怎样算自己的星相？

1. 怎样算自己的星相？

水 瓶 座 (01/20 - 02/18) 
个性特质 
水瓶座的人富知性理性，善于分析与思考，具有思想家的气质，因此天生有清晰冷静的头脑和丰富的创造力。水瓶座的你感觉十分敏锐，喜欢追求新奇的事物。由于这个特质，你也是善变的。然而只要是自己有兴趣的事，便会积极的投入、钻研，而有杰出的表现。 
人际关系 
和他人相处，应收敛一下凡事要求理性的个性，给自己和他人留些空间，并随时提醒自己别太自命不凡，苛责他人。请多用带感情的眼光看世界。 


双 鱼 座 (02/19 - 03/20) 
个性特质 
从表面上看，双鱼座的人内向而羞怯，然而内心常常是复杂而矛盾的，同时存在着善与恶，精神与物质等对立的挣扎。虽然有丰富的想像力，相对的也容易不切实际地做白日梦，幻想着白马王子（白雪公主）的出现，而忽略了现实生活中的缘份。 
人际关系 
不要因顾及他人的颜面而不敢表达自己的意见，说些立场不明的话，让人不知所措。另外，你太过单纯的性格，容易受到欺骗。 


牡 羊 座 (03/21 - 04/19) 
个性特质 
性格爽朗，不拘小节，极具领袖气质。充满自信而固执有旺盛的企图心，喜欢接受挑战。因此，会坚决地贯彻自己的决定。 
人际关系 
要注意自己的言行，多尊重别人的意见，以免因一意孤行而惹人反感，自己却浑然不觉。 


金 牛 座 (04/20 - 05/20) 
个性特质 
追求脚踏实地的平实感，个性温和，庄重正直，从不作任何不切实际的幻想。喜好一切美好的事物，对音乐，舞蹈的节奏感有着与生俱来的天赋。天生的艺术才华，真是令人称羡。 
人际关系 
因为你温和的个性，人缘不错，但如果真的激怒了你 ，你会大发雷霆。然而这样的发泄愤怒对你没有好处。因此，还是控制一下自己，让自己冷静下来，保持和谐人际关系。 


双 子 座 (05/21 - 06/20) 
个性特质 
兼具光明开朗的一面和阴霾低潮的一面，所以应该好好的了解自己，掌握自己，以避免内心的冲突。由于你敏捷的反应，学习能力强，显得才华洋溢，但如果不能坚持到底，往往会半途而废，徒劳无功。 
人际关系 
你追求变化的个性，使你不能忍受束缚，刻板的人际关系。你不属于困在两人世界中的那种人，你适合活跃在人群中，和每个人都极易打成一片，拥有相当不错的人缘。 


巨 蟹 座 (06/21 - 07/22) 
个性特质 
你是那么亲切、感性、情感纤细、敏锐、想像力丰富；带着母性的情怀善待自己所爱的亲人，朋友，对家庭十分依恋，是标准的贤妻良母或好丈夫、好爸爸。 
人际关系 
对自己喜爱的人都一视同仁，希望他们也都能彼此喜爱，很容易把别人的烦恼加在自己身上，显得有些天真，过于单纯。你虽然擅于掩饰自己的感觉，有时仍不免会把心里的感觉写在脸上。 


狮 子 座 (07/23 - 08/22) 
个性特质 
如同灿烂耀眼的太阳一般，狮子座的你热情洋溢。本质上阳刚、乐天，却也容易傲慢顽固。王者星座的你，具领导能力与侠义风范，充满活力和强烈的企图心，却不善于作深入的思考，外向开朗之下，却常感到内心孤寂。 
人际关系 
开朗，豪气。因此，即使初次见面的人，你也能在顷刻间与之高谈阔论起来。但是你 太容易相信别人，要小心被欺骗，甚至被利用。 


