很多神话里都有世界之树和生命之树的传说，它们是同一棵吗？

1. 很多神话里都有世界之树和生命之树的传说，它们是同一棵吗？

生命之树圣经记载　　生命之树（希伯来语：�0�0�0�3 �0�6�0�9�0�1�0�1�0�5，Etz haChayim；希腊语：ξ�0�3λον ζω�0�6�0�9，xylon zoës；英语：Tree of Life ）
　　见于《圣经》，在伊甸园中，有生命智慧二树。亚当夏娃说食的就是智慧之树的果实，而另一棵树就是生命之树，相传吃了生命之树的果实可令人长生不老，与中国传说中的人参果效用相似。  世界之树　北欧神话中的世界之树　　世界之树（The World Tree），又称为「宇宙树」，是北欧神话中的一棵巨树。
　　其名为「尤克特拉希尔」(Yggdrasil)，在北欧神话中，此树占有独特的意义。所谓「尤克」表示令人害怕之意，也是奥丁的另一个名字。而「特拉希尔」是指马，因此组合起来就是「奥丁的马」。其由来是因为奥丁曾经吊在树上，并用长枪(见奥丁的宝物)刺伤自己，因此发现了卢恩文字。奥丁将此举说是「骑马」，世界之树因此有了尤克特拉希尔之名。
　　此树的树种是「梣木」，高达天际。其下有三根粗大的根︰第一根树根深入神国，根下有泉—乌尔达(Urda)，诸神常聚在泉水旁边开会讨论。此外还住著的三个「诺恩」，亦即主管命运的女神。 第二根树根深入巨人之地，其根下有泉水—密密尔(Mimir)，是智慧与知识之泉。第三根树根深入雾国，其树根下有泉—尼夫希尔姆(Nifheim)和一条不断啃食树根的毒龙，又名「绝望」(Nidhogg)。它不停地咬著树根，直到有一天当它终能咬断这株树，诸神的黄昏(Ragnarok)就会来临。

2. 很多神话里都有世界之树和生命之树的传说，它们是同一棵吗？

　　生命之树

　　圣经记载　　生命之树（希伯来语：עץ החיים，Etz haChayim；希腊语：ξύλον ζωής，xylon zoës；英语：Tree of Life ）


　　见于《圣经》，在伊甸园中，有生命智慧二树。亚当夏娃说食的就是智慧之树的果实，而另一棵树就是生命之树，相传吃了生命之树的果实可令人长生不老，与中国传说中的人参果效用相似。


　　世界之树　

　　北欧神话中的世界之树　　世界之树（The World Tree），又称为「宇宙树」，是北欧神话中的一棵巨树。


　　其名为「尤克特拉希尔」(Yggdrasil)，在北欧神话中，此树占有独特的意义。所谓「尤克」表示令人害怕之意，也是奥丁的另一个名字。而「特拉希尔」是指马，因此组合起来就是「奥丁的马」。其由来是因为奥丁曾经吊在树上，并用长枪(见奥丁的宝物)刺伤自己，因此发现了卢恩文字。奥丁将此举说是「骑马」，世界之树因此有了尤克特拉希尔之名。


　　此树的树种是「梣木」，高达天际。其下有三根粗大的根︰第一根树根深入神国，根下有泉—乌尔达(Urda)，诸神常聚在泉水旁边开会讨论。此外还住著的三个「诺恩」，亦即主管命运的女神。 第二根树根深入巨人之地，其根下有泉水—密密尔(Mimir)，是智慧与知识之泉。第三根树根深入雾国，其树根下有泉—尼夫希尔姆(Nifheim)和一条不断啃食树根的毒龙，又名「绝望」(Nidhogg)。它不停地咬著树根，直到有一天当它终能咬断这株树，诸神的黄昏(Ragnarok)就会来临。

3. 生命树是什么，为什么被称为神树，生命树代表什么意义？

卡巴拉生命树，又名倒生树。卡巴拉生命之树，卡巴拉生命之树为希伯来文，英译为：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。
生命之树，希伯莱文亦称：Etz haChayim (עץ החיים)，是一种在犹太教使用的神秘符号，属于犹太教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”）的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。

4. 什么之树称为生命之树

卡巴拉生命之树
 犹太秘教 

分辨善恶树与生命树是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了「自我」这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。两种树实为一棵树，只是方向不同，故有两种名称以作分辨方向。 

逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神(天使)的力量才能成功。多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部份犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部份犹太人信仰的却是一位非位格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。 

