梅花易数和六爻的比较，各有各的好

1. 梅花易数和六爻的比较，各有各的好

 　　  梅花易数  乃是古代中国的一种测试方法，是依托先天八卦数理，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样的一种卦术；而六爻，也是古人观察大自然运行规律而总结出来的一项法则，用以判断事物的发展过程和结果。不少人认为此二者具有相通之处，那么就一起来作梅花易数和六爻的比较吧。  
     
   　　梅花易数与六爻的相同点：  　　梅花易数：用两个单卦组合复卦，有六个爻位。  　　六爻：用两个单卦组成复卦，有六个爻位。
   　　梅花易数与六爻的本质不同：  　　梅花易数：应机外应起卦或者数字起卦。  　　六爻起卦方法：用三枚铜钱手动摇卦得出。
   　　从起卦方式上二者有本质上的区别，正因为起卦方式的根本不同，决定了二者是截然不同的两个测试体系，虽然它们都在用两个单卦组成的复卦，但是实质却相去甚远，同有六个爻位，但是六爻预术确实是在用六个爻位纳甲六亲断卦；而梅花也是六个爻位，但用的却是两个独立的卦象断卦，而不是六个爻位，这是二者最基本的差别。
   　　把六爻分成上下两个单卦生克关系定六爻卦的吉凶是没有道理的；把梅花易数纳甲安上六亲来断卦是无知的。
   　　广大周易爱好者因为初学易理，往往被一些庸师的无知谬论所误导，导致走上断卦的歧路而不知，今天把六爻与梅花易数的同异之处分析出来，以供后学者借鉴。
   　　梅花易数断卦：首重卦象，以八卦类化万物以测吉凶。  　　六爻断卦：首重六亲万物类象，根据类象定所测之事。
   　　梅花易数断卦：几乎不用旺相休囚死的理念，只是以八卦生克定吉凶。  　　六爻断卦：严格应用月建日建来约束规范六亲纳甲定吉凶。
   　　梅花易数断卦：二元断卦，体卦、用卦；主卦、互卦；动卦、静卦。它们体象万千。  　　六爻断卦：静卦断卦；有动爻断卦。动爻变化多端。
   　　梅花易数断卦：有64种卦象组合，按照每卦一个爻位动，则有384种变化。  　　六爻断卦：从一个爻位发动，到六爻全发动，各个爻位都轮番发动，有52万多种格局变化。

2. 梅花易数断卦与六爻断卦,哪个容易,哪个更准

梅花易数和六爻有什么区别？他们哪个更准确？

3. 据说梅花易数是六爻的一种方法，是真的么

邵伟华等现代大师并没有真正懂六爻和梅花易数，他们只是懂这些的运用理论，但是并不懂这些理论以及这些术数是怎么推导来的，加上现代越来越多厚颜无耻的学个半吊子就瞎玩多元化

梅花易数和六爻的立意是完全不同的，六爻源于京房易，京房易以隔八生率，定乾坤，以天左旋地右动理论把乾坤六子卦完成了阳顺阴逆，根据二十四节气转化纳音的规律完成了整个纳甲体系中的纳支，根据阳升阴升的不同阶段对卦和天干的统一完成了纳干（魏伯阳的月体纳干实际上并没有完全的理论依据，只是道教的鼓吹的多了才成了主流）

在六爻中是后天四正不用，以60卦纳365天卦气。梅花是先天四正不用。所以其实两者是完全不同的

相同点是梅花的很多立意也是从京房这的出来的。

但是梅花和六爻各种理论的理论依据是不同的。

举个例子六爻为什么古法不说泄耗？因为泄耗是因为我生了你，所以你才会泄我。也就是寅动生午，所以因为寅生午了，所以午才会泄寅，如果只是午动那么只会生土而不会去泄寅。因为午的力量是日月给的，午动是为了去生克冲合。你的寅力量也是来源于日月，午动和你寅没任何关系。

