既然佛法是心法，为什么能够消灾治病

1. 既然佛法是心法，为什么能够消灾治病

当然了 就是一个方法问题 方法对了 一切都是可以控制 处理的  就是止恶修善
守戒 就是止恶  做各种功德就是修善  功德可以化解罪业 罪业少了 疾病当然就好转了

2. 佛法是心法，是否就不能求佛加被了

佛法不只是心法， 佛法是世间法，也是出世间法，说佛法只是心法的话， 等于还不明白事实真相，万法一体，缘起性空，细细相连，色即是空，空即是色。

阿弥陀佛

3. 佛法是心法，那行为算什么？

行为心使啊

4. 佛教中说的心法是什么意思?

佛教中说的心法是修行的根本，无论是那宗那派没有进入到心法的修行，可以说是在打基础。当然基础是不可或缺的，但是无论你打下多么坚实的基础，不往上起这个楼房永远盖不成、、、、

5. 为什么有人没修行却往生了，人真的有轮回吗

轮回真的存在吗!

6. 无力偿还债务，按佛教的说法会有什么因果报应？

你不要害怕不能偿还债务，就会遭受重大的报应。佛法是心法，你是无力偿还债务，而不是说有钱故意逃避或者不还。你种了欠债的种子，今生，会结下不好的缘分，佛告诉我们要广结善缘，才能有所成就。你种下了恶缘，当然将来在你紧急关头借不到钱。而且也许会更加贫穷。
    但是你不要担心，因为有佛法就有办法，你不要光想着果报是什么，你要从因地上面改变，为什么你会欠这么多债，是因为你的贪心？是因为你的欲望？是因为你的愚痴？所以你要从自己入手，改变自己的习气，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。所以，首先你要发愿去偿还所有的债务，并且在佛前发愿每一次挣一笔钱，都拿出一部分来行善，培福，供养佛法僧。这样，你的福报才会渐渐的提升，福报提升了，凡是才会顺利。最后该来的总会来，千金散尽还复来嘛。你要把自己当成一个福田，向内求。从改变自己入手。但是人天福报不究竟，因为你终究会消失在这个世界上，你自以为拥有的也会消失，还是念佛修行，求生净土才是最根本最究竟的。

7. 慧律法师：佛法是心法，是否就不

如果抛开信仰来说，可以近似的理解为佛法就是心法。佛祖发现，人的心里存有六大类五十一种情绪，好的坏的不好不坏的都有，如果我们通过修行，一点一点的放下这些情绪，就能达到“明心见性，解脱生死，超越轮回”的境界，就能修成正果。

