周易预测八卦为什么是三爻？

1. 周易预测八卦为什么是三爻？

八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，一个是阳爻，一个是阴爻。《 易经 》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《 易传 》才把“—”叫阳爻，把“--”叫 阴爻 。
  
 
  
                                          
 八卦中每卦有三爻，代表天、地、人三才。讲天地人合一、与自然和谐的精神。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
  
 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
  
 
  
                                          
 《 易传 · 说卦 》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《 周易 》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成六爻。
  
 
  
                                          
 六爻卦是由两个三爻卦组成，综合六爻更为准确的预测事物的发展变化。
  
 爻所处位置代表事物不同阶段
  
 初爻：代表事物开始；二爻：代表事物发展；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物进入更高层次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物终极。
  
    易经六十四卦中《周易自测牌》六十四卦是六爻成卦象，从整体卦象指导人生方向，附有历代灵验事典佐证。
  
 
  
                                          
 有人说易经是迷信，是宗教其实不是这样的，老祖先遗留下来的文化是最宝贵的经验基础，看你怎么去悟，如何去参透，而不是被算卦的骗多了，认为世界上都是骗子。
  
 俗话说善听人劝取长补短，刚愎自用适得其反。所以宁可信其有不可信其无，不利自己事情不去做，不利自己时间要注意，《周易自测牌》讲究的天时、地利、人和就是这 道理 ，把握好了时机成功率会更高。《周易自测牌》也不单单是讲授预测学的六十四卦的实用，也具有哲学研究价值。
  
 ——《周易自测牌》工作室作品

2. 八卦为什么是三爻

八卦是三爻的原因如下。
有种解释：①六十四别卦、八经卦从下向上数第三爻，②指三画，即一、二、三爻的符号。③指“三爻卦”，即八经卦。。
卦是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成六爻。

扩展资料：
八卦的起源。
伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人。
另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。
传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
参考资料来源：百度百科-八卦

3. 六爻预测一事只能摇一卦吗

六爻预测以其方便、简捷、精准而拥有越来越多的受众。其实，六爻预测的准确性除了与解卦人技术水平有关之外，还与起卦的方式方法有着直接的关系。但在起卦方法上很多人以为一事只能摇一次卦。显然，这是一种误解。那么，导致这种误解的原因是什么?正确起卦应该遵循的原则和最佳的起卦时机又是什么呢? 其一、导致误解的直接原因是对周易原文的简单理解。 周易中确有“初筮告，再三渎，渎则不告”的说法。但是，我们不能把周易中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。 其二、作为六爻预测，坚持“我想起卦我作主”原则很有必要，其可以说直接关系到六爻预测的准确性。 何为“我想起卦我作主”呢?一般来讲，六爻预测的操作主要涉及两人即预测师和求测者，预测师只负责告诉起卦的方式方法和注意事项等，而求测者则负责具体的起卦操作，包括起卦的时间、起卦的地点、起卦所采用的具体方法、起卦所预测的内容等等均由求测者自己决定，比如，求测者是采用铜钱摇卦还是汉字起卦、是测感情还是测财运、是测近期还是测长远、是测自己还是测他人等等这些都是求测者本人的事。 其三、一般地讲，起卦的最佳时机是自己最有起卦冲动的时候。 这个时候起出的卦信息反映最为强烈。在周易预测的实践中，方舟周易发现，所有的周易预测术数都符合三个原则：“以表象推演实质的联系论原则，以局部推演全局的联系论原则，以偶然推演必然的随机论原则”。而在自己最有起卦冲动的时候起卦完全符合“以偶然推演必然的随机论原则”，看似偶然，其实内含着必然的道理。也就是说，只是自己当时非常想起卦，便可以起卦预测的，也不必分这是早晨还是晚上、晴天还是雨天，更不必理睬什么初一起卦好、十五起卦不好之类的。由此我们可知，一事是完全可以多次起卦预测的。