梅花之所以那么论是因为梅花易一体百用，他是针对体卦来说用卦都是一个相对于体卦的作用，因此体用之间是一个互相可以生克的概念，因此可以针对体卦强调泄耗问题。

另外梅花的先后天起卦不同，他们的断卦倾向也是完全不同的，这点邵子的梅花易数提到过，其实邵子的皇极经世是真正说明了梅花易数的理学概念

梅爻可以结合，但终究是两种术数，他们都符合易理，但终究立意不同。两者实际上是不一样的

4. 六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦

不行，不同的预测方法和起卦程序有一定联系、并且在起卦程序实际上是一种古老仪式的延续，这体现的是传承。就比如说你要念佛教的经，你不能用道教的仪式，否则就不伦不类。
如果用梅花易数预测，需要用梅花易数的起卦法（时间起卦法、外应起卦法等）。
六爻（纳甲）预测，一般需要用铜钱或硬币摇卦法，不能用梅花易的起卦法。
汉代以前周易预测法，用蓍草（或替代物）起卦法。
为什么不能互换呢？个人以为根本原因是这样的：
每种占卜理论，虽有共通的原理，也有其“不共”（这是一个佛学名词，意思是本门独特的，和其他派系完全不同的发明）的原理。
比如，梅花易的起卦法中，它产生卦象的本质依据是“先天八卦序数”（即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）或后天八卦方位等。这种起卦法中，不是一爻、一爻六次产生出来的，而是一次直接产生一个小成八卦（三爻卦），然后上下叠加出来组成大成卦，再计算一个变爻，所以梅花易起卦法有且仅有一个变爻。
而六爻（纳甲）起卦法的六次摇卦是“有次序的”，从初爻到上爻，按次序摇出六爻，直接产生一个大成卦，这种方法里面没有用到先天数，而是重视次序。次序乃是纳甲筮法的根本，因为它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合：三字（老阴，变爻）、三背（老阳，变爻）、二字一背（少阳）、二背一字（少阴）。这里面的核心数字是一、二、三，象征一生二、二生三、三生万物，也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的，就是追求经世致用，服务于民间老百姓，这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷，这些人比较关注民间疾苦，他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用，给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式，是民间比较常见和流行的，这个起卦法也是取自民间习俗，所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。
周易蓍草起卦法其实应该是周文王发明的，更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法，那个龟甲的占象是否可以运用易经来解，目前没有明确记载。这个蓍草起卦法产生六爻也是有次序的，一次产生一爻，但程序比金钱法复杂得多，里面主要用到了数学，每次随机分蓍草，然后进行一个取余数运算，结果是要产生出六、七、八、九四种数字，六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴，九代表老阳；而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面的寓意有所不同。这种起卦方法仪式感非常强，像沙盘推演，是王公贵族阶层发明的，也适合那个阶层来使用，从其寓意来看，更适合占卜天象吉凶、国家大事，不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。比如，你占自己近期能否找到合适工作或女朋友，结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高大上仪式，你自己都觉得是过分了吧。
至于进入数字时代以后，网上的电脑程序起卦，这个见仁见智。但需要注意的是：
如果电脑起卦是用六爻来排盘，这六个爻的状态必须按初到上共六次，按时间顺序产生，这是根本。
电脑起卦法的问题是，因为起卦很快，没有了起卦过程的仪式感，因为心灵场紊乱的关系，可能会加入更多的噪声。因为容易使人频繁为一件事起卦，这样是不好的，如《周易·序卦传》所说：“初筮告，再三渎，渎则不告”。

5. 六爻和梅花易数有什么区别

六爻
和
梅花易数
都源于易经，是易经演变出的两种术数，都是用于预测的。
1、六爻是取用神，根据
日月
把握旺衰，用
地支
的
五行生克
泄耗刑冲合
空墓
对所问的事情进行分析预测的。
2、梅花是用
卦象
的
体用
生克比和，以及眼耳所见闻的外应对事情进行预测的。
3、以我所见，六爻更好把握可操作一些，不过入门难些，基本用卦中的东西就可以判断准确，主观因素少些。而梅花更灵活主观，入门较容易，如果只用体用生克，你会发现你的预测有时候并不正确，因为体用生克只是最基本得东西，你还需要看三要
灵篇
以及十应等篇，判断的依据不一定都在卦里，总之需要很高的
悟性
。

6. 梅花易数与六爻的根本区别

梅花易数和六爻有什么区别？他们哪个更准确？

7. 梅花易数测数起好一个卦 用怎样的思路解呢...

梅花取数虽有章法，但不是很强，并且断数字往往只能断个大概数字，没有象断吉凶那样准确，也没有象六爻那样有规律。有时可能更多地结合卦师的第一感觉，所谓“法无定法，我心为法”就是这个道理。
梅花取数方法多种多样，比如有主互变卦之和，也有主卦上下卦之和或加动爻，也有单独以变卦上下卦数之和，也有以互卦的上下卦这和等等，又有以生体之数取，也可以克体之卦数取等。更有上下卦直读法取。总之梅花取数不拘一格，关键是结合求测事项的实际与心里的反映，再结合卦象综合取之。
本例《天风姤》，互变都是《乾为天》。变爻为事之终，互卦为事之应，互变之卦都是2，因此，断2的可能性就比较大。

8. 梅花易数如何断卦

呵呵 梅花易数初学者断卦往往都是很准的，把先天八卦数和后天八卦方位记、十天干、十二地支、五行生克制化、六十四卦卦名、八卦的六亲这些记熟了，就可以去尝试给人断卦了。初学者先以传统的体用方法来断卦，看五行生克，有外应抓外应，没外应看卦，往往很准，不过初学者不要迷恋外应，这个要有扎实的基础后才能去深研，断卦基础慢慢扩展后，可以去看别人断的卦和思路，等玩了一两年梅花后，可以去尝试研究外应了。 梅花看卦的思路有很多种，直读象法、组合读象法、五行生克法、读卦名法、看爻辞法、看外应法等等。都是切入进去的方法，卦一到手，感觉要使用哪个方法断就用哪个方法断，这就是第一直觉，往往最准，不准再转换思维换其他方法着手。