鬼这个词的由来

1. 鬼这个词的由来

人是万物之精灵，鬼是人想出来的。人为了一种解脱想出了鬼，属阴曹地府见不得阳光。

      由于鬼是人想象出来的，人肯定主宰着鬼，所以鬼不敢和人叫板。鬼最多也只是在夜黑风高之时出来吓唬一下人，从来没有听说有光明正大的鬼。
      然而，新法新人的今天，一切皆有可能，一切皆可改变。真如美国的一个科幻片，人造出了机器人，而机器人却要统治世界，最后两者不得不发生战争。
      今天，被人想出来的鬼也要来主宰这个世界，上演着新的传说。为什么鬼最后要来主宰人，且能够主宰人？其实，美国的科幻片为我们揭示了这个谜底。机器人是人造出来的，是为人服务的，而最后人完全依赖机器人，什么都由机器人做，机器人有了思维成了人，人虽然还有躯体，却没有了思维，机器人主宰世界也就是必然。
      其实，美国的机器人就是中国的鬼，当我们想出的鬼和机器人一样时，而人却只有一副皮囊时，鬼不做主谁做主？最后，殊途同归就是美国科幻片的结局。
      这就是今天人和鬼的传说。

2. “鬼”这个名词是谁提出的？

鬼这个字是中国古代人的一种认识，他们造了“田”字（是古代的图案字，我打不出来）上面通了为由，下面通了为甲，上下通了为申，申字旁边加示，上天垂示就是神，神是上下通的，所以鬼字亦从田，上面走不了，向下面走就为鬼，后来再加两根头发，就成鬼的样子。  “鬼”的甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。  鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学，西医科学无法解释，但就是治病。  鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维 或 意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式” 这是 千百年来 神学届 和 科学界 最具争论 的 名词，世界上几乎每个民族 都存在 这样或那样的关于鬼的传说 。 绝对唯心主义者 他们想信 鬼的存在 绝对唯物主义者 不想信 鬼的存在 但是 由于 没有充分证据 证明 各自的观点 使得 相互 都无法说服对方 至今 这两大阵营 都有各自的 拥护者， 客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认 也不承认 鬼的存在！ 科学的精髓是 实事求是 而不是单凭个人的 主观臆想" 要得到确切的答案 还需要 未来的人们 长期艰苦努力的探索。  鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。

3. “鬼”这个词是怎么出现的？

鬼者，归也。传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。

       在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死後会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死後的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。
男女之船幽灵（『诸国因果物语』）[5]
在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，尽管古代以色列人并不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不该崇拜鬼，但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜，通灵术也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程序。
另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。

4. 鬼的由来

鬼的来历，谁能告诉我  人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和 
  对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分 
  肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康 
  保留，这样才使鬼魂不消失。 
  鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有 
  的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流 
  动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形 
  成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增 
  多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到 
  鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围 
  是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离， 
  这就是俗语的“丢魂儿”。 
  鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记 
  忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又 
  不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。就好比磁 
  盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。 
  需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产 
  生了 *** 。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说 
   *** 的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生 
  的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以 
  电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个 
  问题，请您继续往下看。 
  鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时， 
  鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身 
  体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同 
  属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多 
  鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是 
  暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会*给它能量使它延 
  续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有 
  很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他 
  磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。 
  这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。 
  世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识 
  的的一种的物质形式。 
  鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁 
  石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变 
  革。 
  鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，......>> 
  
