天堂地狱启示录（都与天堂或地狱无关）

1. 天堂地狱启示录（都与天堂或地狱无关）

 本文刊载于《三联生活周刊》2019年第28期，原文标题《末日快乐》
  如果真的要寻找纯粹的仁慈，或者彻底的邪恶，还得从人类的头脑中去找，而且很可能你会在同一个人的头脑里找到。
   主笔/陈赛 
    尼尔·盖曼（法新社 供图）
   好兆头 
  这是一个关于世界末日的搞笑故事：撒旦之子的诞生，宣告了世界末日的到来。天堂和地狱都摩拳擦掌，打算大战一场，唯有一个天使和一个恶魔因为在人间待久了，沾染了人间的习气，觉得世界毁了挺可惜的，于是决定携手阻止末日的到来。
   在这本书的后记里，他们都谈到了彼此之间类似于一见钟情的惺惺相惜。尼尔·盖曼擅长写神话和恐怖，各种神话元素信手拈来，随意戏仿和恶搞，他最著名的小说《美国众神》是讲新神上位，旧神下岗，以新旧神仙大战来讲美国的历史和价值观的激烈冲突；普拉切特则擅长奇幻和冷幽默，他在《碟形世界》构建的平行世界是这样的——广漠的太空之中，一个超级大海龟背上站着四头大象，大象的背上驮着一个奇异的圆形世界。在这个世界里，他写童话，写硬派侦探故事、吸血鬼政治喜剧，内核却是关于人类的善与恶，罪与罚、性与死亡、爱与偏执，以及种族主义、宗教仇恨、战争等等。
  在写了27本奇幻小说之后，普拉切特在59岁那年被诊断出患有一种罕见的早期阿尔茨海默病，并于7年后去世。去世之前，他请求盖曼独自将《好兆头》拍成电视剧。
  其实，在普拉切特生前，他们曾经多次想过把这本小说拍成电影，而且约定，要么两人一起拍，要么干脆不拍。他们还设想过一起出现在电影里某个寿司店的背景里，客串一对食客。这个愿望当然没有实现，但如果你仔细看天使亚茨拉斐尔的旧书店，那里挂着普拉切特著名的黑色软呢帽和围巾。
  参加完普拉切特的葬礼，盖曼开始写《好兆头》的第一集电视剧本。世界刚刚被创造出来，一个天使一个恶魔，一白一黑，站在伊甸园高高的城墙之上，目送亚当和夏娃离开伊甸园。他们一个是邪恶的诱惑者，诱惑人类之祖吃下了智慧树上的苹果；另一个是热心过头的保护者，不仅偷偷送走他们，还把自己的炎剑送给了他们。但有一瞬间，天使担心自己是不是干了坏事，而恶魔则怀疑自己恐怕做了一件好事。这时，人间第一场雨落下来了，天使张开翅膀，遮住了恶魔的身体，一个异常甜蜜而又惆怅的瞬间。
   天使与恶魔 
  在第三集，盖曼用了史上最长的片头，介绍了天使亚茨拉斐尔与恶魔克鲁利六千年的友谊。他们共同经历了伊甸园苹果事件，诺亚方舟，耶稣受难，在古罗马小酒馆喝过酒，在法国大革命时期的巴黎吃过可丽饼，在莎士比亚的圆形剧场一起看过《哈姆雷特》，还被莎士比亚偷了几句台词。到了“二战”的伦敦，恶魔跳着脚跑进教堂，从纳粹间谍手里 救他的 天使朋友，可算有情有义，两肋插刀了。六千年来，他们一起兜风，一起喝酒聊天，一起在湖边散步喂鸭子，但这样的情谊始终维持着一种欲语还休的含蓄，这一点倒是非常英国的。
  天使亚茨拉斐尔是典型的好孩子，天真纯良，循规蹈矩，还有三分傲娇，三分拘谨，四分呆萌。小说中说他给人三个基本印象：第一，他是英国人；第二，他很聪明；第三，他比十篇腐女同人文的主角绑在一起还基。在剧中，英国演员麦克·辛简直把这种形象演得活灵活现。
  大卫·田纳德扮演的克鲁利则是典型的坏小子形象，整天戴一副墨镜，放荡不羁，愤世嫉俗，但又嘴硬心软，书中关于他的出场介绍是，“一个不能说堕落，更像是‘慢慢悠悠往下溜达的天使’”。
  本来一个天使一个恶魔，应该黑白分明，正邪不两立才对。但问题是，这两位神仙都不是那么擅长自己的工作。天使不是那么好的天使，恶魔也不是那么称职的恶魔。而且，他们渐渐意识到，既然他们的上司都不怎么关心事情是如何办成的，与其各自苦哈哈的你行善我作恶搞到最后善恶相抵徒劳无功，还不如彼此合作，互相代班，浑水摸鱼，逍遥人间。至于天使何以有混蛋的潜质，而恶魔何以有善良的火花，到底是天性如此，还是近朱者赤近墨者黑，就无从判断了。