8. 既然是末法时期，是不是就是说佛法已经不能渡人了？佛祖早就预言了末法时期的到来吗？

妙法莲华经语译---普贤菩萨劝发品第二十八
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　　普贤菩萨对释迦牟尼佛说道：“世尊！在未法时期最后五百年的五浊恶世中，如果有受持《妙法莲华经》的众生，我就会守护于他，除灭他的衰恼祸患使他得到安稳，使魔王、魔子、魔女、魔民、魔所附者、夜叉、罗刹、鸠槃荼（瓮形鬼）、毗舍阇、吉蔗、富单那，韦陀罗（厌祷鬼）等所有这一切恼人的妖魔鬼怪，都没有可乘之机。受持《妙法莲华经》的人，不论他行走还是站立，只要他读诵《妙法莲华经》，我便于那时骑乘六牙大白象王，与大菩萨众一起去到他的眼前，亲自现出身相，供养、守护、安慰于他，为了供养《妙法莲华经》，如果此人静坐思惟《妙法莲华经》，那时我还是会骑乘六牙大白象王在他的面前现身，如果此人忘记《妙法莲华经》中的某句话或某个偈颂，我就会去教他，并与他一起读诵，使他到恢复到通畅流利的程度，那时，受持、读诵《妙法莲华经》的人得以见到我的身相后，必定非常欢喜，于是会更加精进。此人因为见到我的缘故，即刻得入法华三昧，及得获旋陀罗尼（周旋解了无所不通）、百千万亿旋陀罗尼（从于一法演出无数百千万亿陀罗尼门）、法音方便陀罗尼，总而言之，此人能得获如此众多的陀罗尼。
世尊！在未法时期最后五百年的五浊恶世中，如果有求索、受持、读诵、书写《妙法莲华经》的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，想要修习《妙法莲华经》，就应该在二十一天之内，一心一意精进修习，满二十一天后，我将骑乘六牙大白象王，在无量大菩萨的围绕下，以一切众生所喜见之上妙色身显现在他的面前，为他们说法并作开示教导，使他们获得法利之大喜。我现在再为他们宣说陀罗尼神咒，获得了这个陀罗尼神咒，就不会有破坏修行的非人鬼怪，也不会被女人所迷惑扰乱，同时我也恒常亲自守护此人，希望世尊允许我说这个陀罗尼咒。” 于是普贤菩萨在释迦牟尼佛前说出咒语：
阿檀(tán)地、檀陀婆地、檀陀婆帝、檀陀鸠舍隶(lì)、檀陀修陀隶、修陀隶、修陀罗婆底、佛驮波膻祢(shān nǐ)、萨婆陀罗尼阿婆多尼、萨婆婆沙阿婆多尼、修阿婆多尼、僧伽(qié)婆履叉尼、僧伽涅伽陀尼、阿僧祇(qí)、僧伽婆伽地、帝隶阿惰(duò)僧伽兜(dōu)略阿罗帝波罗帝、萨婆僧伽地三摩地伽兰地、萨婆达磨修波利刹帝、萨婆萨埵楼驮憍(jiāo)舍略阿(nòu)伽地、辛阿毗(pí)吉利地帝。
世尊！得以听闻这个陀罗尼神咒的菩萨，他应当这个神咒就是普贤菩萨的神通之力，《妙法莲华经》流行阎浮提洲（我们所处之洲），受持《妙法莲华经》的人就应该这样想：‘这是普贤菩萨威德神通之力所成就。’如果有人受持、读诵《妙法莲华经》，并能正确记忆、理解经中的义趣，根据经中所说精进修行，那么应当知道此人是在修行普贤行，已在无量无边诸佛处种下深厚的善根，蒙受诸佛的摩顶护念。如果只是书写《妙法莲华经》，那么此人命终之后，将转生于忉利天上，那时会有八万四千天女歌舞相迎，此人即刻戴上七宝冠在众多的天女中游戏娱乐，仅仅书写功德尚且如此，更何况受持、读诵《妙法莲华经》，并正确记忆、理解经中的义趣，根据经中所说的方法修行。如果有人受持、读诵《妙法莲华经》，理解经中的义趣，那么此人命终时会上千位佛授手接引，使他不恐不惧、不堕恶道，即刻往生兜率天弥勒菩萨处，弥勒菩萨具足三十二种妙相，众大菩萨恭敬围绕，百千万亿的天女眷属生住其中。受持《妙法莲华经》有如此的功德利益，所以有智慧的人应当专心亲自书写或是请别人书写此经，应当受持、读诵、正确忆念此经，并根据经中所说精进修行。世尊！我以神通之力守护《妙法莲华经》，在如来灭度后，将使此经在阎浮提洲内广泛地流传散布，永远不会断绝。” 
释迦牟尼佛赞叹说：“太好了！太好了！普贤，你能守护并助我流通《妙法莲华经》，使许多众生获得安乐利益，你已经成就了不可思议的功德和深厚广大的慈悲，你从久远劫来就发起志求无上正等正觉之心，所以才能以神通愿力守护《妙法莲华经》，我也将以神通之力守护那些受持普贤菩萨名号的人。普贤！你应当知道，受持、读诵、正确记忆、修习、书写《妙法莲华经》的人，就是见到了释迦牟尼佛，就是亲自从佛的口中听闻此经，就是在供养释迦牟尼佛，就是被佛所赞叹叫好，就是被释迦牟尼以手摩顶护念，就是被释迦牟尼佛的佛衣覆盖，像这样的人已不再贪着世俗的享乐，不会喜欢外道的经书文章，也不会去亲近外道之人及屠夫、畜养猪羊鸡狗、猎师、出卖女色等恶人，此人心地质朴直率，有正确的心念及深厚的福德，不为贪嗔痴三毒所恼乱，也不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢等恶习所染，少欲知足，能修行普贤菩萨之大行。 
普贤！如来灭度之后未法时期最后的五百年中，如果见到受持、读诵《妙法莲华经》的人，应该这么想：‘此人不久将坐道场，大破诸天魔众，得证无上正等正觉，转大法#轮、击大法鼓，吹大法螺、降大法雨，在天人大众之中坐教化众生的狮子法座。普贤！于后世受持、读诵《妙法莲华经》的人，不会再贪着衣服、家具、饭食等资养性命之物，有求必应绝不落空，现世之中即得福报。如果有人轻视诋毁他说：‘你真是个狂人，空作这些修行，终将一无所获。’此人因为这种诋毁的罪报，将在今后生生世世无眼。如果有人供养赞叹受持《妙法莲华经》的人，此人今生就可获得善报。如果有人指责受持《妙法莲华经》人的过错，无论这些过错是有是无，此人现世必患白癞病。如果有人轻视讥笑受持《妙法莲华经》的人，他将生生世世牙齿稀疏缺漏，口唇丑陋，鼻子扁平，手脚弯曲，双眼歪斜，身体臭秽，并患有恶疮、脓血、水腹、气喘等重病。所以，普贤！如果见到受持《妙法莲华经》的人，应当起身远迎，如同尊敬诸佛一样尊敬他。
释迦牟尼佛宣说《妙法莲华经普贤劝发品》时，恒河沙数无量无边的菩萨得获百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘数菩萨具足普贤菩萨所行之道。释迦牟尼佛宣说《妙法莲华经》时，普贤等大菩萨、舍利弗等声闻弟子以及诸天、龙、人、非人等一切大众，都生起大欢喜，信受奉持佛的法语，向佛致礼后一一离去。


