如何评价崔永元

1. 如何评价崔永元

四个字：晚节不保。
崔永元总体上说，还是一个非常优秀的主持人。即使到现在，本人非常厌恶他在反转上的丧心病狂，但每看到他曾经主持的节目，还是不得不承认他的优秀。
后期，他热衷于公益事业，尽管有方舟子等人公布数据，展示出他在公益事业中经济上的问题，但我还是愿意相信，他的本意是善的。
在转基因问题上上，他几乎站到了整个科学界的对立面，硬伤累累而从不认错，语言恶毒中伤对手，对此，我只能把他的前期和后期割裂开来，认为他堕落了。遗憾地评一句：晚节不保。

2. 崔永平的社会评价

崔永平成就了皮影艺术，皮影艺术也成就了崔永平，从艺45年的历程使他把自己的挚爱投入到这座博物馆：6年多小贩生涯的积蓄，11年中风病患的意志与毅力连同那一万多件珍贵馆藏展品都带有一种苍凉的意味。“皮影艺术家”这个称号，崔永平当之无愧。

3. 崔永元的名句

1.我不会讨人喜欢，我从小就不会讨人喜欢，后来我知道了如何讨人喜欢，我决定就不讨人喜欢。
2.知识分子的知识不是以读书的数量来计算的，读书破万卷的一般人，多得很。知识分子应该是用心读书的那种，读出来的知识渗进骨子里。所以，真正的知识分子该有一副傲骨，不善趋炎附势。这使他们当中绝大多数显得个色，总是鹤立鸡群，混不进人堆里。
3.没有知识的人才在乎长相。

4. 崔永元的人物争议

 2003年冯小刚导演的一部贺岁电影《手机》。因剧情露骨影射对崔永元造成了负面影响，对此崔永元感到出奇愤怒，于是一气之下，发表了一篇1万多字的长文，并且接受不少媒体采访，猛烈炮轰《手机》，痛斥冯小刚，由此崔永元和冯小刚二人结下了仇怨。2010年8月9日央视新闻频道《面对面》栏目播出了冯小刚、徐帆夫妻的专访，畅谈拍摄《唐山大地震》的心路历程，冯小刚在接受主持人柴静的采访时透露，在电影《集结号》之后，他和崔永元已经和解，他还将自己最喜欢的一把导演椅送给了崔永元的电影博物馆。 炮轰朱军“见钱眼开”，原音再现：“崔永元还大揭主持人走穴赚钱的老底，你到演出经纪公司去看看，他们有这些人的名单，包括电话和价码”。对于有主持人辩驳参加的是公益活动，崔永元回敬：“其实是私下给钱，都这么干。”崔永元的一句含混的描述，让朱军陷入难堪。在2010年11月9日崔永元在自己的微博向朱军正式道歉。2010年12月19日下午，《艺术人生》十年庆典暨“温暖-2010”特别节目在京录制。对于五年前的“口误”，嘉宾崔永元在现场鞠躬向朱军道歉。  2012年8月13日，在其个人微博上，炮轰长春电影制片厂。崔永元的两条微博已被转发评论达5000余条，引起了网友的热议。2012年6月11日，崔永元在个人微博怒斥湖南省教育厅，称其：“不努力、不作为、不要脸”。 2013年12月，崔永元和“打假大王”方舟子因转基因食品在网上发生论战，且争执持续升级。   2014年3月28日，崔永元两亿天价代言某品牌家具惹争议，崔永元接受媒体采访时表示，确实接了这么一个代言，自己已经把钱捐给了崔永元公益基金会。 2014年7月23日上午9时30分：海淀法院公开开庭审理原告（反诉被告）方是民（笔名方舟子）与被告（反诉原告）崔永元名誉权纠纷一案。 双方均不同意调解，法院宣布休庭再审。事后，崔永元接受媒体采访，称自己不看重这次（庭审）的结果，同时透露自己就是为了跟方舟子打官司才离开央视的，如果不胜诉还会继续上诉。 2015年6月25日上午,方是民(笔名方舟子)诉被告(反诉原告)崔永元名誉侵权案在海淀法院开庭审理。9点34分,法庭当庭宣判,崔永元的微博言论不构成侵权。法院认为,方是民、崔永元均为公众人物,享受了较多的公众关注及相关便利,对来自他人的负面评价也应负有一定的容忍义务。崔永元使用“骂战”等用语,虽然对方是民的社会评价有一定不利影响,但情节轻微,尚未达到侮辱、诽谤的严重程度,方是民作为公众人物应当适度容忍,故崔永元的上述微博用语未侵犯方是民的名誉权。 北京市海淀区法院一审判决崔永元删除法院认定的侵权微博、向方舟子赔礼道歉，赔偿方舟子精神损害抚慰金3万元及合理支出1万5千元。对崔永元的反诉，判决方舟子删除法院认定的侵权微博、向崔永元赔礼道歉，赔偿崔永元精神损害抚慰金2万5千元及合理支出2万元。随后，双方均提起上诉。6月25日下午，崔永元发了一条微博，首次回应判决结果，表示也将上诉。“海淀法院法官辛苦了，看了判决书我决定上诉，因为我认为法庭没有认定我称方是民是网络流氓和骗子是客观描述，是那么恰如其分，竟然特别准确，而且证据充足，不存在侵害名誉权一说”。 2015年9月17日上午，北京一中院组织双方当事人进行了证据交换，并确定将于2015年9月28日9时30分进行二审开庭审理。 2015年9月28日上午，北京一中院开庭审理了方舟子与崔永元名誉权纠纷上诉一案。最后，上诉双方均表示坚持上诉意见，不同意调解。本案未当庭宣判。 2015年12月25日上午，北京一中院对该案进行了公开宣判，驳回双方上诉，维持了一审判决。  2014年11月7日，肖鹰批评赵本山的二人转是低俗秀，11月10日，崔永元对肖鹰的观点进行反驳，之后两人在微博上进行互相回击。11月13日，肖鹰回应称与崔永元无过节。  2015年7月18日，演员袁立在微博做慈善帮助尘肺病人，崔永元转发微博力挺并称：“我要去大爱清尘做志愿者，我想看看尘肺病人怎么活.....她真的去参加了，她走近那些挣扎在生死线上的兄弟姐妹，她为他们呼吁呐喊争取权益和捐款，有几个名星能做到？大赞袁力！”本是一件好事，却被一名实名为共青团陕西省商洛洛阳县委书记的网友给予了“差评”。7月19日凌晨2点，崔永元再次发微博指出：“既然你是官微，还是应该要点脸的，多少应该要一点。”并贴出这名“洛阳县委书记”的相关微博截图。