  总之，在人间逍遥快活几千年之后，天使和恶魔都觉得这个世界还不错。尽管并不需要，但他们都爱上了人间的美食和艺术。天使爱吃恶魔蛋（一种芥末鸡蛋），恶魔喜欢天使白蛋糕；天使喜欢舞蹈，魔鬼热爱摇滚；天使喜欢悲剧，魔鬼热爱喜剧；天使爱书成狂，魔鬼爱车如命……这一切，他们的总部和同行当然完全不能理解。
  有趣的是，最坚决要拯救世界的，竟然是恶魔。表面上看，他的理由很自私，就是人间有很多好东西，毁了怪可惜的。就像他拉天使入伙时列举的，“到时候没有阿尔伯特音乐厅，没有格莱德堡歌剧院，只有天籁之音……也不会有那种你常去的美味小餐馆了，没有莳萝酱渍鲑鱼片，也没有老书店了……”
  但更深一层的理由，是他一开始就看穿了天堂与地狱并没有什么本质区别。如他所说，大部分恶魔并非天生邪恶，而更像是勤勤恳恳的税务监察员——也许是做着不受欢迎的工作，但对全局来说至关重要。同样，天使也并非都是道德标兵，他就遇到过两三个家伙，一遇到要对冒渎之人施以正义惩戒的任务，就表现得特别积极，下手狠得要命。“总而言之，每人都有自己的工作，只是履行职责罢了。”
  所以，地狱并非邪恶的蓄水池，天堂也不是仁慈的喷泉，它们只是宇宙大棋局的两个玩家。“咱们何必讨论什么善与恶？不过是两个阵营的名字罢了。”
  他认为，如果真的要寻找纯粹的仁慈，或者彻底的邪恶，还得从人类的头脑中去找，而且很可能你会在同一个人的头脑里找到。六千年来，人类在这个世界上干的事情，无论善恶，都与天堂和地狱没什么关系。事实上，他本人还为人类背了不少黑锅，比如发明西班牙宗教裁判所和引发“二战”。至于自拍是不是他的杰作，还有待神学家考证。
  在剧里，天堂和地狱被安排在同一个大楼里，天堂在顶层，大平层，宽敞明亮、风景无敌，从装修风格看很像是某硅谷高科技大公司。地狱在地下室，阴暗嘈杂，臭气熏天，蚊蝇乱舞。虽然办公环境天差地别，但总的来说，两个地方同样的沉闷无趣。从这个角度来说，这个剧几乎可以看成是一个办公室喜剧，大老板有一个莫名其妙的伟大计划，管理层一个个像是打了鸡血的白痴，而普通小职员们，无论天使还是恶魔，做了几千年的文书工作，一个个都是一副生无可恋的样子。
  只有亚茨拉斐尔和克鲁利在人间过着一种有创造力的生活，对新技术保持着好奇心，尤其是克鲁利，当他的同事们还在遵循老一套的手艺，经年累月地对付一个灵魂，比如这里诱惑一名牧师，那里腐化一名政客，他干的事情是，把伦敦地区所有的手机网络都搞瘫痪了——1500万人怒火冲天，要把愤怒发泄在别人身上，而这些人又把火撒在另一批人身上……一根小手指头都不用动，就让“成千上万的灵魂都蒙上了薄薄一层黯淡锈色”。
  可以想象，如果这本小说被拍成一部好莱坞大片，撒旦之子重组世界、亚特兰蒂斯突然浮出海面，西藏人挖的大地道，都会是视觉冲击力极强的画面，但至少在这部电视剧里，更让我们感到愉悦的是这种充满想象力的英式吐槽。
  英国作家G.K.切斯特顿曾经说过，幻想小说作为一门艺术的独特之处在于，以一种陌生的方式呈现日常之物，从而让读者以新的目光来审视它们。在现实生活中，由于人们对身边事物熟视无睹，万事万物都变得模糊不清了，所以我们需要时时借助幻想，从熟悉感、贫乏感和对事物的占有感之中突围，从而获得更清晰的视野。难怪在小说的开头，盖曼和普拉切特将这本书献给了这位前辈作家。
    美剧《好兆头》剧照
   末日喜剧 
  2002年，美国导演特里·吉利安曾经想过把《好兆头》搬上大银幕，让强尼·戴普和罗宾·威廉姆斯分别饰演恶魔和天使，但因为“9·11”事件发生不久，整个世界还沉浸在世界末日的真实恐惧里，没有人有心情看一部关于世界末日的喜剧片。