（附原文：尔时普贤菩萨白佛言：世尊！于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者皆不得便。是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众，俱诣其所而自现身，供养守护安慰其心。亦为供养法华经故，是人若坐思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前。其人若于法华经有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利，尔时受持读诵法华经者，得见我身，甚大欢喜，转复精进。以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。
　　世尊！若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经，于三七日中应一心精进，满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前而为说法，示教利喜。亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人，惟愿世尊听我说此陀罗尼咒。即于佛前而说咒曰：
阿檀(tán)地、檀陀婆地、檀陀婆帝、檀陀鸠舍隶(lì)、檀陀修陀隶、修陀隶、修陀罗婆底、佛驮波膻祢(shān nǐ)、萨婆陀罗尼阿婆多尼、萨婆婆沙阿婆多尼、修阿婆多尼、僧伽(qié)婆履叉尼、僧伽涅伽陀尼、阿僧祇(qí)、僧伽婆伽地、帝隶阿惰(duò)僧伽兜(dōu)略阿罗帝波罗帝、萨婆僧伽地三摩地伽兰地、萨婆达磨修波利刹帝、萨婆萨埵楼驮憍(jiāo)舍略阿(nòu)伽地、辛阿毗(pí)吉利地帝。
　　世尊！若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力，若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。若有受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中娱乐快乐，何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行。若有人受持、读诵、解其义趣，是人命终为千佛授手，令不恐怖不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属而于中生，有如是等功德利益，是故智者应当一心自书、若使人书，受持、读诵、正忆念、如说修行。世尊！我今以神通力故守护是经，于如来灭后阎浮提内广令流布，使不断绝。
　　尔时释迦牟尼佛赞言：善哉！善哉！普贤！汝能护助是经，令多所众生安乐利益，汝已成就不可思议功德，深大慈悲，从久远来发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守护是经，我当以神通力守护能受持普贤菩萨名者。普贤！若有受持、读诵、正忆念、修习、书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉，当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆，如是之人不复贪着世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫(xuàn)卖女色，是人心意质直，有正忆念，有福德力，是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。
　　普贤！若如来灭后后五百岁，若有人见受持读诵法华经者，应作是念，此人不久当诣道场，破诸魔众得阿耨多罗三藐三菩提，转法#轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中，师子法座上。普贤！若于后世受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服卧具、饮食资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。若有人轻毁之言，汝狂人耳，空作是行，终无所获，如是罪报当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实若不实，此人现世得白癞病。若轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮脓血，水腹短气，诸恶重病。是故普贤，若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。
　　说是普贤劝发品时，恒河沙等无量无边菩萨得百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘等诸菩萨，具普贤道。佛说是经时，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻，及诸天、龙、人非人等，一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作礼而去。）