犹太秘教的教义认为摩西所传的道理分为两部份，一部份是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理，而另一部份的奥秘，只选择传授与少数智能较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。这部份的奥秘，就是摩西揭示了神人本来同体的秘义，这种境界，被称为「原人阿当」(Adam Kadmon)，其实亦就是一种人类还未堕落之前的完全境界。 

犹太秘教认为，要到达这种人神一体的原人阿当境界，必须通过代表生命树的卡巴拉(Kabalah)的修练，这种修练方法近似道家的返本归真修炼法。卡巴拉的内容主要包括：创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在圣经内的秘密、神与魔鬼的奥秘。这些奥秘除了收藏在天车之书、创造之书(Sefer Yezirah)与光之书(Sefer ha-Bahir)三本希伯来文秘本之外，另有部份由先知所传下，但须先观察弟子的器根，然后挑选合适者，代代口耳相传，只淮许流传在以色列十二支族的后人之间(此亦即摩西宣称以色列人为上帝选民的真正原因)。卡巴拉的教义主要分为三部份，就是卡巴拉神学(Theoretical Kabalah)、卡巴拉冥想(Meditative Kabalah) 和卡巴拉咒法(Practical Kabalah)，你们若想多了解犹太秘教的核心教义，可参考以上提供的希伯来古籍。

5. 世界神树的根深蒂固的神话

 无数的神话，无处不在的伟大文明横跨全球，反映了一个根深蒂固的信念，在一个人和树之间的密切联系.
  荷马对阿芙罗狄蒂的赞美诗宣称，当树受伤的时候，树上的仙女也会受伤，“……但是当死亡的命运临近时，首先那些可爱的树会在它们站立的地方枯萎，树皮会在它们周围枯萎，树枝会掉下来，最后，仙女和树的生命一起离开了太阳的光“，沃尔特·克兰（1845-1915）（公共领域），美索不达米亚人，希腊人，埃及人，甚至玛雅人的尼亚兹和旱地，都承认了神圣的树与人类的联系.
  希腊最古老的神谕，位于希腊西北部伊庇鲁斯的多多纳橡树，由睡在树边的牧师照料.
  在古典时期，圣林中的牧师们解释橡树树叶的沙沙声，以决定要采取的行动.
  在公元前1185年左右的古埃及两兄弟的故事中，有这样一个主题：一个人的生命如何与一棵树有着内在的联系，以至于当树枯萎或受伤时，人会遭受痛苦，甚至树是一个人身体外部灵魂的概念.
   
  在这个寓言里，一个兄弟把他的心放在相思树的花上，当树被砍倒时，他就死了.
  在美索不达米亚，人们崇拜枣树，因为它是重要的食物来源.
  由于枣树是雌雄同株的，花粉必须在两性之间传递才能结出果实.
  汉谟拉比的古巴比伦法典甚至提到了对那些没有给枣树授粉的个体的非常特殊的惩罚，甚至指定了特别的守护者用手给这些树授粉.
  这些监护人会取雄株，爬上雌树干，将雄株花粉涂抹到雌花上，以确保最大产量.
  在玛雅的可可可可树林中，如无花果等树木也被保存下来，而在香港的风水森林中，Moraceae家族是最主要的分类单位，Rama、Lakshmana和Sita Cooking和在树上吃的怀尔德尼斯（1815）美术博物馆，休斯敦（公共领域），早期的佛教相信树木可能.
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  ，Martini Fisher是一位神话学家，著有许多书，包括《时间地图：母权制和女神文化》.
  查看MartiniFisher，顶级图片：孟加拉民间故事，W.
  Goble（1912年）（公共领域）插图，Martini Fisher，Martini Fisher来自历史和文化爱好者的家庭.
  她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位.阅读更多.
   