  今天的气氛似乎恰到好处。末日感没那么急迫，但焦虑却无处不在。气候变暖、环境污染、核战争、贸易战、人工智能……你无法指出某个具体的末日源头，但你的恐惧更加庞杂、深刻，与日常生活更紧密地交织。最令人不安的是，你隐约意识到自己就是这个庞大的末日机器的一部分。所以，当末日四骑士出现的时候，我还以为盖曼至少会为四位骑士安排几个竞争对手，比如机器人、人工病毒、社交媒体什么的。
  按照《启示录》的说法，在世界终结之时，将有羔羊解开书卷的七个封印，唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最终审判的人类，届时天地万象失调，日月为之变色，随后便是世界的毁灭。
  现代社会，科技昌明，四骑士当然不再骑马，而是开着很拉风的摩托。第一个被召唤的是战争，一个红发战地女记者，每次有战争爆发，她一定第一个到达现场。或者说，她所到之处，必然有冲突、战争爆发。比如剧中她第一次出场，就把一场好好的停战签字仪式变成了血肉横飞的枪战现场，而导火索竟然是谁先在协议上签字。在等待末日召唤的过程里，她已经这样自娱自乐了六千年。
  饥荒是一个高大的黑人，一个成功商人，连锁餐厅老板，专门卖毫无营养的减肥食品，最喜欢看人们在高级餐厅里吃不饱。在他的餐厅里，服务员给一位穿着华丽的女食客上了菜，主菜是花椰菜分子冻衬鸡肉末佐蘑菇泡沫，然后冲着女食客的脸捏破了一个气泡，就算是开胃菜——“薰衣草香味空气球”。
  第三位骑士是污染，一个一头白发、满身肮脏的亚洲年轻人。出场的时候，他正坐在河边的长椅上，欣赏着被白色泡沫和棕色淤泥裹挟淤滞的河道，而那里曾经是方圆百里最美的河流。按照上帝的旁白（是的，上帝担当旁白，上帝还是女的），污染是在1936年接了瘟疫的班，而“瘟疫那个老家伙退休时嘴里还不停地念叨着青霉素”。长江后浪推前浪，汽车内燃机、塑料制品和高科技除草剂，这些都是污染的杰作，杀人不逊于战争和饥荒。
  最后出场的是死神，是四骑士中的老大，只有他从未改变，也从未离开。普拉切特笔下的死神，就算是恶魔，也是睿智而幽默的，就像他“安慰”那个可怜的快递员，“不要把它想成死亡，就当是提前避开交通拥堵吧”。
  最讽刺的是，无论天堂还是地狱，谁也不知道是谁召唤了四位末日骑士，也没有人知道，到底是谁打造了那些信物（炎剑、王冠、天平），只知道这些任务被外包给了国际快递公司。
  就毁灭世界的重任而言，四位骑士只是配角，真正的主角是那个叫亚当的男孩，他是撒旦之子，承担着毁灭世界的重任，但却最终拯救了世界。当然，他也差点毁掉了世界，但不是因为他邪恶，而是因为他看到这个世界已经烂透了，不如干脆推倒重来。“你从小到大读到的都是海盗、牛仔、太空人，你刚觉得世上充满了这些神奇的东西，结果他们告诉你其实只有死鲸鱼和被砍掉的雨林和数百万年都不消解的核废料。要我说的话，这些东西真不值得让人长大。”
  尼尔·盖曼在写给孩子的书里一直在强调一件事情，成年人都不大靠得住。这就是为什么他的童书绘本很少引进过中国。我读过他的唯一一本绘本是《那天，我拿爸爸换了两条金鱼》，讲一个对孩子不管不问、只会埋头看报纸的爸爸，先被儿子拿来换了两条金鱼，但因为太无聊，又被转手换成吉他，又从吉他换成大猩猩面具，又从大猩猩面具换成兔子……最后儿子来找他时，发现他坐在兔笼子里，还在一边啃萝卜一边看报纸。
  按照盖曼的说法，就像成年人都不大靠得住，西方一些自大的掌权者也一样，因为他们不具备自我怀疑的能力，他们从不觉得自己可能是错的，也很少把世界放在个人的目标前面。就像大天使加百列，他对天堂的绝对正确和必胜无疑抱着如此坚定的信念，有时候你忍不住想要冲着他那张自以为是的脸来上一拳。当然，更让人抓狂的是，上帝的“不可言喻”——“上帝从不跟宇宙万物玩骰子，他玩的是一种自己设计的不可言喻的游戏。从其他玩家（比如所有人）的角度类比来看，就像是在伸手不见五指的房间里，用空白纸牌，以一切为赌注，玩一种复杂繁琐的纸牌游戏。庄家不但没告诉你规则，脸上还总挂着微笑。”
  从这个角度看，《好兆头》这一出末日喜剧，看起来更像是政治讽刺剧，而不是奇幻剧。