   鬼的来历？  鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。 
  实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。 
  鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。 
  我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，祭祀鬼神，是当时人们生活中的很重要的活动。早些年，我朋友家的一本民国字典上提及鬼，甚至有幅插图，康熙字典中的鬼字与现在的有些不同，大体一样。 
  人有形形 *** 的人，鬼作为人死后的一种思想产物，自然脱不了其在社会中所扮演的角色，而实际上都是在现实社会中的反映而已。以下就介绍各种鬼及其产生的原因和危险指数，并有相对应的措施，此处望广大水友详加熟记，若遇之可试试此些手段。（此段为编者加） 
  一、饿死鬼 形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。 出现方式：常有气无力的向你要饭吃。 害人指数：20 防范方法：由于是穷苦人家，心一般都很好，只要按它的话作不会有生命危险。 
  二 、吊死鬼 形成原因：上吊自杀而死，怨气所致， 出现方式：常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你带回家。 害人指数：30--99 防范方法：由于上吊致死，看怨气轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。 
  三 、血糊鬼 形成原因：难产而死，怨气所致， 出现方式：通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。 害人指数：80 防范方法：由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上就。。。。最好不要理会她。 
  四 、落尸鬼 形成原因：相传为水中的精怪。 出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。 害人指数：20--70 防范方法：不要理会，不要贪小利而失去了生命。 
  五 、落水鬼 形成原因：溺死者怨气所致 出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿” 害人指数：60 防范方法：火焰低的人一但碰上很难逃脱，最好是骂脏话。 
  六 、哨声鬼 形成原因：小孩死后形成 出现方式：吹口哨时会有人跟着你的哨声，却不见其人。 害人指数：无 防范方法；只是小孩子死后开的玩笑，不会害人。 
  还有十几种鬼就不一一祥加叙述了。 
  鬼是民族的，也自然是世界的，中国有鬼，外国也自然有鬼，一开始更多的时候表现的形式为吸血鬼的形式。在西方，人死后在人间仍然飘荡的灵魂被称做幽灵，却比吸血鬼可爱多了。说到这自然要讲讲西方的吸血鬼了。 
  先说说女吸血鬼来源 
  最具戏剧性的来源便是李・克斯特伯爵夫人，同时，她是鸡尾酒血腥玛丽的传说来源之一。但是灵异游戏却不出于此。 
  传说中，欧洲有四大鬼宅。其中有一座闹得最凶的鬼宅，坐落在布达佩斯的郊外。这是一幢中世纪古堡，它的主人，就是当时艳倾一时的李・克斯特......>> 
  
   鬼的传说和由来？  鬼，又称鬼魂、亡魂、亡灵、幽灵、幽魂，被一些人认为是死亡后所留下的的灵体。台湾人称游荡在外的鬼为“好兄弟”，避讳直称鬼；香港人则称之为“污漕S”、“邋遢S”（污蔑的东西）。 另有歌曲、影视作品以此为名。 关于鬼 鬼：一种信息弥留的自然现象。 鬼在中国明朝之前并非认为是害人， 吸人的血液和精髓或是吃内脏。 因为中国对先人是极度尊崇的、膜拜的。在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。 鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼也许不存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。 受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。 鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题，已经超越了人类所能理解的范围，超越了科学的范围，超越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。 在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。 另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、 *** 教，都能找到。 鬼的说法 人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”――《说文解字》 鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。 实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希・费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。” 随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。 较科学的解释 《鬼》 如果你相信，人的脑电波可以独立存在于一个空间的话，那“鬼”就可以解释为：......>> 
  
