为了王安石，宋神宗可以无视天下人，这是为何？

1. 为了王安石，宋神宗可以无视天下人，这是为何？

说到王安石，可能很多人就会想起宋神宗，从一些历史上来看，他们两个人可能就是历史上，最为悲惨的一对真诚，两个人一心想着怎么使国家富强是民族富强，不领他们的好意，总觉得他们是在瞎折腾，并不是特别看好他们两个人。

从公元1069年，王安石执政以来，对于他的争议就一直没有断过，到处反对他的声音，特别的多，甚至一次比一次大，而作为他的臣子，宋神宗，却不像其他人一样，他从一开始就坚信信任王安石，他才是真正的能够治理国家的一代君王。所以两个人的关系后来还是特别的好。

在当时他为了变法能够顺利进行，他几乎压上了自己的一切，将一些反对变法的人全部排斥在外可是自己辛辛苦苦坚持变法的5年时间，换来的却是以失败告终。后来不久之后，有一次宋神宗和太后两个人一起去看望太皇太后的时候，当时太皇太后就借着机会对宋神宗说道，祖宗立下的一些法度是不能轻易改变的，不要试图去改变它，你现在所改变的一些，使得老百姓受于苦难之中，所以应该早点停止。但是他一直坚信自己的变法，后来还解释道，我这些做法都是利国利民的，并不是说对老百姓没有好处，只是他们现在没有体会到。

皇太后还说道，其实王安石是个聪明的人，但是很遗憾的是他得罪的人太过于多了，想要保全他的话，还不如把他调到其他偏远的地方，但是宋神宗还是坚持自己的原则，觉得只有王安石能够为这个国家排除一些苦难，解除一些苦难。
后来王安石离开了，到了一些偏远的地方，也是为了保全自己的性命，可是这些宋神宗无视天下人而大力相信王安石的举动，真的是特别让人感动。

2. 为了王安石，宋神宗可以无视天下人，这是为何？

宋神宗并不是为了王安石可以无视天下人，而是为了王安石的变法可以无视天下人。谈起王安石，很多人只了解到他是一位诗人，但他同时也是北宋的政治家。王安石和宋神宗两人一心只想着通过改革富国强兵，只可惜却得不到世人的支持，反而被人认为是在做一些无用之功，可见这二人是中国历史上一对悲情的君臣。

北宋建国时期曾出现国穷军弱的局势，为挽救国家王安石开始执行以“富国”和“强军”为主的变法，后世将此次大型社会变革运动称为“王安石变法”。然而，国内对此次变法有很大的争议，很多人都不支持王安石的这项变革。但是在宋神宗却不理睬这些反对的声音，因为在他看来王安石是一位有能力的良臣，认为他的变法对国家的发展是有利的。

王安石变法一直都很不顺利，不仅没有大部分人的支持，并且执行变法的期间总是出现各种各样的自然灾害。特别是在执行变法五年后，得来的结果却是百姓的贫苦，宋神宗为这件事情感到十分烦恼，总是睡不着觉。当他决定放弃变法之时，国内竟下起了倾盆大雨，宋神宗为此感到十分讽刺，认为上天也在嘲笑他。可是国内支持变法的大臣劝宋神宗不能就此放弃，只有坚持不懈才能完成目标。宋神宗听后豁然开朗，明白变法和自然灾害是两码事，因此之后依旧还是在实行变法。

不得不说，王安石确实是一个有才学之人，但他实行的变法得罪了国家不少的人。随着国内的政治斗争越来越严重，王安石也明白了自己的处境越来越危险，所以他最终选择了辞职以平复变法风波。虽然王安石离开了朝廷，但是他将支持变法的大臣韩绛推荐给了宋神宗，且宋神宗也没放弃变法且一直坚持了下去。王安石变法之中，最大实行者以及最大功劳者不是王安石，而是宋神宗。

3. 王安石与宋神宗的关系，古代君臣之典范

王安石与宋神宗的关系，是君是臣，亦师亦友。

王安石变法受到内外的夹击，小小卫士都胆敢对宰相无礼，让王安石感到愤懑。王安石不上朝了，称病在家，给皇上写了份奏章，说我不想干了，我身体很差。皇上给他回了一个手诏，让司马光代写。司马光以神宗的口气来写：叫你来做宰相，委以重任，非常器重你，我对你是言听计从，绝对信任。现在发生了一些问题，民怨沸腾了，有骚动，你想走了。

