，兵家认为他是战国时代兵法的集大成者。



鬼谷子也是战国时期著名的教育家，他堪称是战国时代的一块金字招牌，在他这里进修过的，出去都是名震一方的人物。最著名的四个学生就是大名鼎鼎的孙膑、庞涓、苏秦、张仪，可以说是左右了战国的发展走向。
一代兵法大家，一对生死之敌的孙膑和庞涓孙膑与庞涓都是鬼谷子的弟子，应该说是鬼谷子传世最早的两位弟子，这两位都战国时代兵家的代表人物。
应该说他俩都是鬼谷子思想成型前的学生，以传说记载，鬼谷子在孙武隐居云梦之后，与孙武结识，得到了历史上第二部《孙子兵法》，所以他可能在教导孙膑与庞涓时，应该也是他自己疯狂吸收百家学说的时候。
鬼谷子在教导孙膑的时候，看中了孙膑的人品，另外也是看中孙膑是孙武的孙子。所以就将《孙子兵法》传授给了孙膑，并且交代他看完之后烧掉，否则会有杀身之祸，同时也交代他不能告诉别人他学习了《孙子兵法》。



但是孙膑没有把老师的话放在心上，将他学习《孙子兵法》的事情告诉了师弟庞涓。但是他还是留了个心眼，没有把《孙子兵法》转授给庞涓。
从这时开始庞涓就惦记上孙膑了，后来孙膑经庞涓推荐，出山到魏国效力。但是庞涓嫉妒孙膑的才能，在魏惠王这个二五仔跟前说孙膑的坏话，说孙膑是齐国人，心里不愿意真心为魏国效力。最后孙膑被魏王羁押，遭受了膑刑和黥刑，被砍去了两只脚，还在脸上刺了字。
之后孙膑就开始了在魏国装疯卖傻的日子，后来齐国使者出使魏国，偷偷将孙膑带回了齐国。孙膑回到齐国后，投奔到了田忌的门下。
公元前354年，庞涓率领魏军进攻赵国邯郸，赵国向齐国求救。齐威王派出田忌为将，孙膑为军师，率领齐军救援赵国。孙膑采取“围魏救赵”之计，趁庞涓回师救援魏都大梁的机会，在桂陵打败魏军，打击了魏国不可一世的嚣张气焰。



公元前343年，庞涓再次率领魏军进攻韩国，韩昭侯派出使者向齐国求救。田忌、孙膑再次率领齐军救援韩国，孙膑故技重施，再次围攻大梁。庞涓回师救援，孙膑采取减灶之计，诱使庞涓率领精锐轻骑追击齐军。在马陵道设伏，趁夜射杀庞涓，乘势大破魏军，歼灭魏军数十万人。
马陵之战后，师弟庞涓以阵亡退出历史舞台，师兄孙膑也完成了自己在历史舞台的表演。战后齐军撤退的时候，孙膑向田忌提出建议，趁势率军进入临淄，斩杀齐国权相邹忌。但是田忌担心被齐王怪罪，没有同意，于是孙膑便离开田忌，选择了像祖父孙武、师父鬼谷子一样归隐。
孙膑归隐之后，重新整理和创作了《孙子兵法》，这便是现在流传于世的《孙子兵法》，原本应该有七十二篇，东汉末年经曹操整理后，成为现在的十三篇。同时孙膑根据自己的军事思想和作战经验，著作了《孙膑兵法》。



靠一张嘴，打遍天下无敌手的张仪张仪早年在鬼谷子门下学习纵横之术，学成后出师，去楚国游说，并未受到重用，反倒被羞辱了一顿。之后在洛阳经人推荐后，来到秦国游说，和秦惠文王一拍即合，受到重用，不久就被任命为相国。
出任秦相后，张仪利用自己的外交手腕和三寸不烂之舌，以胡萝卜加大棒的软硬兼施的手段，彻底瓦解了三晋的联盟，解除了秦国东出的威胁。
紧接着多次出使楚国，带着大傻子楚怀王一顿忽悠，将汉中之地连打带骗收入秦国囊中。以外交和战争的手段，彻底解除了楚国对秦国本土的威胁，将秦国推上强盛之路。
但是在张仪最后一次出使六国，准备说服各国臣服秦国，为秦国争取更多利益的时候，秦惠王去世。继位的秦武王很讨厌张仪，很多大臣也不断陷害张仪，张仪于是说服秦武王派遣他出使魏国。最后张仪留在了魏国，并出任魏相，一年后病逝于魏国。