   鬼字的来历 5分 要探讨“鬼”字的起源问题，那么就要从文字的起源开始讲起！哲学上讲，矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中！“鬼”字，当然也不例外！它也和其他文字有相似的起源。当然，它也有别于其他文字的地方！ 
  自古书画一家！ 文字的起源是从绘画中分离出来的。这个在许多的著作上都有说明！“鬼”字也是一样的！文字的起源，从根本上来讲是生产力的发展，社会的进步，是必然要发生的！人类从结绳记事到甲骨文的出现以至于到最后文字一次次的“革命”无不是生产力的提高，对文化的促进 。 
  很是有意思的事情就是在无神论者的眼里，“鬼”字本身就是伪科学的！它却是由科技发展的促进而形成的！科学促进了伪科学的诞生！当然，这是在一定的历史条件下产生的！是人们内心懦弱表现出来的。『（话又说多啦― ―！）我们可爱的“鬼”字，就是在这样矛盾的环境下诞生啦～～』当人们在自然面前无能力为的时候，都会试图去寻找另外一种更强大的能力来解决自己的问题。寻求一种保护。或者直接向困难低头！比如，人们对自然现象的风雨雷电有所恐惧。以至于至今还依然有人膜拜掌管风雨雷电的神！祈求他们给与风调雨顺。 
  我们可以想像一下文字的产生！在那个野蛮又原始的时代。是什么才有可能用文字来记录？是什么人，才有可能创造和使用文字？文字的产生，要具备以下因素，一、生产力有了一定的发展，有了剩余价值的产生！二、社会有了明显的分工！三、有人可以自由支配剩余价值。四、有了迫切需要传承下去的事情。在具备以上因素之下，文字有了诞生的必要性也是必然性！在低下的生产力面前，人们的剩余是有限的！那么能从事这样记录工作的脑力劳动者也是及其少数的人。他们，是谁那？不言而喻，当然是统治阶级！而他们要传承的事情是什么那？无非是吃、穿、住、用、行！几个用来巩固统治阶级地位的事情！统治阶级用来巩固自己地位的一个很重要的手段即精神统治！那么，“鬼”字的产生就是一种精神统治下的产物！当然，在那个低下的社会里，统治阶级也无法摆脱许多自然等现在带来的精神困惑，例如：死亡！它给统治阶级带来了很大的困惑。于是他们就为自己寻求一种精神解脱！把希望既存在不存在或神话了的事物之上。这也是宗教诞生的原因！但是，真正的宗教要晚于这些很久。那个时代只是原始的图腾崇拜！也是宗教的雏形。所以，鬼字的产生和原始的图腾崇拜是分不开的。 
  甲骨文“鬼”字的字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。但是我个人认为甲骨文中的那个可怕的脑袋，更有可能是面具！ 鬼,人所归为鬼。DD《说文》因为“鬼”字的含义是人的灵魂，丁魂本身就是一个比较抽象的事物！而它却是个象形文字！所以，是一种具象化的事物！在那个图腾崇拜盛行的时代，人死之后，一定有一些仪式要进行！我想“鬼”字最初就是在仪式上诞生的。另外，说是是人非人的怪物，个人觉得也不达妥当！因为含义不同！象形文字，一般通常情况名词居多！也就是表形的居多。它最开始被创造的时候就是用来表形的！所以，个人认为它被创造的时候就是指在送葬仪式上装扮成灵魂样子的人。而其他含义，都是经过后来的人不断丰富上去的。 
  
   鬼的来历是什么  鬼就是六道轮回中的饿鬼道众生，轮回由业力决定，鬼的业力是贪，一个人如果生前贪念占主业，死后就容易生到鬼道。 
  
   鬼故事的起源是什么？最古老的鬼是什么样的？  鬼产生的历史久远，我们的先祖把鬼看作是与人关系密切的怪物， 实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希・费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。 鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。 我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，请见上图，祭祀鬼神，是当时人们生活中的很重要的活动。 比较为知识界认可的是《易经》： 《睽》上九曰：“睽孤，见豕负途，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。”《礼记・祭法》：“万物死皆曰折，人死曰鬼。”《说文》：“人所归为鬼。”《释言》：“鬼之为言，归也。”又《礼记・祭义》载孔子与弟子论鬼神曰：“宰我曰：‘吾闻鬼神之名，不知其所谓。’子曰：‘气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，[蒿，萋伧，此百物之精也，神之著也。”照孔子的解释，众生死后，其气发扬上升，活着的人往往看不到听不到，但这些气常在人的左右，可以感动乎人，以显示其存在；也可以在祭祀时回到祭祀者的面前，享承祭祀。以此看来，通俗一点说，所谓“鬼”就是人死后的灵魂。《睽》上九爻辞“载鬼一车”，虽属错觉，但表明在当时，人鬼信仰是十分盛行的。 应该是和人相似，面部狰狞。

5. “鬼”字的由来？

一、“鬼”字的由来
鬼，甲骨文=（田，面具）+（大，巫师），像戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文加“示”，强调祭祀含义。有的甲骨文省去“示”。
金文承续甲骨文字形。有的金文加 “攴”（持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文加“夂”（倒写的“止”）， 表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。
籀文基本承续甲骨文字形，同时误将金文字形倒写的“止”（表示巫术舞蹈）写成“厶”。篆文省去籀文的“示”。
二、造字本义
名词，祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。
文言版《说文解字》：鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。
白话版《说文解字》：鬼，人到最后归宿就成了鬼。字形采用“人”作边旁，像鬼的头。鬼的阴寒之气会伤害人们，所以字形也用“厶”作边旁。所有与鬼相关的字，都采用“鬼”作边旁。