5. 你们认为崔永元这个人怎样?

崔永元和他的高参陈一文一起发现转基因大豆中的“不明病原体”，发现这种不明病原体是导致我国五千万妇女流产、早产的原因。就这种本事，方舟子永远也达不到，于是方舟子由妒生恨偏说崔永元对生物学知识一窍不通，于是吵起来了。
方舟子这是典型的嫉贤妒能！

崔永元、陈一文等人的这个伟大发现该获得诺贝尔奖！

崔永元的高参陈一文就更不得了，至少他该得十次诺贝尔奖了，但结果应该是都让给了别人吧！
此人能“水变油”，在他自己的文章中说是，水中加入少量的“洪成基料”后就可以将水分子中的氧原子核裂变为碳原子，最终使水变成无污染的汽油，且热值比普通汽油更高，我国紧挨太平洋，有这个人我国还怕缺汽油，大庆油田、克拉玛依油田早该关了！中石油、中石化也该关门了！
有这个人相信不远的将来我国的汽油会和水价差不多，这是多么英明而伟大的科学成就啊！不信就去查一下他的博客。
你说他陈一文该不该得诺贝尔奖？！但居然有钟南山、司马南、方舟子等等不识相，硬污蔑他们是诈骗。
陈一文还能预测地震，但就不知道5.12和雅安地震，他跑哪儿去了。
陈一文至今还为周正龙的华南虎鸣冤，可见这个人为“真理”，一点也不怕人误解。

崔永元和陈一文站在一起！他们是中国的脊梁，未来中国就必需要靠这种人，虽然现在的陈一文是英国籍华人，但有他们我国不久就能将美国、欧洲、日本踩在脚下！偏偏方舟子硬说他崔永元陈一文是造谣。外国人不给他们发诺贝尔奖，但我国至少该给他们一人奖一千亿。