处 女 座 (08/23 - 09/22) 
个性特质 
你是个完美主义者，感觉纤细敏锐，但同时也保有冷静的头脑，对事物能作出正确的判断。因为自我要求甚高，很容易经紧张；因为清晰敏感的头脑，对现实利益锱珠必较而显得很现实。 
人际关系 
由于你的完美主义作祟，很容易吹毛求疵，让人受不了；由于神经敏锐，很容易任何事都挂心；你的一丝不苟，可能流于拘泥小节，小家子气。学着以较宽容的态度待人，会很不错哟！ 


天 秤 座 (09/23 - 10/22) 
个性特质 
你是个完美主义者，感觉纤细敏锐，但同时也保有冷静的头脑，对事物能作出正确的判断。因为自我要求甚高，很容易经紧张；因为清晰敏感的头脑，对现实利益锱珠必较而显得很现实。 
人际关系 
由于你的完美主义作祟，很容易吹毛求疵，让人受不了；由于神经敏锐，很容易任何事都挂心；你的一丝不苟，可能流于拘泥小节，小家子气。学着以较宽容的态度待人，会很不错哟！ 


天 蝎 座 (10/23 - 11/21) 
个性特质 
深沉内敛，沉默寡言，凡事都十分谨慎且深思熟虑，很能掌握事物本质。天蝎座的人性情复杂，不善于表达感情，容易给人顺从的错觉，其实，内心是坚决而固执的。 
人际关系 
由于不善于表现自己，容易给人不易相处的印象，但是一但遇到谈得来，相处投契的的朋友，会非常珍惜这份友谊。请保持微笑，因为笑可以改变别人对你易有的误解和错误印象，一定要试试哦！ 


射 手 座 (11/22 - 12/21) 
○ 个性特质 
你是个热情，热爱生命的乐天主义者。你的率直，天真的性格使你广受欢迎，但你的坦白却可能因缺乏深思熟虑，导致他人的不悦。因为你崇尚自由，反应灵敏，行动敏捷，但常常想到什幺就立刻化为行动，有太过草率之率。 
人际关系 
"相识满天下，知音有几人？"可真是你的写照。提醒你，不妨缩小交际范围，多珍惜肯对你说真心话的朋友。 


魔 羯 座 (12/22 - 01/19) 
个性特质 
你深思谨慎，冷静而准确的判断力，予人沉稳而严肃的印象。你有强烈的责任感和企图心，时时鞭策自己努力实现理想。但是，你凡事都太过认真，乃至拘泥，而显得过于刚强，冥顽不灵。 
人际关系 
你很容易接受不同的意见和不同个性的人，你的包容性使你的人际关系顺畅无阻。但是你很保护自己，小心翼翼，不会做不利自己的事。

2. 星盘相位怎么看

看行星之间形成的各种不同角度。所谓的相位（Aspects）是指行星和行星间所形成的角度。行星之间形成的各种不同角度，在对于命盘解释上，有好有坏。行星的相位可以显示星盘主的人格在某些方面可能获得充分而积极的发挥，也可以显露某些方面，星盘主可能感受到心理压力及紧张的状态，在占星学里，相位并没有绝对的凶吉，现代星象学家已普遍相信刑相位，能够为人格提供冲力与上进，尤其在它与星盘中其他的行星相互整合时。精确的合相位是指行星同占黄经的某一度某一分;精确的"相刑"是指行星距离九十度。而精确的"三合"，则指行星距离一百二十度。精确的相位不易形成，星象学家会用"容许度"，比精确的相位数多或者少来做出相位。由于十二个星座代表十二个方位，因此，每一个星座都象征着一个方位坐标，各占30度。此外，方位坐标的排序，由白羊座开始，依次是金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座，接着又是白羊座的开始。因此，我们可以很轻易的计算出星与星之间的角度。0度会合相位、60度调和相位、90度刑克相位、120度顺利相位、及180度对冲相位。