扩展资料
“鬼”的组词
一、 捣鬼 [ dǎo guǐ ]
使用诡计：～有术。暗中～。
二、鬼胎 [ guǐ tāi ]
指不可告人的念头：心怀～。
三、阴谋鬼计 [ yīn móu guǐ jì ]
销毁脏物，毁灭证据。
四、鬼鬼崇崇 [ guǐ guǐ chóng chóng ]
指行动偷偷摸摸，不光明正大。
五、神神鬼鬼 [ shén shén guǐ guǐ ]
鬼鬼祟祟，十分神秘。
参考资料来源：百度百科-鬼 （汉语汉字）

6. “鬼”是怎么来的

象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”
鬼，甲骨文（田，面具）（大，巫师），像戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文加“示”，强调祭祀含义。有的甲骨文省去“示”。造字本义：祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。金文承续甲骨文字形。有的金文加 “攴”（持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文加“夂”（倒写的“止”）， 表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文基本承续甲骨文字形，同时误将金文的（倒写的“止”，表示巫术舞蹈）写成“厶”。篆文省去籀文的“示”。

7. 神鬼这些名词是怎么来的

鬼神最早从图腾崇拜开始。  在原始社会生产力极端低下，人们无法解释自然与生命。于是就有了图腾崇拜。原始人的墓葬说明了已有灵魂的观念。  进入奴隶时代，由于生产力与统治需要的原因，开始形成鬼神观念。经过历代封建统治者的补充，人民生活困苦也需要鬼神宗教作为寄托。同时这也是人们朴素思想的一个表达。  最早的鬼神体系形成于晋朝。  《诗经》、《尚书》、《易经》到后期的各类怪志小说都可以说明这一点。 天、地，即时间、空间、物质；在人的眼里，它们又是天神、地神、山川神鬼、草木精怪。人，生存于天地之间，寂没于天地之中，生老病死，本属自然。但是，在人的眼里，这些变化与现象，似乎均有鬼神的参与。宇宙万物，唯人最灵，若问其故，答曰人有三个司令部。第一个司令是物质，人由物质构成，其行为要遵从物质规律，跑的时候要服从加速度原理和惯性原理，跳的时候要服从引力定律，吃的时候要依照物理和化学原理。第二个司令是基因，人的肉体结构是在基因的控制下形成的，人的生理和心理情绪反应亦受到基因的控制。基因有着明确的生存目的，它不再像其它自然物质那样只是存在着、运动着、变化着，而是追求更多地复制自己、繁衍同类。第三个司令是大脑，它决定着人之所以成为人。当初，动物的基因，为了个体和种群的生存与繁衍，它把一部分控制权交给了神经器官；这一招很灵，凡是神经器官发达的动物，它们的生存能力和生存质量都有了显著的提高；与此同时，神经器官的结构也越来越复杂、成熟，并开始有了自己的生存意向和生存乐趣，从而试图与基因争夺控制权。因此，笔者认为，人的准确定义应当是：神经器官的权力超过基因的动物称之为人；这种水平的神经器官则称之为大脑。大脑的权力之所以能够超过基因，是因为大脑能够利用身外之物来扩张自己的能力；基因不能让人长出翅膀来，而大脑却能让人制造出飞机。如此一来，人便超越了所有的物质结构形式、植物、动物，而成为最灵异者，它的出现标志着宇宙演化进入了一个全新的阶段。但是，权力与责任并存，大脑的权力越多，它承担的责任也就越重。许多原本由基因根据条件反射原理应变的生存课题，这时要转由大脑来作出决定。在这种情况下，大脑需要重新认识世界，其过程便是用思维来重构宇宙。在人类诞生以后的一个相当漫长时期，大脑从设身处地的角度去认识宇宙万物，它设想万物与自己一样也有“大脑”，从而形成万物有灵的观念。与此同时，大脑为了利用身外之物而导致了占有身外之物的行为，从而产生了私有财产观念，而最早的私有财产便是工具和自己身体上的装饰物。