一壶九鼎的股票可靠吗？

1. 一壶九鼎的股票可靠吗？

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2. 真有“九鼎”存在过吗？

不存在的。在《史记》记载中大禹是用九州之金所铸造而成，作为祭祀上帝的祭器。即：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。”因为现在出土最早的青铜器都是商朝的，夏朝不但青铜器没有出土，连都城痕迹都找不到。现在你来说夏朝之前大禹就能铸造青铜器，那不是开玩笑吗？从另一方面来说，如果大禹时就能有这么强悍的开采能力（九州的每一个州都开采出铜矿）和铸造技术（还能在鼎上画九州的山河），几百年的夏朝连一个铜鼎都发现不了就过于神奇了。
最早记载九鼎的是成书于战国中晚期（公元前475—公元前221年）的《逸周书 克殷解》：“武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。立王子武庚，命管叔相，乃命召公释箕子之囚，命毕公卫叔出百姓之囚，表商容之闾，乃命南宫忽振鹿台之钱，散巨桥之粟，乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫，乃命闳夭封比干之墓，乃命宗祝崇宾飨，祷之于军，乃班。”这里九鼎用的词语是“迁”。九鼎三巫，也说明了九鼎的祭祀性质。也就是说这个九鼎在周武王伐商时，就已经存在了。既然没有出土文物证明夏朝能够铸造青铜鼎，那只能说明九鼎是商朝铸造的，而非大禹。说是大禹铸造的，都是西汉儒家的编造。
在《战国策 东周策》中，颜率因为秦国出军到东周要求拿走九鼎而向齐国求救后，大肆渲染了周武王搬迁九鼎的情形：“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。”这纯粹是颜率因为齐国出兵退秦军后，齐王向东周要九鼎时的推脱之词，不值得相信——用九万人搬一个鼎，能信吗？
关于九鼎，史记明确记录的就是两条：一是周威烈王23年，九鼎震，命韩、魏、赵为诸侯；二是秦昭王52年，秦灭西周，取九鼎入秦，“五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。”　至于《史记正义》所说的：“器谓宝器。禹贡金九牧，铸鼎於荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，馀八入於秦中。”这简直就是胡说八道，没有一点地理的概念。秦昭王在洛阳取九鼎，怎么会掉进东边450公里外彭城（徐州）的泗水里呢？难道秦昭王要运去齐国，而不是向西运回秦国吗？
九鼎的下落只有两个说法：周灭商，九鼎被周武王搬迁到洛阳，秦灭周，秦昭王把九鼎搬迁到咸阳；宋国灭，齐国在搬迁九鼎时，不小心掉落到泗水中去。但如果九鼎落入秦国，为何秦灭后，无论是刘邦，还是项羽都没有关于他们看到九鼎的记录——不要说他们不知道这九鼎代表着什么！即便他们不知道，张良、范增会不知道九鼎的意义？如果咸阳真的有九鼎，就算项羽不要，也会和秦始皇铸造的12铜人一样，流传下来。因此这个答案很明显是假的，周的九鼎没有落入秦国手中。
九鼎的记录最早见于《左传》，可是《左传》之的文献却没有记载。就连《尚书》这样描述了夏商周三代的重要文献也不见记载。更没有现在现在考古材料的佐证。夏代出品的怎么青铜器制品材料单一，规模简单。相对于九鼎的描述是在相去甚远。《墨子》中描述九鼎方形三足。怎么会有鼎造成这种器型？这样的鼎是怎么立住的呢？《墨子》还记载九鼎。不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。不是更荒唐吗？不烧火自己做饭，不搬它自己藏起来了，不动自己也会跑。