3. 如何看天相的星情？

天相為印星，能善能惡，受天府一曜影響至深，而天府一定會照天相，故有「逢相看府」之說，即其吉凶除本身所會輔佐煞忌諸曜影響外，亦須看天府的吉凶而定，如天府有否得祿。另外如天相守命，七殺必居福德宮，即一生人必有一次大打擊、挫折，須留意。基本的重心已經點出，很好。紫微斗數中以天相此星的星情，最難捉摸，也最難科判其性質。
首先：要詳視左右宮垣之性質，有兩個格局要注意︰一是財蔭夾印，一是刑忌夾印。
凡天相鄰宮一定是天梁，而梁可化為蔭，劣則為刑。此中吉凶善惡要仔細參詳。
即要看夾宮天梁、巨門的性質好不好，及天府和對宮破軍的吉凶性質。其中又涉及日月。因此天相的吉凶善惡真的要仔細參詳。這是牽涉整個命盤的通盤理解了。 转自陈雪涛之问答录

4. 怎样辨认星象？

辨认星座的时候，应该根据星图和说明，先找这个星座里的最亮的星(叫“主星”)。例如夏季星空中的牛郎、织女、心宿二等，它们都是头等大星，牛郎是天鹰座的主星，织女是天琴座的主星，心宿二是天蝎座的主星。随后，把这种大星看做指引的“路牌”，再根据星图中各星的相对位置看全整个星座。
由某个已经认识的星座或者一个显明形象如三角形、斗形等，引一根直线或弧线到多远的地方，就可以碰到另一个星座或它的主星，因而扩大到认识全座，这也是看星常用的方法。例如：夏季从轻刻扁担(牛郎三星)引出一直线，向西北延长约6倍多，就可以找到织女星。又如找北极星，也是用类似的方法。这里不多说。
辨认星必须通过自己的辛勤劳动，尤其在开始的时候。我们找到了某一星座，第二夜必须复习，不然就容易忘却。在有人指导和集体看星的时候，必须防止专依赖他人指点的偏向。指导的人只能把星座的主星(较亮的星)或显明形象指给大家看，其他较暗的星，应该由看星的人自己把已经认识的主星和显明形象做基础，根据星图搜寻，隔夜再温习巩固。
集体看星的时候，指导的人可用硬纸做个喇叭形的筒，固定在支架上，把准备指给大家看的一小部分天空围起来，让初学看星的人从小的一头望出去，就容易找到要看的星象了。人多的时候，可多做几个纸筒应用。备一只手电筒当作“教鞭”，也可以随意指出某颗特定的星或某些形象。

5. 什么是星相学

星相学的由来 

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

6. 怎样辨认星象？

辨认星座的时候，应该根据星图和说明，先找这个星座里的最亮的星(叫“主星”)。例如夏季星空中的牛郎、织女、心宿二等，它们都是头等大星，牛郎是天鹰座的主星，织女是天琴座的主星，心宿二是天蝎座的主星。随后，把这种大星看做指引的“路牌”，再根据星图中各星的相对位置看全整个星座。
由某个已经认识的星座或者一个显明形象如三角形、斗形等，引一根直线或弧线到多远的地方，就可以碰到另一个星座或它的主星，因而扩大到认识全座，这也是看星常用的方法。例如：夏季从轻刻扁担(牛郎三星)引出一直线，向西北延长约6倍多，就可以找到织女星。又如找北极星，也是用类似的方法。这里不多说。
辨认星必须通过自己的辛勤劳动，尤其在开始的时候。我们找到了某一星座，第二夜必须复习，不然就容易忘却。在有人指导和集体看星的时候，必须防止专依赖他人指点的偏向。指导的人只能把星座的主星(较亮的星)或显明形象指给大家看，其他较暗的星，应该由看星的人自己把已经认识的主星和显明形象做基础，根据星图搜寻，隔夜再温习巩固。
集体看星的时候，指导的人可用硬纸做个喇叭形的筒，固定在支架上，把准备指给大家看的一小部分天空围起来，让初学看星的人从小的一头望出去，就容易找到要看的星象了。人多的时候，可多做几个纸筒应用。备一只手电筒当作“教鞭”，也可以随意指出某颗特定的星或某些形象。

7. 星相的介绍

星相学简称星相，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。

8. 星相的介绍

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的产生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。观点　占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？