王安石一看就怒了，“抗章自辩”。神宗一看，不就这两句话把你给惹恼了吗？那又不是我的意思，我也懒了一点，让司马光写的。你赶紧回来，现在局面这么困难，你赶紧得出来主持大局。

4. 宋神宗为什么选择王安石推行改革？

血气方刚锐意求治的宋神宗赵顼下车伊始，就急于寻找一个能够全力帮助他改革的大臣作为臂膀。王安石就在这时脱颖而出了。王安石在地方为官多年，亲眼看到当时社会问题的严重性。他曾给当时的皇帝仁宗上了《上仁宗皇帝言事书》。宋仁宗没怎么看，未即位的赵顼倒看得很仔细，因而非常欣赏王安石。赵顼即位后，就把王安石召到身边。

5. 王安石变法得到了宋神宗的全力支持，为何他最后放弃了呢?

保守派的大力反对，宋神宗和他开始背离目标、内部分化严重
王安石作为宋朝的一个比较著名的宰相，最著名的莫非他的变法了，作为一个只上而下的变法改革，不仅得到了上头领导宋神宗的支持，可以说是整个改革新派的力量都是非常的强劲的，可惜最后还是以失败告终，总结整个的改革历程，有三点是王安石改革失败的原因。


第一点是保守派的大力反对，虽然说有宋神宗的大力支持，但是王安石的改革是对所有阶层的剥削，他改革的主因就是富国不是富民，压榨全部阶层的利益来富国强兵，肯定是动了很多人的蛋糕，所以当保守派是除了改革派所有的阶层，可见他们的力量是多么的强大，就算宋神宗支持也不能保留改革。

第二点就是顶头上司开始背离初衷，因为保守派的多次劝解，宋神宗虽然说没有直接撤掉改革，但是心里面已经和王安石有了间隙，要知道改革派已经得罪了太多的人，要是再和整个国家的最大权利掌控人脱节，可以想象得到，最后变法一定会失败，可以说王安石的改革长在帝王身上，也是帝王亲手扼杀在摇篮里。

第三点就是内部分化严重，虽然说改革派的头领王安石，本人光明磊落，但是经不住内部人的腐朽呀，改革派内部人的素质和人品除了王安石，其他人都是不堪入目，都是有着自己的小算盘，所以内部分化也是失败的一个因素。

6. 宋神宗与王安石积极变法，为什么会失败

宋神宗去世和王安石变法没有一个支持变法的基本盘(既得利益集团)，商鞅变法他的基本盘就是新兴的军功贵族，所以就算商鞅死后也没有人能够改变当时的利益格局。
王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。
但是，变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。