2. 天堂地狱的启示的内容介绍

一九七六年三月某夜，主耶稣向她显现，此後一连四十天的晚上，主亲自带她参观地狱，向她展示地狱种种惨况。本书是卡特琳姊妹地狱之旅的纪录，弥足珍贵，成书出版为要警告世人：地狱是真实的！卡特琳姊妹在书中描述，地狱形状就像人的身躯，仰卧在地底下。无数罪人的灵魂被囚在它的左腿、右腿、肚腹等不同位置。永恒忍受著不同折磨，其痛苦不堪入目。他们无不向主耶稣认罪，哀求怜悯，然而主耶稣一再回答：「审判已经定了！」读者应谨记这话，引以为戒。在地狱之旅结束後，主耶稣引领卡特琳姊妹漫游天堂，向她揭示天堂的美丽和天父的慈爱。这与地狱骇憟的景像，形成强烈的对比。事实上，天堂是神为世人所预备的，只因人们离弃神，跟随撒但犯罪才需下到地狱受苦。故此，我们应时时儆醒，不忘主在书中的教训，离罪悔改，而基督徒则要坚持信仰，免至沉沦地狱，此书能成为我们一生的提醒。

3. 你知道天堂与地狱的区别吗?从这个故事中你得到了什么启示

那日，坐在公车上，车上的人很少，两个女孩子在相互的说着故事。
　　有个孩子说到了天使，另一个很神往的说：“天使真好，可以住在天堂里。”“天堂是什么样子的呢？”那一个问。“我也不知道到底是什么样的，大概是比地狱好吧，不然为什么人人都希望死了后去天堂呢？”她们在那里轻声的议论着天堂与地狱的差别，我听着她们说着，忽然觉得天堂和地狱应该不是那么遥远的，也许它就在我们的生活里。
　　这让我想起了禅书里的一个故事，故事是这样的：
　　一位武士，技艺超群，他觉得一切只有身体力行，才会明白和得到真理。他很看不惯说禅布道的人，觉得一位禅师就那样坐着，却还在教人所谓的道理，实在有些荒谬，有些不可思议。
　　于是，他决定去拜访一位当时很有名的白隐禅师，向他询问人们常常说的天堂和地狱是否存在。
　　他雄赳赳的来到了白隐禅师的面前，没有行礼，就直直的问：“真的有天堂和地狱吗？”样子很是傲慢。
　　白隐轻轻的笑着问：“你是做什么的。”武士把自己的胸挺的很高，说：“我是一名武士。”
　　白隐哈哈的大笑起来，很轻蔑的说：“你是一名武士？”样子很是怀疑，“什么样的人家会请你这样的人给他们作保镖呀？看看你的样子，装的很像那么回事，可你的面孔却犹如一名乞讨的人，没有一点武士的精神，你还是放下你的剑，先学学做人吧。”
　　武士也是个很受人尊重的人，几曾听过这样的话呀！有些愤怒，把手放在剑柄上，决定如果禅师再说让自己很没有尊严的话，自己可以教训他一下。
　　白隐看着他，没有一点的退却，样子还是很轻蔑，继续说到：“哦，还要拔剑吗？你的剑怕是生锈了吧？或是太钝了，连我这样的老人都杀不了，更何况是一名凶恶的歹徒呢？谁请了你，真是瞎了他的眼。”说完，无限惋惜的摇着头，仿佛替人家担了很大的心。