名为“合纵长”，实为间谍的苏秦苏秦早期也曾投入鬼谷子的名下，学习纵横之术，但是在名师手下，他属于差生范围。出师后，曾游说各国，一事无成，最后还被自己媳妇嘲笑。
被一顿嘲讽后的苏秦，发愤图强，刻苦研读《阴符》，留下了“锥刺股”的故事。学成后游说燕国，得到了燕文公的赏识，出使各国进行游说，提出“合纵”抗秦的战略思想，得到各国认可，身佩六国相印。
后来，齐国趁燕国内乱，出兵攻打燕国，险些灭亡燕国。在苏秦联合赵国等各国向齐国施压，同时苏秦亲自出使齐国，说服齐宣王归还占领的燕国土地，使得燕昭王顺利继位。
燕昭王继位后，苏秦就成为了燕国复仇齐国的一颗棋子，趁齐宣王去世，齐湣王继位，大肆鼓吹孝道，挑唆齐国大兴土木，消耗齐国国力。最后齐湣王发现众叛亲离，无力约束贵族，同时又被各国针对的时候，发现中了苏秦的离间计，于是将苏秦车裂处死。



身居高位时的心术和手段，决定了个人的结局从鬼谷子最具代表的四位弟子来看，庞涓战死，苏秦惨死，孙膑归隐，张仪病死于魏相任上，这四位除苏秦外，其他也未必说是真的结局就不好。另外很多人也认为商鞅也是出自鬼谷子门下，商鞅先是被杀，最后尸体被车裂。
商鞅、张仪在秦国为相，被杀或者被驱逐的原因，就本质而言，其实是秦国本土势力和东方六国人才之间的矛盾。
秦国有一个问题一直都存在，就是任用六国士子，但却难以获得真正的掌控权，秦国本质上的大权还是掌握在秦国宗族手中。
比如说军队的掌控权、王位继承者的选择权，这些权利都不是六国士子所能掌握的，所以每次王位更替，都伴随着原有六国士子被残害或者是被驱逐，这个现象一直延续到秦始皇统一。



庞涓战死的结局，如果用后世的将军就应该热血沙场、马革裹尸，也算是一种求仁得仁的结局。
唯一悲剧的是他是中了师兄的计谋而死，这其实本身也是技不如人的表现，从师门出来就是这样，但是庞涓自知不如孙膑，还是敢于与孙膑对战，又何尝不是一种“亮剑精神”呢！
苏秦在他们师兄弟中，他应该算是最差第一位，有可能他是在鬼谷子晚年拜入门下的，更有可能就扔给了他一本书自己自学的，后来假借鬼谷子之名游说。
因为以鬼谷子的年龄来算，他教授张仪时，年龄都不小了，在教导苏秦估计都差不多百岁了。



所以，苏秦其实并没有什么硬核的技术来展现在各国面前，而且他的主国也是极为弱小的燕国，他就采取非常手段来效忠燕国，最后自己也算是以国士之风报效了吧。
其实，孙膑、庞涓、张仪、苏秦，甚至商鞅，都是广为人知的鬼谷弟子，鬼谷弟子应该还有更多不为人知的历史人物。
而这五位代表人物，因为他们出色的才能，在各国身居高位，不可避免地卷入政治斗争中，他们的命运已经不由自己决定了，一代政治斗争失败，自然是身死族灭。
最聪明的还是大师兄孙膑，眼看形势不对，立马就撤退隐居，因此他也没有被卷入田忌和邹忌的斗争中，获得了最好的结局。