穆斯林的葬礼的主人公是谁

1. 穆斯林的葬礼的主人公是谁

　　韩子奇。
　　内容简介
　　啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。 　　
　　啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！ 　　
　　——穆斯林葬礼上的祷词 　　
　　“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。 　　
　　古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。 　　  他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。 　　
　　在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。 　　多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……

2. 穆斯林的葬礼 人物简介

　　玉，是父亲，韩子奇。
　　他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。回国后的他难以面对守侯了十年的妻子，最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的玉。
　　父亲的这段经历还是比较容易让人动容的，他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。
　　月，是女儿，韩新月。
　　当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢？
　　要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命，却带不走爱情。
　　梁亦清：是一个爱玉如命的玉器世家的大家长。    韩子奇：是有一个过路的小男孩最终担任这个家庭的柱子，这一变化而改变自己命运的。他的朴实、憨厚，最终把自己定格。    梁君壁：她是一个不简单的女人，也是这本书有转折点的唯一个交代之处，如何的坚强是她的本性。也是一个穆斯林家族的延伸。    梁冰玉：是一个可爱、调皮的女孩，跟上哥哥去英国而改变了一切，这一切也让她不知从何入手，从何停止这一切，有了她，文章才有了波动起伏的情节。    韩天星：是一个爱妹妹如爱自己一样的好哥哥。    陈淑彦：韩新月同学也是她的嫂子。    韩新月：新一代的知识青年，可命运总是爱捉弄她，让她得到的多也失去的多。    楚雁潮：新一代的老师，思想先进但没有先进的社会，这是给整个人物造成不同悲剧的原因。

3. 《穆斯林的葬礼》中的两个人物的对比。

韩子奇和梁君璧
具体分析如下：
父亲——包容了懦弱的刚强
新月的父亲并不是天生的懦弱，他从一开始随吐罗耶定来到靠玉维持家计的梁亦清家里时，仅仅是个孩子，但他却有足够的勇气说出拜梁亦清为师的话语。光阴如梭，梁亦清因琢一艘《郑和航海图》，一声清脆，玉殇人亡，用生命作了代价。这个时候，韩子奇一方面面对的是对自己有浩荡之恩的师母及两个未成年的师妹，一方是置梁家于死地的堵施蛮（仇人）——蒲寿昌。他该何去何从？为了恩师的收留之情，为了师父未竟的事业，他韩子奇什么都豁出去了，于是毅然走进了堵施蛮家的大门。这该要何等的勇气！
山不转水转，谁也没有想到韩子奇靠勇气和刚毅得到的荣华富贵随着英国客轮“海豹”号的一声长鸣，几乎化为乌有。战争频频，枪炮声声，饱受战争之苦的韩子奇从外国归来了，他是高兴还是迷茫？归来的日子，昔日那个刚强的韩子奇好象也在战争中死去了，代替而起的则是一个在妻子面前低声下气、忍气吞声的韩子奇。他没有向其他人说出新月看似幸福背后痛苦的根本原因，但他又摆脱不了这一后果对自己良心的谴责！真正的懦弱者从自己的庸碌中得到的是心安理得、随遇而安。而刚强的人却永远不会抛却自己造下的孽债的惩罚。然而，他真的错了吗？真正的爱的结合，爱的结晶又错了吗？
黑格尔在谈到希腊古典悲剧与文艺复兴以来的近代悲剧的区别时，曾指出，古典悲剧中矛盾冲突是在人与人之间不同的性格之间展开；而近代悲剧中，性格本身发生分裂，两种对立的意图在同一个性格之中进行斗争，矛盾冲突同时是在性格内部展开的。韩子奇的悲剧不仅表现在新月“无常”这一冷酷的事实的压迫，而且表现为他灵魂内部的冲突以及由此带来的深深的痛苦。然而这痛苦就像一个鼻钩，一头栓在韩子奇的心尖上，一头则粘在他的太太梁君璧的手心里。
韩子奇最终以“无常”的代价换取了永远的安宁。悲剧性格是悲剧的灵魂，霍达笔下的浓酽哀愁使人“青衫湿”便在理所当然之中了。有人认为：懦弱本身就含有不容丧失的刚强。韩子奇的刚强恰恰是他最懦弱的时候体现出来的。如果说读者在读到他在妻子面前低声下气、惟命是从时还对他产生了深深痛恨的话，那么读到他为不让新月知道事情的真相永拥幸福快乐而做的一切，甚至在弥留之际不顾自己的死活而对新月念念不忘时，我们不能不感受一种博大深沉的父爱！我们也许由同情开始转为喜欢赞叹这个人物。由此，我们也可以看出，在作者的内心深处，劳动阶层不管用什么途径（只要是正当的）赢得生存权利的，都是强者！懦弱的行经也只是对生活的嘲弄、战争魔鬼的瞬间反弹。正是这种朴素而又虔诚执着向善的愿望，使中华民族广袤的土地上生活的人群不是靠别人的施舍而是靠心灵的追求和双手而幸福生活着。我想这也许是作者为什么要写懦弱的、刚强的原因吧
母亲——孕育了美的丑陋
新月的“母亲”梁君璧是个典型的家庭妇女。没有受过什么高等教育，也就不懂得封建迷信的虚伪。她所知道的也仅仅是“晨礼”和她的亲生儿子天星。如果不是新月的突然出现，她也许会随着丈夫陶醉一辈子。然而，不幸的还是来了。于是她变了，变的丑陋，变的不近人情。尤其令人不解地是为了给儿子筹集结婚的钱，她不惜像剜心似的折磨自己的丈夫。她明明知道玉和新月是丈夫的生命，然而她不惜用最卑鄙的手段赢得她“一家之主”的虚荣。我们甚至不能用母性最崇高的字眼去标记她的行为。因为她的一切举动的出发点偏偏又是所谓的母爱。如果说新月的多舛人生是她一手造就的话，那天星所谓的“美满生活”也不还是她一手成就的？天星真正爱的人是容桂芳，但这个“小容子”在她的心里是多么的低下渺小，是多么的龌龊不堪。在她的印象里有着严重的民族和等级观念，儿子的希望是容桂芳，而母亲偏偏用比政治家还政治家的战略送他一个陈淑彦。天星，她的儿子活得再痛苦，母亲最敏感的心弦却感应不到儿子心灵的震颤，她活在潜意识里的美满里；新月病危之中，这个纯真少女的梦中情人却被她的“母亲”拒之门外！就如韩太太对新月说：“我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼！”这时，不光新月的心在淌血，每一个读者又何尝不是呢？在韩太太所谓的“清白”里，什么人间挚爱，什么母女深情，都统统“无常”了吧！