通常认为，原始人在自已身上添加装饰物（包括文身、绘身、服饰、服装、面具，以及某些手持物品），是出于美观的需要或实用的需要。其实，这是大脑在利用身外之物来改变自己的肉体形貌，从而使自己变得更为强大，或者至少是让其它动物或其他人看起来显得更加强大。有趣的是，（汉字中的田字符，最初的含义不是田地，而是原始人身上的装饰面具异”的繁体）。戴上面具之后改变了原来的样子，故而称之为“异”“；有些面具能够增加人的威严，足以令人望而生“畏”；制作好的面具，需要用心去想，这种行为便称之为“思”；有力量戴着庞大面具的人，则称之为“男”；戴着最大面具的人，号称曰“甲”，意为排行第一。因此，“鬼”字的最初含义是指戴着面具的人，其中的“厶”字符，表示面具属于私人所有。鬼与诡、贵同音，其意出于同源，即戴着面具的人心多诡计、身分高贵。那时，鬼是一个美好的称呼，《九歌》中的山鬼便是一个美丽多情的女子，而美好奇异的玉则被称之为瑰。后来，强有力的部落首领死后，其生前所佩戴的面具被视为他继续存在的象征；从此，鬼字逐渐专用于指强有力者或先祖之鬼魂。再以后，人们由对死的畏惧发展到对死者和死者鬼魂的畏慎，便从尊天事鬼转变为敬鬼神而远之，甚至以为不幸的遭遇都是有鬼在作祟；而鬼不仅包括死者之鬼魂，也包括山川草木之精怪。“神”字由示和申组成。“不”意为人对某种事物的态度，包括服从、祈求、控制；“申”乃是对雷电现象的形状描绘，而在自然事物中最令人震惊而又不可思议的事情正是雷电。因此，“神”字原意为人对雷电这种自然现象的态度和感受，以后逐渐泛指自然万物之神灵，再以后又与鬼结合在一起成为鬼神或神鬼。对于动物来说，它与自然万物的关系是适者生存。但是，对于人的大脑来说，它不再满足于适应性的服从，它还希望能够控制自然万物（这是利用身外之物的重要条件之一），或者祈求、期盼自然之物能满足自己的愿望（故而大脑相信万物有灵，这样彼此可以“商量”），而祈求的本质仍在于试图控制，只是不那么有把握而已。因此，人类的鬼神观念和鬼神崇拜，乃是大脑的一种特性，既反映了大脑面对外部神秘世界所感到的疑惑、软弱和恐惧，也反映了大脑试图控制外部世界的祈求、期盼和主宰欲。与此同时，人的大脑不仅试图控制和改造外部世界，而且也试图控制并改造自己的肉体。在早期，人们通过模仿某些动物的形貌来试图使自己具有该种动物的特殊能力；后来又相信吃某种东西能使自己获得这种东西的特性，例如吃了豹子胆便可以使自己胆大，吃服丹药便可使自己长生不老，修炼内丹便可改变自己的肉体结构直至羽化而登仙，进而产生了神仙观念和神仙崇拜。事实上，神仙乃是人的大脑试图摆脱基因和物质司令部控制的一种超前设想，所谓长生不老即对时间的超越；所谓白日飞升即对引力的超越；所谓千变万化则是对物质结构组成规律的超越；所谓用莲花再造哪咤则是对人体基因的超越。对于大脑来说，没有什么不可以去想，而想入非非、专门思考不切实际的玄妙问题，也是大脑的生存乐趣之一，特别当大脑不必为生存而发愁的时候更是如此。从生物进化的角度说，人类可能并不是进化的终点，因此人类有可能继续进化成为“超人”或“神佛”。不过，这将是一个漫长的过程，而人们已经试验过的种种方法，可能都是误入歧途（例如绝大多数仙丹都有剧毒）。尽管如此，我们仍应当感谢那些勇敢的或孤独的探索者，他们为人类的发展寻找着新的道路；当然，古今中外亦不乏打着“神仙”招牌的欺世盗名、谋取暴利之徒。尽管大脑试图摆脱基因的控制，但是直至今日，大脑仍然要依赖基因而生存，它必须与基因达成某种协议并与基因共存共荣。

8. 鬼一词源于哪？它的由来是怎样？

“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》  鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。  鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。  实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。