6. 上帝为何创造了智慧树？又为何创造了生命树？

亚当和夏娃吃的不叫“智慧之果”，而叫“分辨善恶树上的果子”，这个名字很重要，两者有关系，但是也有区别。问题不在于“智慧”，而在于“分别”两个字上。什么叫分别？什么叫“分别善恶”？
　　　　
分别善恶的能力是做判断的能力，分别善恶的意思就是“判定善恶”，我们可以判定，这个是善的，那个是恶的。这是一种judgment的能力，是一种法官的地位。那么，我们靠什么判断善恶呢？我们凭什么说，这个是善的，那个是恶的呢？我们的标准在哪里？——在我们自己，只在我们自己。所谓人的“本性”，“道德”之类的东西。总之，是自我。以自我为标准，判定这个世界的善恶，这就是蛇引诱夏娃的时候所说的：“你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。
　　　　
Ok，难道这不好么？我们就能判定善恶，我们就如神一样？难道不好么？No。我们知道，一旦亚当夏娃吃了这个果子，就有了这个能力，亚当可以分别善恶，夏娃也可以分别善恶，亚当可以判定这个世界什么是善的什么是恶的，夏娃也可以。当他们的判定不一样的时候呢？亚当可以判定夏娃的善恶，亚当就如神一样，夏娃可以判定亚当的善恶，夏娃也就如神一样，每一个人都可以判定别人的善恶，每一个人都如神一样——于是就没有善恶，没有神，因为每一个人都是善恶，每一个人是神！这个世界就此失去了和谐，就此破裂——世界堕落了！
　　　　
当神质问亚当：“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”，亚当，这个称夏娃为“我骨中的骨，肉中的肉”的亚当，立即使用他“分别善恶”的能力，分别了夏娃的善恶，他说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”——言下之意就是：坏事是夏娃干的，怪也要怪你把这个女人带到我身边来！这就是亚当吃了这个果子之后所做的判断，他立即背叛和抛弃了他的女人！我们看看我们这个世界，这个充满罪恶与丑陋的世界，为什么会这样？是因为我们人类没有判断善恶的标准么？No，是因为标准太多了！
　　　　
男人判断女人的善恶，老年人判断青年人的善恶，老师判断学生的善恶，知识分子判断农民的善恶，北京人判断上海人的善恶，上海人判断东北人的善恶，中国人判断日本人的善恶，欧洲人判断中国人的善恶，伊拉克判断美国的善恶，美国判断伊拉克的善恶，然后欧洲人，亚洲人在一边判断伊拉克和美国的善恶。哪里有善恶？哪里有公平公正的分别善恶？
　　　　
我们不是神。我们是人，我们从来就是有限的，只有无限的造物主，超越善恶的神才真正拥有分别善恶的能力。有限的人能分别善恶的意思，就是这个世界变得全是恶！因为从亚当夏娃之间关系的破裂开始，世界的和谐失去了。
　　　　
死亡不是神对人的惩罚，乃是神造天地的律法的必然结果，神说：不可以吃，因为吃的日子你必定死！正如父母对孩子说：不要从这里跳下去，因为跳的日子你必定死，这是规律！我们跳了，我们死了。 上帝为什么知道亚当会犯罪?还是让亚当去犯呢? 答：你的意思是上帝如果拦阻他犯就好了，所以亚当没有错是上帝错，对不对?犯罪的人的记号，就是不认自己犯罪而以为上帝犯罪。犯罪以后我们就常用罪人的想法来想上帝；神把自由给人，这是神给被造界最大的尊贵与荣耀。尊贵与荣耀是冠冕，而荣耀有关系到道德性的，尊贵有关系到位份与价值观的，所以人是有尊贵地位，人有尊贵的可能，是因人有价值、敬拜，所以对价值的认同，最高峰产生敬拜的行动，普遍的产生尊敬、佩服的行动。荣耀是道德的基础，而尊贵与荣耀最基本的条件是自由而不是被逼；为这缘故，神把犯罪的可能也给人了，而犯罪的可能给人，不使上帝成为罪的源头或罪因。罪乃是因受造者不愿把他自己，归到神自己的义里所产生的必然结果，所以这是自由的误用。神如果干涉人，把人所有犯罪的可能割掉了，那也就可以说，上帝为什么不造一个不会犯罪的人，那问题就更干脆了；如果上帝造了一个不会犯罪的人，也就是像今天你造了一个洋娃娃一样，那就不会犯罪了，所有的玩具洋娃娃不会犯罪，但也就没有道德价值了。所以神造了有道德价值可能的活物，乃是神把自由放在里面，这件事你只能接受这是事实，在事实中间堕落，你只能接受神所提供给你的救恩之邀请；除此之外，没有别条路。TOYOTA公司知道汽车会撞车还继续造，这句话要表达的是某一部份的真理，就是说，汽车不是为相撞而被造的，人也不是为犯罪而被造的，人被造是为了荣耀上帝，但当他不能达到这荣耀的时候，救恩还来到，表示神不是任凭人。

7. “生命之树”是比喻嘛？

在我看来，生命树其实就像人的一生，它与人一样，同时成长。
它，一棵小苗在大树的荫庇下，在阳光的照耀和雨露的浇灌下，茁壮成长，渐渐的长成一棵参天大树，在秋天，飘飘零落下片片叶子，最后落叶归根。生命一直都在延续，不曾停止，也永远不会停止，就是这种爱在心底流淌。
你觉得是否和人的成长阶段一样呢？这只是我自己的理解。