4. 穆斯林的葬礼的人物简介

 “变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。二是社会悲剧：梁亦清、韩子奇传播、宏扬中国玉器文化事业的壮志豪情，因资本竞争倾轧、帝国主义侵略战争破坏、“文化大革命”摧残而遭受挫败，他们的人生理想不为他们置身其间的社会大环境所容。三是命运悲剧：梁亦清、韩子奇、梁冰玉、韩新月以及参与制造过悲剧的虔诚的穆斯林梁君璧和不是回民族的文化精英楚雁潮——他们在积极探索人生意义和实现自身价值的过程中无不意识到、预感到失败、痛苦、不幸甚至死亡的必然性，但他们不向厄运低头，坚持以坚韧、顽强的意志突围。《穆斯林的葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式，并着意表现异质习俗文化同回民族习俗的撞击、较量和通融，使之成为情节包括场面和细节的有机组成部分，突出的例子如葬礼和婚礼。梁亦清身怀绝技，但在代表资本的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去，从而引发韩子奇、梁君璧为之报仇雪恨，梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，正好与梁亦清的质朴性格谐适：一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。韩新月德才貌兼优，对人生、事业、爱情执着追求，但无奈心脏残缺不得不辍学，而社会和家庭的压力又使其爱情绝望，终致夭折。穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。民俗流动地存在于民族的历史长河之中，以民族群体的精神文化、心理意识为底蕴。将民俗的法约性、软控性故事化、情节化，要义在于激化伊斯文化与华夏文化、古老东方文化与西方现代文化的撞击和融合，揭示这种撞击和融合必然经历的痛苦，开掘人物的文化心理。霍达在《穆斯林的葬礼》的总体艺术构思中突出悲剧冲突、文化冲突、心理冲突，旨归在铸造在多元文化冲突、拼撞和互融互渗中焕发出蓬勃不息的生命意识的平凡而伟大的人格。  在传统文化中，月亮多与女性相关——同为阴性，表征内守，寒冷以及阴暗。在《穆斯林的葬礼》中，反复出现的“新月”意象与主人公构成一种隐喻关系，其明净、清秀和凄楚与新月的聪慧、美丽与不幸异质同构。喻体、谕指浑然一体，成为联结人与物、感性和理性的桥梁，即将作者寄予的物象提升至人生命运的高度，也加深读者于大喜大悲后的生命体验。“新月”这一意象因其不完满而令人感慨万千、更因其残缺而使文本充溢悲剧色彩。而在伊斯兰文化中，新月是崇高、清静和希望的象征，二者对“新月”的理解是截然相反的。 全书五十余万字，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。作品用朴实的语言描述了穆斯林与穆斯林之间的纯真厚爱的感情，用欢快的字迹书写了楚老师和新月之间的师生之情和可歌可泣的师生恋情。故事最后的情节跌宕起伏，一些难以面对的事实层层呈现在了活人面前，让读者真实的感情都融进了作者的心血之中，感情高昂，悲壮。