4. 六爻预测一事只能摇一卦吗

六爻预测以其方便、简捷、精准而拥有越来越多的受众。其实，六爻预测的准确性除了与解卦人技术水平有关之外，还与起卦的方式方法有着直接的关系。但在起卦方法上很多人以为一事只能摇一次卦。显然，这是一种误解。那么，导致这种误解的原因是什么?正确起卦应该遵循的原则和最佳的起卦时机又是什么呢?
其一、导致误解的直接原因是对周易原文的简单理解。
周易中确有“初筮告，再三渎，渎则不告”的说法。但是，我们不能把周易中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。
其二、作为六爻预测，坚持“我想起卦我作主”原则很有必要，其可以说直接关系到六爻预测的准确性。
何为“我想起卦我作主”呢?一般来讲，六爻预测的操作主要涉及两人即预测师和求测者，预测师只负责告诉起卦的方式方法和注意事项等，而求测者则负责具体的起卦操作，包括起卦的时间、起卦的地点、起卦所采用的具体方法、起卦所预测的内容等等均由求测者自己决定，比如，求测者是采用铜钱摇卦还是汉字起卦、是测感情还是测财运、是测近期还是测长远、是测自己还是测他人等等这些都是求测者本人的事。
其三、一般地讲，起卦的最佳时机是自己最有起卦冲动的时候。
这个时候起出的卦信息反映最为强烈。在周易预测的实践中，方舟周易发现，所有的周易预测术数都符合三个原则：“以表象推演实质的联系论原则，以局部推演全局的联系论原则，以偶然推演必然的随机论原则”。而在自己最有起卦冲动的时候起卦完全符合“以偶然推演必然的随机论原则”，看似偶然，其实内含着必然的道理。也就是说，只是自己当时非常想起卦，便可以起卦预测的，也不必分这是早晨还是晚上、晴天还是雨天，更不必理睬什么初一起卦好、十五起卦不好之类的。由此我们可知，一事是完全可以多次起卦预测的。

5. 六爻预测一事只能摇一卦吗

六爻预测以其方便、简捷、精准而拥有越来越多的受众。其实，六爻预测的准确性除了与解卦人技术水平有关之外，还与起卦的方式方法有着直接的关系。但在起卦方法上很多人以为一事只能摇一次卦。显然，这是一种误解。那么，导致这种误解的原因是什么?正确起卦应该遵循的原则和最佳的起卦时机又是什么呢?
其一、导致误解的直接原因是对周易原文的简单理解。
周易中确有“初筮告，再三渎，渎则不告”的说法。但是，我们不能把周易中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。
其二、作为六爻预测，坚持“我想起卦我作主”原则很有必要，其可以说直接关系到六爻预测的准确性。
何为“我想起卦我作主”呢?一般来讲，六爻预测的操作主要涉及两人即预测师和求测者，预测师只负责告诉起卦的方式方法和注意事项等，而求测者则负责具体的起卦操作，包括起卦的时间、起卦的地点、起卦所采用的具体方法、起卦所预测的内容等等均由求测者自己决定，比如，求测者是采用铜钱摇卦还是汉字起卦、是测感情还是测财运、是测近期还是测长远、是测自己还是测他人等等这些都是求测者本人的事。
其三、一般地讲，起卦的最佳时机是自己最有起卦冲动的时候。
这个时候起出的卦信息反映最为强烈。在周易预测的实践中，方舟周易发现，所有的周易预测术数都符合三个原则：“以表象推演实质的联系论原则，以局部推演全局的联系论原则，以偶然推演必然的随机论原则”。而在自己最有起卦冲动的时候起卦完全符合“以偶然推演必然的随机论原则”，看似偶然，其实内含着必然的道理。也就是说，只是自己当时非常想起卦，便可以起卦预测的，也不必分这是早晨还是晚上、晴天还是雨天，更不必理睬什么初一起卦好、十五起卦不好之类的。由此我们可知，一事是完全可以多次起卦预测的。