7. 对于宋神宗和王安石改革对北宋后期政治产生了怎样的

1.“事有缓急难易，人有强柔短长”。人用的不是地方，再有能力也无法创造效益，嘴上再道德高尚也可能耽误大事。用的是地方即便是常人也能发挥所长。同理，不要指望你的员工十八般武艺样样精通，换个角度看，你会发现都是可用之才，关键是你怎么用。                               2.
“变法”.“改革”今天当我们看到这两个词汇的时候，上至国家下至公司，给我们的直观印象就是--全盘否认以往一切，搞得鸡飞狗跳，才配称得上变法与改革。但实际上真正有效果的改革与管理往往是润物细无声，除非国家企业已到壮士断腕的时刻，否则忌轻易用改革二字。王安石变法失败不可忽视的一点原因就是过于激进，无论是对待前人的政策理解还是对于用人都过于苛刻，企图全面否决一切，那么反对的力量自会更加猛烈。在王安石变法之后，君权制的中国有两次最成功的变法，明朝张居正一条鞭法与清朝雍正的火耗归公变法，这两次变法与王安石变法截然不同。二者变法成功之处在于，仅对政策的细节或征税的先手顺序上做了略微变动，即取得非同一般的效果。同理，创新创效不一定要大动干戈的折腾一番，能把日常制度落实到实处，真正意义上的做到“公开.公平.公正”这六个大字，确保公信力，自会取得非同一般的效果。                                                                                                                          3.
.心存敬畏之心，政策制定者应该学会“系统思考”，把你的思维扩展至立体的全方位的，而不是简单的线性因果思考：“好的出发点，未必有好的结果”。政策的具体操作细节，以及种种的变量因素都应该周全的考虑到，一个致命漏洞可能满盘皆输。王安石变法的重要措施之一青 苗法：政府以低于私人利率为农民贷款，貌似今天农村信用社，初衷是好的，但上级强制下达 给地方政府的命令，致使官员将这项政策衍变为强行摊派给农民贷款，甚至有的官员将贷款利率大幅度提高，导致这项惠民政策沦落为政府发放高利贷，类似的情况在今天的地方政府你依然可以看到。因此好的政策固然重要，但执行过程的细节漏洞决不可忽视。同理，为什么今天看似完美的企业战略规划方案，一旦落实到实处时往往效果不明显？政策制定时是否考虑到实际操作性，执行过程中的漏洞细节是否有人注意过，执行者的素质是否有人质疑过？当国五条颁布后，制定者是否想到种种弊端的显现，企业下达的工作指令是否也存在摊派问题？                 4.
对领导唯命是从的下属未必都是好下属（也许他别有用心），对你持反对意见的人未必都是敌人（仅是政见不同而已）。王安石的改革遭到当时司马光等重臣的反对，遭到士大夫的孤立，求贤若渴之际，一群别有用心唯利是图的小人加入王安石的改革派…，这些人得到王安石重 用，他成为这帮人敛财升迁工具。蔡京，高俅，童贯…，看看这几位的大名，你就会明白为什么改革变了味道。形成鲜明对比的是，当王安石下台时对他持激烈反对意见的司马光苏轼等人对其评价极高…。同理，工作中切忌仅凭个人喜好判断人或事，看到的听到的未必可靠，要用心去体会。
3.道德高尚与能力未必成正比。作为唐宋八大家的名士，在诗词中体恤民情的王安石，他的改革反而间接造就了宋朝后期的民不聊生国力下降。王安石的能力与人品无须置疑，但他过于自负偏执，不懂协调沟通，他的改革不仅触犯了绝大部分利益群体，同时遭到了身边人的反对。虽然他不敛财好色，但他的仕途生涯却与明朝的张居正形成鲜明对比，在生活上超级腐败的张首辅创造了明朝的中兴，因此某种程度看来道德与能力有时候并非因果关系。同理，道德品质固然重要，热情抱负必须有，但有时候需要你的思维拐个弯，因为现实与你的认知往往是矛盾 的。                                                                                                                                  5.
动机是好的，但结果未必如愿。“思想的龙种不经意间会变成现实的跳蚤”。宋神宗与王安石改革的目的是好的，但新政的结果却是民不聊生，成为别有用心之人新一轮盘剥百姓的敛财工具。同理，公司层面的政策是好的，但是基层执行时往往变了味。即使改革有着抬棺上阵的架势，但也难免遭到小人暗算。

8. 王安石是否对宋神宗隐瞒了改革过程中的阻力？对此要怎么看待？

在整个变法过程中，宋神宗的态度是比较明确的，他对王安石是支持的、信任的。然而随着变法运动的推进，王安石面对种种责难，压力巨大，越发孤立无援。

王安石是在熙宁二年（公元1069年）参知政事，两年后跻身宰相。随着新法的推行，反对声一浪高过一浪，王安石为了表示自己并非栈恋权位，只是一心希望国家富强，遂于熙宁七年（1074年）上书称病辞职。宋神宗一再慰留，但王安石去意已决，连上六表求辞。神宗皇帝最后没办法了，只得同意。不过新法并未因此中断，在韩绛、吕惠卿等人的努力下，新法仍然不屈不挠地得到推行。

一年后（1075年），神宗皇帝再召王安石入相。然而，二次入相对王安石来说，徒留伤心回忆罢了。反对派的攻击依然如疾风暴雨般袭来，而新法集团却已不是铁板一块了。改革派的分裂是必然的，不是所有的改革派人物都像王安石那样高风亮节，有些人纯粹就是投机分子，投皇帝所好，把变法视为求取功名的途径。改革派分裂了，王安石与改革派的另一重要人物吕惠卿分道扬镳。

与此同时，宋神宗对王安石也不再无条件地言听计从。在变法的一些重要问题上，皇帝与宰相的观点有了很大的分歧。不仅如此，王安石的新法还遭到后宫及皇亲国戚的压力，这位改革的总设计师已是心力交瘁。在此时期，王安石的长子又去世，令他更加孤单与悲戚。熙宁九年（1075年），复相后一年，王安石又一次递交辞呈。宋神宗虽仍极力挽留，但王安石还是毅然退出中枢。
王安石主持变法，总计六年。新法并没有因为王安石的离去而中止，应该说，宋神宗在变法这件事上，是坚定不移的，一直到他去世为止。