5. 穆斯林的葬礼的主要人物与事件

《穆斯林的葬礼》作者：霍达，女，中国人民政治协商会议全国委员会委员，中国文联全国委员会委员， 国家一级作家，著有小说、报告文学、剧本、散文等多种体裁的文学作品约500万 字。本社曾出版其代表作之一《穆斯林的葬礼》，该书并由中央人民广播电台两度 全文广播，在海内外引起强烈反响，荣获中国文学最高奖——茅盾文学奖以及建国 40周年优秀文学奖等多项大奖，为最受读者欢迎的当代文学作品之一，列入“家庭 书架百种常备书目”，至今畅销不衰。其中篇小说《红尘》获全国优秀中篇小说奖， 报告文学《万家忧乐》获全国优秀报告文学奖，报告文学《国殇》获“中国潮”报 告文学奖，报告文学《小巷匹夫》获“火凤凰”报告文学奖，电影剧本《龙驹》获 建国40周年优秀电影剧本奖，电影剧本《我不是猎人》获全国优秀少年儿童读物奖， 电视剧《鹊桥仙》获全国电视剧“飞天奖”。此外，代表作尚有报告文学《民以食 为天》、《海魂》，长篇小说《未穿的红嫁衣》，大型历史电影剧本《秦皇父子》 等，作品有英、法、阿拉伯、乌尔都等多种文字译本及台湾出版中文繁体字版多部。 

内容简介 
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 
古都京华老字号玉器行"奇珍斋"的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君壁长于心计，次女冰玉娇小任性。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的"汇远斋"定做的"郑和航海船"。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到"汇远斋"当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦冰玉与亨特之子奥立佛相恋，可是奥立佛在伦敦大轰炸中却不幸丧生。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，旷男怨女终于结合并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。 