6. 六爻预测一事只能摇一卦吗

六爻预测以其方便、简捷、精准而拥有越来越多的受众。其实，六爻预测的准确性除了与解卦人技术水平有关之外，还与起卦的方式方法有着直接的关系。但在起卦方法上很多人以为一事只能摇一次卦。显然，这是一种误解。那么，导致这种误解的原因是什么?正确起卦应该遵循的原则和最佳的起卦时机又是什么呢? 其一、导致误解的直接原因是对周易原文的简单理解。 周易中确有“初筮告，再三渎，渎则不告”的说法。但是，我们不能把周易中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。 其二、作为六爻预测，坚持“我想起卦我作主”原则很有必要，其可以说直接关系到六爻预测的准确性。 何为“我想起卦我作主”呢?一般来讲，六爻预测的操作主要涉及两人即预测师和求测者，预测师只负责告诉起卦的方式方法和注意事项等，而求测者则负责具体的起卦操作，包括起卦的时间、起卦的地点、起卦所采用的具体方法、起卦所预测的内容等等均由求测者自己决定，比如，求测者是采用铜钱摇卦还是汉字起卦、是测感情还是测财运、是测近期还是测长远、是测自己还是测他人等等这些都是求测者本人的事。 其三、一般地讲，起卦的最佳时机是自己最有起卦冲动的时候。 这个时候起出的卦信息反映最为强烈。在周易预测的实践中，方舟周易发现，所有的周易预测术数都符合三个原则：“以表象推演实质的联系论原则，以局部推演全局的联系论原则，以偶然推演必然的随机论原则”。而在自己最有起卦冲动的时候起卦完全符合“以偶然推演必然的随机论原则”，看似偶然，其实内含着必然的道理。也就是说，只是自己当时非常想起卦，便可以起卦预测的，也不必分这是早晨还是晚上、晴天还是雨天，更不必理睬什么初一起卦好、十五起卦不好之类的。由此我们可知，一事是完全可以多次起卦预测的。

7. 六爻预测一事只能摇一卦吗

六爻预测以其方便、简捷、精准而拥有越来越多的受众。其实，六爻预测的准确性除了与解卦人技术水平有关之外，还与起卦的方式方法有着直接的关系。但在起卦方法上很多人以为一事只能摇一次卦。显然，这是一种误解。那么，导致这种误解的原因是什么?正确起卦应该遵循的原则和最佳的起卦时机又是什么呢? 其一、导致误解的直接原因是对周易原文的简单理解。 周易中确有“初筮告，再三渎，渎则不告”的说法。但是，我们不能把周易中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。 其二、作为六爻预测，坚持“我想起卦我作主”原则很有必要，其可以说直接关系到六爻预测的准确性。 何为“我想起卦我作主”呢?一般来讲，六爻预测的操作主要涉及两人即预测师和求测者，预测师只负责告诉起卦的方式方法和注意事项等，而求测者则负责具体的起卦操作，包括起卦的时间、起卦的地点、起卦所采用的具体方法、起卦所预测的内容等等均由求测者自己决定，比如，求测者是采用铜钱摇卦还是汉字起卦、是测感情还是测财运、是测近期还是测长远、是测自己还是测他人等等这些都是求测者本人的事。 其三、一般地讲，起卦的最佳时机是自己最有起卦冲动的时候。 这个时候起出的卦信息反映最为强烈。在周易预测的实践中，方舟周易发现，所有的周易预测术数都符合三个原则：“以表象推演实质的联系论原则，以局部推演全局的联系论原则，以偶然推演必然的随机论原则”。而在自己最有起卦冲动的时候起卦完全符合“以偶然推演必然的随机论原则”，看似偶然，其实内含着必然的道理。也就是说，只是自己当时非常想起卦，便可以起卦预测的，也不必分这是早晨还是晚上、晴天还是雨天，更不必理睬什么初一起卦好、十五起卦不好之类的。由此我们可知，一事是完全可以多次起卦预测的。

8. 三爻卦预测学详解？

八卦六爻予测学详解。