什么是咏春拳？

1. 什么是咏春拳？

新中国成立后，咏春拳被禁止了，因为它能迅速破解警方的擒拿。
咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。
咏春拳是以"中线理论"等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用。

其内容主要包括"小念头""寻桥"和"标指"等，主要练习方式为双人对练的"黐手""黐脚"等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。
咏春拳的拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。

2. 咏春拳法是什么

咏春拳心法理论:

（1）中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线连接使成一个中线平面。若配合“朝面追形”我们在进攻和防守方面是绝对的有利．在进攻方面，我们沿着中线配合“朝面追形”向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离；同等拳速拳轨、近者自然较快击中。再看我们若向敌方左或右攻击、对方很容易卸去我们之力．但若我们向敌方中线攻击。对方则甚难卸力，而且受力较重。在防守方面，我们守中线配合“朝面追形”及沿着中线平面以分水方法去消解，这也是消法之最短行轨。

（2）朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。咏春对敌时尽可能是正面朝敌的。无论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。其好处如下：①防守方面：简化敌人向我们进攻的来向。因为正面之攻击，敌人向我们进攻之来向只限于九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我们对敌人来势较易捉摸。②进攻方面：配合中线理论。我们较易击中目标及敌人受力较重。②出手快而影少；仅手美同时到达敌人，所以出手时不用转。动勃颈。因此出手之影（先兆）会很少。而且左右手很易相互兼顾。

（3）埋踩理论：咏春出手或防守大多数是手踩紧贴着中线平面的、好处如下：①巧方面：可抢中线以达最短距离和最重之攻击。②守方面：一方面埋踩本身已保护身体若干重要部分，另方面守中线以达最短距离之防守；

（4）收踩理论：永春出手后（不论是攻或守）手和手臂均不再蓄力，手踩微曲是为收踩。这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外，在防守方面使敌方难以取我们之关节并守位方面亦会较紧密。

（5）“来留去送”心法．“来留”者对方向我们击来之手法，我们除了消外最好尽可能将其留住，以便利用咏春桥手相接之感觉将其控制。“去送”者当敌方发强力向我们去来，我们利用手法把击来之方向改变，令其攻击不能击中我们，若可能我们应再加力顺其势向那改变后的方向送去，令敌失势或把式用老。

（6）“甩手直冲”心法：“甩手”者是指当对方突然将与我相接之桥手撤去（不论何任何方面）。每当对方“甩手”，我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“朱留去送”和“甩手直冲”心法，是从离手练习锻炼出来的。

（7）攻守同期；当我们消对方之攻击时，在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手。这样将会由被动变主动而达到后发制。

3. 有人知道咏春拳是什么吗

揭秘咏春拳来源，竟是源于少林，这是真的吗？

4. 咏春拳是谁创的？

咏春拳的起源和创始有许多传说和历史版本，没有一个统一的说法，具体如下：
1，说法一：咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太（原名朱红梅），五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫——咏春拳。
之所以用“咏春”二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个“咏”字的右半边“永”字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。
2，说法二：与清廷“火烧少林寺”有关。当时福建莆田南少林因暗中“反清复明”遭到围剿。少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手（“少林五老”）逃了出来，其中一个是五枚师太。她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。严咏春进一步发展了这种拳术，后称“咏春拳”。

3，说法三：福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创。
4，说法四：五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。
5，说法五：咏春拳的创编与五枚师太或严咏春均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。
6，说法六：咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。
后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
参考资料来源：百度百科-咏春拳

5. 咏春拳怎么打

　咏春拳为南拳中实用性、技击性较强的拳法之一，在我国香港、广东、福建等地流传广泛。为使初习者明了筑基功夫，现将咏春拳中基本手脚致用法简示如下，以供习者参考。（穿白衣者为甲方，黑衣者为乙方。）
　　手法
　　咏春拳中用“有手无脚”来形容手法之快。
　　1.拍手直冲：甲以右箭马与乙相对，乙进步直线拳攻甲头部，甲向左侧圈步进马，同时左手拍手、右手日字拳直击其肋部，前膝拐打乙膝窝处
　　要点：圈步拍手与直冲要做到同时到位。
　　2.枕手直冲：乙进步直线拳攻甲面部，甲摊手摊其来拳，同时进马，左手摊手变枕手、右手护手日字拳直击其头部
　　要点：枕手进马、日字拳同时到位，不能脱节。
　　3.膀手抱拍掌：乙上步直攻甲面部，甲右膀膀其来拳，同时前脚左圈，右手膀手与左手成抱拍掌，拍击对方
　　要点：膀手成抱拍时，要充分借助圈步进马的力量。
　　4.日字拳砍颈掌：甲进步右拳直击乙头部，乙摇头闪躲，同时前拳欲攻甲中线，甲右拳不回收成掌，直砍其