因此，我们应该强烈蔑视方舟子这种嫉贤妒能的人！

6. 崔永元是好是坏

他是一个有社会良知的人，算是一股清流了吧，虽然怼人凶了点。
崔永元，1963年出生于天津北辰区，主持人，全国政协委员。1981年考入中国传媒大学新闻系。1985年毕业后进入中央人民广播电台任记者，客串中国中央电视台策划《东方时空》等节目。
1996年以《实话实说》主持人崭露头角，受到欢迎。2003年7月开始主持《小崔说事》。2004年既主持又主演《电影传奇》，在节目中既讲故事又演故事，同时监制推出了老电影歌曲联唱专辑《宁死不屈》。2010年任纪录片《我的抗战》总策划。2011年9月，“崔永元·新锐导演计划”在北京启动。
2012年4月14日，主持了第一期《谢天谢地，你来啦》。9月28日和周立波共同主持《小崔说立波秀》。2013年9月22日，崔永元告别央视演出，露惜别意，离职手续办完后，成立个人工作室。离职央视后加盟河南卫视并作为《成语英雄》的节目嘉宾。
2013年12月16日，正式从央视离职，入职中国传媒大学任教。

7. 通过一系列的事情，如何评价崔永元

从实话实说到转基因再到现在的阴阳合同，充分说明了崔永元是个血性男人、有担当的男人、正直善良的谦谦君子、忧国忧民的中国文化人。特别是转基因事件，转基因关崔永元什么事，但他身系百姓身系人民，担心长此下去，此转基因食品会影响大家的身体健康甚至是下一代的生长发育，他不顾自己是有脸面的文化人，跟方舟子对骂撕扯，最后自己出资去国外考察论证，拿出实际证据来反驳方舟子。目前的没有更好的词汇表达我对崔永元的赞美，但他的伟大、他的无私将永垂青史。相信所有有良心的国人都会对崔永元由衷的感谢！

8. 如何理解崔永元所说

胡适说过，“历史是任人打扮的小姑娘”；克罗齐则更加绝对，“一切历史都是当代史”...这其实反映的都是历史的诠释问题。我个人认为，历史是分为主观和客观两个层面的，客观层面是各种史料、古籍、古迹、遗存等等，是未经诠释的材料；而主观层面则是史家对这些材料的解读，解读是仁者见仁智者见智的，所以才会有纷繁的结果，所以从主观的层面看，历史可能永远也没有真相，因为只要你能依据你现有的史料得出自洽圆融的结论，那么就无法让人怀疑。

试着更新一下：继续从历史的角度来解答，我觉得史学一直存在着一种求真与经世致用的张力，孔子极推崇良史董狐的“书法无隐，秉笔直书”，这是对史家求真的赞许；可当他整理《春秋》，却又“为尊者讳，为亲者讳”，这其实是他寓史意于史实的“春秋笔法”，正是对“礼崩乐坏，乱臣贼子作”的时代背景的一种回馈，表达的是一种经世的情怀。孔子前后的两种态度似乎很矛盾，实则是为了在经世与求真之间寻求一种平衡。到清代宋学与汉学两派互相攻讦，非宋学者认为其“束书不观，游谈无根”，非汉学者认为其流于琐碎，埋首故纸堆，其实宋学和汉学只是分别走了经世与求真的两个极端。
为什么要费这么多口水来谈存在于史学之中的这种张力呢？因为凡是著史者总要怀揣着或经世或求真的目的来著史，负责任的史家研究某一问题往往要对史料做到“竭泽而渔”，了解这一问题的学术传统和相关掌故，做到“知人论世”、“了解之同情”，从而最大限度地尊重由历史人物、事件、文物典章等构成的活的历史语境，尊重史料的客观独立性，在此基础上融入自我的建构，正如司马迁在篇末总喜欢加一段赞语“太史公曰”，而孔子比较含蓄，他的建构通过“春秋笔法”委婉道出。

讲到这里也就很容易理解“历史没有真相”这句话了，历史叙述总要处理求真与经世的张力，史家总要有所建构，“历史没有真相”不过是对这种困境的一种负气的说法。19世纪的德国“兰科学派”试图通过对史料的去伪存真，做到绝对的客观，从而将历史学发展成一种实证的科学，最终也不得不为后世所批判，因为历史说到底不过是一种“人学”。

最近的阅读和思考，越来越让我觉得历史是无法真正还原的，历史都是建构的，所以“历史永远没有真相”。对于一个历史场景，即使我们用最先进的录像手段，保存下它的相关影像，仍旧是无法还原再现那个场景的。因为历史当事人心理、精神微妙的变化是影像所无法捕捉的。而一个个活生生的人、他们的日常生活、衣食住行、婚丧嫁娶、喜怒哀乐皆是历史学关注的对象，这些对象，即使我们用人类学的田野方法去体察、感受，得到的也只是我们建构出来的场景。所以历史没有真相，但活在追逐真相的路上也挺好。