那么答案就来了，周朝真的有九鼎吗？如果有，就一定落入秦国手中。于是最终答案只有：所谓的周朝九鼎，不过是春秋时人对于正统的另外一种称呼，并非实实在在的青铜鼎。如果真的应该有一个或九个代表王权象征的鼎，帝辛在自焚而死时，都身穿宝玉衣，怎么会留如此重要的鼎给周武王而不是一起焚烧呢？就像后唐李传珂自杀时，不存在的。在《史记》记载中大禹是用九州之金所铸造而成，作为祭祀上帝的祭器。即：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。”因为现在出土最早的青铜器都是商朝的，夏朝不但青铜器没有出土，连都城痕迹都找不到。现在你来说夏朝之前大禹就能铸造青铜器，那不是开玩笑吗？从另一方面来说，如果大禹时就能有这么强悍的开采能力（九州的每一个州都开采出铜矿）和铸造技术（还能在鼎上画九州的山河），几百年的夏朝连一个铜鼎都发现不了就过于神奇了。
最早记载九鼎的是成书于战国中晚期（公元前475—公元前221年）的《逸周书 克殷解》：“武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。立王子武庚，命管叔相，乃命召公释箕子之囚，命毕公卫叔出百姓之囚，表商容之闾，乃命南宫忽振鹿台之钱，散巨桥之粟，乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫，乃命闳夭封比干之墓，乃命宗祝崇宾飨，祷之于军，乃班。”这里九鼎用的词语是“迁”。九鼎三巫，也说明了九鼎的祭祀性质。也就是说这个九鼎在周武王伐商时，就已经存在了。既然没有出土文物证明夏朝能够铸造青铜鼎，那只能说明九鼎是商朝铸造的，而非大禹。说是大禹铸造的，都是西汉儒家的编造。
在《战国策 东周策》中，颜率因为秦国出军到东周要求拿走九鼎而向齐国求救后，大肆渲染了周武王搬迁九鼎的情形：“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。”这纯粹是颜率因为齐国出兵退秦军后，齐王向东周要九鼎时的推脱之词，不值得相信——用九万人搬一个鼎，能信吗？
关于九鼎，史记明确记录的就是两条：一是周威烈王23年，九鼎震，命韩、魏、赵为诸侯；二是秦昭王52年，秦灭西周，取九鼎入秦，“五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。”　至于《史记正义》所说的：“器谓宝器。禹贡金九牧，铸鼎於荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，馀八入於秦中。”这简直就是胡说八道，没有一点地理的概念。秦昭王在洛阳取九鼎，怎么会掉进东边450公里外彭城（徐州）的泗水里呢？难道秦昭王要运去齐国，而不是向西运回秦国吗？就把秦国流传下来的国玺给一起烧了。
第二个是宋太丘社的九鼎。宋国是商人建立的封国，执政者周人为什么要把九鼎放到宋国呢。这个和周武王搬九鼎到洛阳的记录冲突。就算是周武王只搬走其中最重要的鼎，也不应该让宋国继续保留剩下的鼎——除非是处于稳定商国局势、让商人不要反抗周人的考虑。周武王搬到洛阳的那个鼎为何没有在秦灭时被发现？秦始皇在28年时，曾经派遣1000人到下水泗水寻找九鼎，毫无发现。这个时候距离宋国灭九鼎落水只不过67年，泗水又不是长江、黄河，水流也不是很快，九鼎在水下不可能移动得很远。1000人都找不到，答案就只有一个——这个宋太丘社的九鼎也不存在。纯粹是挖坑骗秦始皇。
综上，夏朝一个出土的青铜器都没有，大禹如何能够制作出刻有九州山河的九鼎，这不是骗人吗？至于周武王迁九鼎到洛阳，但秦灭后只有12金人传世，并无九鼎传世记录，九鼎非鼎的可能性很大。真实的九鼎，应该就是周武王为了证明自己具有代商的天命，而从商国取走的代表商王祭祀的鼎。以此说明周是天命所归，要求商国人就不要反抗，乖乖听从天命。楚庄王问九鼎时，王孙满说得很清楚：“在德不在鼎”——已经说明这个鼎，很有可能不在东周手里，而是西周灭亡时，被犬戎给搬回去炖肉用了！