　　武士实在是忍无可忍，拔出了剑，准备好好的教训一下这狂妄无知的人。
　　白隐呵呵的笑了：“地狱之门由此打开了！”没有丝毫畏惧的看着武士。
　　武士听禅师这么一说，不由得一惊，觉得自己真的违背了武士的精神，觉得禅师的道力很深厚，于是惭愧的看着禅师。
　　白隐又轻轻的笑着说：“你还是你吗？”
　　武士越发的羞愧了。是呀！作为一名武士，是要永远明白自己是谁的，永远站在一个了然的境地才会不败的。这是武士必须有的精神，可现在自己什么也没有了。
　　武士感到了自己的无知，很惭愧的收起了剑，向禅师深深的鞠了一躬。
　　“天堂之门就是这样打开的。”白隐笑呵呵的看着武士。
　　武士再鞠躬。
　　“明白了吗？”禅师问。
　　武士已经佩服的无话可说了，点着头，又再次向禅师行礼。
　　我很喜欢这个故事，因为禅师说的好，说的透彻，而那武士也是个有些悟性的人，可以在禅师的话里醒悟。试想，如果禅师碰到的是个混人，再也听不进他的话，举剑杀了他，生命不是白白的浪费了吗？当然着是不会的，因为真的杀了，就没有这么好的故事，让我们可以明白很多的道理了。
　　这只是个书里的故事，存在着一定的说教性，扩大了禅的影响力，但还是让我们明白一个道理，那就是它没有背离生活，所有的东西都可以在生活里体现出来，哪怕是天堂和地狱那么遥远的名字。
　　那么，什么是生活里的天堂呢？也许禅师要说的就是人要有一颗开悟的，善良的，智慧的心，懂得在什么样的时候可以给人带来欢乐，带来美好吧。
　　那么。什么又是生活里的地狱呢？我想也许就是一个人在某刻把一个真我给忘了，为了某个不平而做了让别人与自己都痛苦和没有意义的事，更把自己置入了一个难以自拔的境地吧。
　　再想想故事里，禅师说的天堂与地狱，它们之间的距离是那么的近，近到我们都分不清楚的地步。它竟然近到一念之间，真的让人感到想生活的美好实在需要一种时时了悟的智慧。
　　再想想自己，有时候往往迈出了步才明白错了，可没有后悔的药可以来服，真的希望有个禅师能和自己说说，但到了那个时候，我真的能想那武士一样立刻就开悟吗？我不敢说，更加不敢保证。
　　生命的可贵也许就是人们在成长的过程中，它太容易逝去，太容易错过美好吧！所以我们很渴望能生活在天堂里，可以无忧无虑的过活，可以不遭受冷遇，遭受黑暗，遭受折磨，可以尽情的和相爱的人私守，没有遗憾，没有痛苦。
　　其实天堂与地狱也就是人心里的阳光与黑暗，心里的阳光多了，就可以把一切都照的亮了，就可以做出很多有意义的事，就可以把生命的精彩发挥的淋漓尽致。反之，则会错过和失去很多。
　　其实想想，生命就是在生活的天堂和地狱之间慢慢的分辨着，警惕着时绽放出美好的。
　　让我们都心里充满阳光，在生活的天堂里，快乐的，健康的活着吧！