6. 咏春拳的来源是什么？

咏春拳　　咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的来源，大致有这样几种说法：（我们在这里须要额外阐明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”，都为同一拳派的不同称呼。
　　为不使读者曲解，本文同一用“咏”。
　　第二种说法则以为咏春拳开创于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。
　　第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。
　　第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种奋斗的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。
　　第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善回避到佛山，曾一度躲匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行躲,第四天了，戏班中人便纷纭拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
　　第六种说法(最准确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田,以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家第子。严三娘从学于父亲,得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳,今日新开魔兽私服。永春和咏春实在是闽南话和广东话的混杂与及书写的过错引起的。咏春拳和现在福建传播甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰硕和修正。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰盛与改良。
　　本站收集到的一种最具体说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之开创人严咏春师祖,布什致中国农民工的五.一贺信。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小追随五枚巨匠习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚巨匠之修改，因而武技大成。咏春师祖并请求五枚大师为拳命名，巨匠则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式出生了。
　　祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友爱，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交流红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕研究，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修武器之始也。
　　华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市著名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛隐士之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后永日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。
　　梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术高深，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游辽阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，浏览甚广，但并未令其满足，自随华宝习咏春以后，他即觉得咏春拳，在法式用力，身型和伎俩上，无一不是上乘之法；再凭其天资伶俐，苦心研究，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带申明大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。
　　华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，申明大振。及后，赞先生逝世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它须要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能累赘，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时代未能普遍传播。
　　能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门看族之子，因年幼体弱，七岁便投进陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其伶俐过人，勤恳好学，故经常亲身教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奇妙逐一指导，叶问因而武技大进。惋惜华公染病不起，弥留之际，吩咐吴仲素持续教诲叶问及其子汝锦,新盛大魔兽世界私服。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有提高，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同窗先容，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性格亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于收复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公平路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便分开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生涯未能安宁，幸得友人李民幸先容，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开端了叶问授拳的生活。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处处所授徒，廿年来，叶问对咏春之改良及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，申明大噪。
　　咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战武术之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的来源与发展一致被认定为：『起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！』

7. 咏春拳的来源是什么？

咏春拳 咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的来源，大致有这样几种说法：（我们在这里须要额外阐明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”，都为同一拳派的不同称呼。 为不使读者曲解，本文同一用“咏”。 第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州,转载：转载：叠衣服打领带系鞋带(确实很实用，称为咏春拳。 第二种说法则以为咏春拳开创于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。 第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。 第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种奋斗的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。 第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善回避到佛山，曾一度躲匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行躲,第四天了，戏班中人便纷纭拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。 第六种说法(最准确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田,以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家第子。严三娘从学于父亲,得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳,今日新开魔兽私服。永春和咏春实在是闽南话和广东话的混杂与及书写的过错引起的。咏春拳和现在福建传播甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰硕和修正。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧的丰盛与改良。 本站收集到的一种最具体说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之开创人严咏春师祖,布什致中国农民工的五.一贺信。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小追随五枚巨匠习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚巨匠之修改，因而武技大成。咏春师祖并请求五枚大师为拳命名，巨匠则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式出生了。 祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友爱，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交流红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕研究，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修武器之始也。 华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市著名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛隐士之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后永日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。 梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术高深，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游辽阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，浏览甚广，但并未令其满足，自随华宝习咏春以后，他即觉得咏春拳，在法式用力，身型和伎俩上，无一不是上乘之法；再凭其天资伶俐，苦心研究，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带申明大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。 华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，申明大振。及后，赞先生逝世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它须要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能累赘，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时代未能普遍传播。 能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门看族之子，因年幼体弱，七岁便投进陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其伶俐过人，勤恳好学，故经常亲身教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奇妙逐一指导，叶问因而武技大进。惋惜华公染病不起，弥留之际，吩咐吴仲素持续教诲叶问及其子汝锦,新盛大魔兽世界私服。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有提高，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同窗先容，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性格亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于收复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公平路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便分开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生涯未能安宁，幸得友人李民幸先容，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开端了叶问授拳的生活。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处处所授徒，廿年来，叶问对咏春之改良及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，申明大噪。 咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战武术之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的来源与发展一致被认定为：『起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！』

8. 咏春拳怎么打

咏春拳格斗技巧如下：
咏春拳是中国拳术之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。
第一点：攻击比防守更重要，先发制人，后发则制于人，格斗人后出招唯一的原因就是：你是高手，你比对手了解更多，你知道他不可能赢你。
第二点：攻防要在同一时间，二手控制一手，或一手控制二手。
第三点：总给自己留一个夺回有利位置的机会，控制对手的手为自己创造机会，为接下来的攻击手法创造机会，这部分需要角度、力量、速度和配合的协助。

第四点：气势，如何得到--稳、准、劲，速度要快、动作要完美、结构要稳定、出拳要有力全部集中到一个动作。
第五点：原位打，在相同的.位置发出攻击动作。
第六点：打击薄弱点，或创造薄弱点。他一部分受伤就打一部分直到战斗技术。
第七点：控制动作和时机，这七件事是刚开始接触咏春要学会的。
训练中有以下五大要点:
一、击倒对手最好的形式只有两种：坐马转腰、上马进步。
二、直线出拳的优点，1打斗中直拳有力，2容易造成伤害使对手受伤，3直拳的爆发力，4直拳速度更快，5直拳可以从任何角度出拳。
三、双手的攻与防，前手拳通常是用于接近、追击、截打，前手干扰、格挡、协助，后手KO。
四、前手拳的用法，1干扰你的对手，2诱捕你的对手，3在格斗中起到协助作用，4连消带打，5以攻带防，6追击，7打击薄弱点。