3. 所有九鼎的疑问都在这了

一言九鼎，说的就是，说的话分量很重。这里的九鼎就是传说中夏禹收集九州青铜而铸的九鼎。
                                          
 关于九鼎的传说很多，疑问自是少不了。
   疑点一、九鼎是否真的存在过，是不是虚构出来的？这样的疑问呢自然是有根据的因为史书中并未有明确记载，直到今天也没有九鼎的下落。
   疑点二、首先这个九鼎到底是一个鼎还是九个鼎就有不同版本的说法
   疑点三、九鼎到底是不是夏禹铸的，这样的怀疑也是有根据的，夏王朝当然的冶铜技术应该不足以完成铸造。
   疑点四、九鼎去哪了？
                                          
 如果九鼎真的没有存在过那么其他的疑问就不存在了，
   一、关于九鼎是否真的存在过这个疑问可以从以下几个方面分析下，我们可以看下关于九鼎的文字记录。《史记·封禅书》:"禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。"司马迁的史记这算是相对权威的史书记载了。
   战国策也有过楚庄王打听九鼎尺寸，并重新打造一副。问鼎天下一词也是从这出来的。
   还有就是秦武王举鼎而死，疑问一呢也基本可以确定了九鼎确实存在过。
   二 、九鼎到底是不是夏禹铸的？之所以怀疑不是夏禹所铸也是有根据的，毕竟夏朝当时的冶炼技术无法完成这样的大型器物铸造。史书中也没有关于夏商时的九鼎记载。相对较早的记载也是说武王灭商后武王取九鼎，我们都知道那个时候的统治者就喜欢神话一些神物来说明自己是天子。所以不排除西周时候周天子铸造了九鼎为了神话这个九鼎的象征才给他进行一定包装是吧，这也可以理解。就像一道菜已经很好吃了，但是还不够得编故事啊，得说这个食材不好弄，比如必须清晨的露水，而且呢采水的还得是16岁的处子。这不是扯呢么！就像韩国的泡菜必须得是大妈用屁股坐坐，要不然腌制不出那种骚裤裆味。还是得讲故事，这样才有灵魂。
   三、至于九鼎一个还是九个，九这个数字在古代那是帝王才可以用的，所有的规制也只有帝王才能用9这个数字，九五之尊！
   四、九鼎的最终去哪了，按理说九鼎是王权的象征这么重要的国之重器，又很沉重不能说就莫名其妙不见了。各种版本的说法都和秦国有关，秦国也一直渴望统一六国，也肯定最想得到九鼎。
   秦惠王时候，张仪就像把九鼎搬到咸阳来确定领导地位，
   到了惠文王儿子武王时候更是举鼎而亡。
   后昭襄王想让周天子禅位，但天子不从而杀周天子。但是并未提及九鼎。
   等吕不韦灭东周公带回九鼎的说法。
                                          
 总之九鼎的最后跟秦国应该脱不了关系。
   分析几种可能性：
   融鼎铸币---东周太穷了，只能把鼎融了铸成铜币。这个最多5%可能性。
   周灭，天子便把鼎埋了。 这可能性也最多10%
   秦带回咸阳了，既然带回了咸阳为什么秦始皇不用九鼎还要专门制造玉玺。首先啊说按照当时的情况九鼎最终落到秦国手里也很正常，但是到了秦国后就没有以后了有点说不过去。九鼎最后地点在咸阳这个可能性50%。至于为什么秦始皇为什么没用九鼎而改用玉玺，就得分析下秦始皇这个人了，秦始皇对礼教可是很不屑的，秦始皇也不是一个尊重礼教的人，始皇帝居然不立后，没人知道皇子的母亲是谁，这样的秦始皇是不是很有个性。秦始皇的郡县制取代分封制，九鼎可能没有玉玺更能代表中央集权了。真正天下大一统的始皇帝已经开创了伟大的王朝，摒弃九鼎也说的过去吧。当九鼎对于秦始皇来说用处不大的时候，要么融了要么就是陪着自己进入皇陵。如果进入了皇陵，那么应该是项羽一把火给烧了。