4. 天堂地狱的真实见证

假如人人亲眼目睹天堂和地狱，以及大家都会争先恐后地去崇拜造物主了，谁还愿意下地狱呢？

但是，这样就破坏了真主和他的叛徒恶魔所签订的生死文书：
1、人类要凭着被赋予的自身智慧和使者的警告去认识造物主、信仰造物主、崇拜造物主，最终要进入造物主所造的天堂；
2、造物主允许恶魔竭尽全力引诱、误导人类，使人类否认造物主、远离造物主，最终恶魔与否认者一块进入火狱受罚。

5. 为何会有天堂与地狱之说?

哲理故事：天堂和地狱  天堂和地狱原本就只有一步之遥，只是因为多了温情和人与人之间的关爱，天堂成了欢声笑语的场所，地狱成了满是抱怨和饥饿的地方。

6. 地狱与天堂最后一句话的理解

地狱与天堂最后一句话的理解：
人间中有爱情有友情有亲情，人间中有可以享受的欢乐，有可以感动的事迹，那它对于人来说，是天堂。可是人间也有生离死别，也有背叛，也有心碎得不能够复原的时候，那它对于人来说，是地狱。将自己做得好，摆正好自己的心态，即使在地狱的时刻，也能有天堂的勇敢，那也就可以了。

7. 天堂和地狱是怎么解释的！

有一个即将死去的人想知道天堂和地狱究竟是什么样子的，有什么区别，然后再决定去哪，教士答应了他的请求。
教士先把他带到了地狱。在地狱里，他见到很多人围着一口巨大的锅，锅里煮着鲜美的肉汤，可是站在锅边的人却一个个面黄肌瘦，扶着锅边勉强的站着，原来他们每人手里都拿着一个长柄的勺子，勺子的柄实在太长了，无论怎样也无法把肉汤送到自己嘴里，他们只能看着汤锅发愁。
教士又把他带到天堂，那里也有一口巨大的锅，锅里煮着同样鲜美的肉汤，围着锅边的人手里拿着一柄同样的有着长柄的勺子，但是这里的每个人都是精神饱满，脸面红润，非常健康。仔细一看，原来这里的人都在用自己的勺子盛着肉汤喂到对面的人嘴里
，而自己则喝着别人勺子里的肉汤。
这个即将死去的人看到这里不仅奇怪地问：“为什么地狱里的人不这样做，这个方法是多么地简单而又实用呢？”
教士回答道：“地狱和天堂的区别正在于此，天堂里的人因为帮助别人而又得到别人的帮助，所以能够健康而快乐的活着，而地狱里的人即使知道这个办法也不会去做，因为他们很自私，即使饿死自己也不愿意去帮助别人。”

8. 天堂与地狱之间的内容简介

《天堂与地狱之间》为“美国硬派大师本特利·利特恐怖小说集”之一。作者是美国著名的恐怖小说大师。《天堂与地狱之间》是他的代表作之一。五个身份各异、素未谋面的陌生人在被启示般的梦魇惊醒后，终于决定面对自己的过去。他们各自告别了宁静的小镇或喧嚣的都市，向着过去、向着他们渴望忘却的童年出发了……《天堂与地狱之间》为美国恐怖小说大师本特利利特恐怖小说精品之一，全套共8本。天堂和地狱相隔多远？咫尺或是天涯？当善恶的屏障被突破后，恶的势力会怎样肆虐？当五个身份各异，素未谋面的陌生人被启示般的梦魇惊醒后，当他们决不定期面对自己的过去时他们如何找寻自我、面对生命的危险和各种诱惑，他们做出了怎样的选择？