这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

6. 穆斯林的葬礼所有人物形象分析

梁亦清是作品中第一个显示完整生命轨迹的人物，也是作品让读者第一次感到悲切的人物。他是一个琢玉的手艺人，技术精湛，为人也老实本分，他一生都用自己灵巧的双手勤劳地创造一件件玉器珍品，并以此维持家庭生活。
可就在他为自己一生最骄傲的作品即将完成点睛之笔时，一时失手，费时三年的玉器珍品眼看就要完工，却因一时失手而废弃，他气急身亡。
他一生劳碌却想不到就这样结束了自己的生命，或许他不用再为家庭操劳了，可是他舍不得乖巧懂事尚未成年的两个女儿，他等不到她们长大的那一天，甚至来不及简短地告别。这是我在阅读作品时第一次感到生命的脆弱和命运的无常。
奥利弗是冰玉寄宿主人家的儿子，他爱慕冰玉，热烈又执著地追求恋人。圣诞前夕，他独自一人外出为大家购买过节所需的简单的生活物资，就在回家的路上，却被无情的炮火结束了年轻的生命。他死时手里还拿着血红的玫瑰，带着希望离开了这个纷繁的世界。
疼爱新月的姑妈，就在新月终于忍不住追问自己身世的时候，死于急性心肌梗塞。她在这个原本不是自己的家庭里生活了27年，既是主人又是仆人，她很少心疼自己，活着几乎是为了别人，她费神地为家里的每一个人操心，她终究还是倒下了，至死也没有等到苦苦思念的因战争而失散的丈夫和儿子。
他们不是作品中最主要的人物，小说中作者用以描述以上三人的文字并不多，但是作者却能用寥寥数语将人物形象生动地展现在我们面前。
冰玉和韩子奇爱情唯一可见的结果就是新月。她聪慧美丽又自信，身上有着和母亲相似的难得的气质，她凭着自己的努力如愿地进入了燕京大学，学习自己喜欢而擅长的英语专业。优越的家境使得她可以专心地学习，优秀的成绩也使得他人难以企及。
她遇见了自己喜欢的恋人，他们真心相恋又志同道合。所有的一切都近乎完美，好得令旁人心生羡慕，可这些很快在病魔的纠缠下显得暗淡无光。一次偶然，新月被查出患有先天性心脏病。从此她不得不和病魔做顽强的斗争，以努力保留她所拥有的一切。
病情的恶化迫使她停止学业，完全地卧床静养治病。爱情在困难面前经受住了严峻的考验，恋人楚雁潮关心照顾新月，还不住地鼓励她，他耐心地讲着杰克·伦敦的《热爱生命》 ，生动地描述主人公如何在野外同狼进行输死搏斗，并最终战胜狼幸存下来。
新月在恋人和家人的关心和鼓励下尽力地和死亡斗争，如作品描述的那样：“她的呼吸越来越弱，心跳越来越缓慢，像是一条丝线般的细流，在沙漠中艰难地流淌，马上就要干涸了。但那一线细流还是不肯干涸，还没有流尽最后一滴。
新月闭着眼睛，她在积蓄力量，心里数着自己的呼吸，等着盼着，她想等到天明，还能再看恋人一眼。”时间一分一秒地过去，这颗年轻美丽的生命最终也没能抵过病魔的争夺，甚至没能实现等到天明再看恋人一眼。
小说中众多人物的人生经历虽然痛苦，命运较为悲惨，使得作品整体呈现出悲切壮烈的格调，但作品中所展现出的人与人之间纯净美好甚至无私的真挚的感情，不仅让人为之感动，更让我们相信生活虽有磨难痛苦，但我们依然热爱生命。为着难得的令人不舍的情谊，所以生命脆弱却又坚韧。

扩展资料
创作背景
《穆斯林的葬礼》正是着眼于伊斯兰文化与中国传统文化的交融冲突，在中国社会和世界格局的大历史背景下以小见大，通过讲述一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮以及在不同时代有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，融宗教信仰与现实生活。
传统文化与现代文化，人性之美与价值之美于一体，折射了在漫长的历史进程中，回族既有保持其阿拉伯民族的 文化渊源的一面，又有与汉文化相互渗透、相互融合的一面。因此，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。

7. 穆斯林的葬礼简介

8. 穆斯林的葬礼 人物介绍(详细)

韩子奇：韩子奇，故事的主人公，被玉俘虏的一个假回族，汉族穆斯林。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。

梁君璧：梁君璧，忠诚信仰伊斯兰教的“回回”，真正的穆斯林。没有文化，霸道，强势，心中只有信仰与家庭。她的一生没有爱情，她的思想“单纯”，所以认为爱情是恶心的东西。她为人“耿直”，所以说话口无遮拦，以至恶毒，对亲人也不例外。她阻止女儿的爱情，强烈反对回汉通婚。

梁冰玉：梁冰玉，上个世纪三四十年代的新女性。上过大学，思想不像姐姐梁君璧那样陈腐。向往纯真的爱情，也因爱情伤过心，经历的两段感情，使她畏惧，所以最后才将自己的心交给姐夫韩子奇。

韩新月：韩新月，纯真，善良，美丽。命运没有眷顾她，十九岁的女孩子的生命慢慢的在消逝，但她全然不知，对生活仍然充满希望，对未名湖仍然充满期望。

楚雁潮：楚雁潮，出生地位不高的教师。却始终执着与自己的理想：翻译出中国文学的精华，展现给世界。因为父亲身份不明，家庭背景不详，所以他不能有晋升讲师的资格，可是他并不在意。

扩展资料民俗流动地存在于民族的历史长河之中，以民族群体的精神文化、心理意识为底蕴。将民俗的法约性、软控性故事化、情节化，要义在于激化伊斯文化与华夏文化、古老东方文化与西方现代文化的撞击和融合，揭示这种撞击和融合必然经历的痛苦，开掘人物的文化心理。
霍达在《穆斯林的葬礼》的总体艺术构思中突出悲剧冲突、文化冲突、心理冲突，旨归在铸造在多元文化冲突、拼撞和互融互渗中焕发出蓬勃不息的生命意识的平凡而伟大的人格。
参考资料来源：百度百科-穆斯林的葬礼