乾隆到底是不是汉人？

1. 乾隆到底是不是汉人？

乾隆不是汉人，乾隆是满族。
清高宗爱新觉罗·弘历，清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一。社会经济文化有了进一步发展，形成了中国历史上著名的“康乾盛世”。

扩展资料：
乾隆身世传说
按正史机载，乾隆出生于北京雍和宫，但是也有很多史籍资料说乾隆出生在承德避暑山庄。说当年康熙带领儿子们去承德打猎，入住避暑山庄。打猎的时候打到一头梅花鹿，皇子们就宰了这头鹿，然后接鹿血来喝，这其中就包括乾隆的爹，当时的雍亲王爱新觉罗·胤禛。
话说这鹿血可有壮阳之功效，鹿血喝多了的胤禛就来了反应，奈何当时自己的福晋妃子都没有带，这可如何是好。万般不得已的时候，胤禛就临幸了当时避暑山庄的一位宫女，完事儿后他也没往心里去。打完猎后大队人马就离开了避暑山庄返回京城。
过了几个月，康熙又带领众儿子过来打猎，这时候避暑山庄的管事太监就过来禀报说，有一个宫女怀了孕。这可气坏了康熙，康熙心知肚明，这肯定不是自己临幸造成的，于是就对众阿哥兴师问罪。胤禛也是胆小，还没等康熙把火都发出来，他就提前承认了这件事。按理说这也不是什么大事，康熙发完火之后就原谅了胤禛，待宫女生下孩子，大队人马返京时就把这个孩子也带回了北京。
那时候不允许满汉通婚，通婚之后生下的孩子地位甚是低下，所以为了保住面子，也为了这个孩子不因为身份问题受人欺负，所以就过继给了胤禛的福晋钮钴禄氏。这件事还是有一定证据的，户部主事管世铭曾经到避暑山庄题诗，他的诗就隐约透露出乾隆出生在避暑山庄这个事实。
参考资料：凤凰网—乾隆身世之谜：汉人真的偷了大清江山？

2. 乾隆皇帝是汉人吗？

　　乾隆皇帝为雍正第四子，本名爱新觉罗•弘历，初封和硕宝亲王，雍正十三年(1735年)承继大统。他在位期间，国库丰盈，天下富足，政通人和，江山稳固，形成了清代的“康乾盛世”局面。他在皇位上坐满60个年头后，禅位给皇太子琰，自称为太上皇，仍然主持要政，直到1799年去世。乾隆为人疏阔，性喜风雅，在其多姿多彩的一生中，充满了戏说不清的奇闻轶事。
　　关于乾隆皇帝的出生，有流传很广并为许多人深信不疑的传说：
　　1乾隆出生于浙江海宁陈家吗?
　　说乾隆是出身于浙江海宁陈氏之家的汉人之子的说法，不仅在民间广泛流传，就是在诸如《清秘史》、《清朝野史大观》这类史料中也有专门的记载。
　　2乾隆的生母是李姓宫女吗?
　　关于乾隆出生于承德避暑山庄狮子园一间草屋内的传说，在民间亦有广泛地流传。对这件事说得最明白的是曾在热河都统署中做过师爷，与行宫中的人多有交往的逊清遗老冒鹤亭，他在1944年的《古今文史》上载文说： 时，从猎木兰，射得一鹿，即宰而饮其血，鹿血奇热乾隆生母李佳氏，盖汉人也。凡清宫之隶汉籍者，必加“佳”者，其例甚多。雍正在潜邸，功在壮阳。而秋狩日子不携妃从，一时躁急不克自持。适行宫有汉女李氏，奇丑，遂召而幸之。次日即返京，几忘此一段故事焉。去时为冬初，翌岁重来，则秋中也，腹中一块肉已将堕地矣。康熙偶见此女颇为震怒。盖以行宫森严，此制大内种玉何人，必得深究!诘问之下，则四阿哥也。正在大话下流种子之时，而李女已届坐蓐，势不能任其污亵宫殿，用指一马厩令入。……临御中国六十年，为上皇者又四年之十全功德大皇帝，竟诞生于此焉。
　　所以，关于乾隆出生于草房、生母为宫女的传闻，于史书档案不见只字记载，野史传说又是如此经不住推敲辨析，因而只能是“姑妄听之”，而不能“姑妄信之”。
　　3乾隆的生母到底是谁?
　　关于乾隆皇帝生母的情况，《清史稿•后妃传》其实是记载得很清楚的： 孝圣宪皇后钮祜禄氏，四品典仪凌柱女，后年十三事世宗(雍正)潜邸，号格格，(康熙)五十年八月庚午高宗(乾隆)生。雍正中封熹妃，进熹贵妃，高宗即位，以世宗遗命尊为皇太后，居慈宁宫。高宗事太后孝，以天下养，惟亦兢兢守家法，重国体。……(乾隆)四十二年正月庚寅崩，年八十六。
　　乾隆的出生照理说应该是很清楚的，可为什么会有所谓海宁陈氏之后、热河行宫李氏宫女所生这类传说呢?其实，将这些传说加在所谓的开明君主乾隆皇帝身上，实在是事出有因。有人认为乾隆的志趣、喜好比其他清帝特别，他一生多次巡幸江南，而又喜欢住在海宁陈家，人们怀疑他与这里有些渊源关系，于是编造了换子传说。也有人认为乾隆一生对汉族文化特别推崇，又喜好穿着汉装，认为他可能是汉人之后。甚至还有人认为乾隆父亲雍正生前树敌太多，人们对其多有怨愤，因而编造了乾隆非其所生的这类故事来诋毁雍正的形象，借以求得心理上的某些平衡。加之过去人们对禁宫的事情了解得极少，一旦此类传闻出现就有不胫而走，而且听者往往深信不疑，以讹传讹。
　　其实，关于乾隆出生的传说及其盛行，只要对其认真研究，就会发现皆出现于清朝末年。当时革命排满之风兴盛，对清代诸帝极事诋，传闻异辞，真伪夹杂，以致无中生有，着意编造，这是当时革命宣传的需要。而今天，应当依据史实，还其历史的本来面目。

3. 乾隆真是汉人？

身上有汉人的血统，但是总体上还是满族人。乾隆的母亲正经历史上有两种说法，一说是钱氏，一说是钮钴禄氏。而且以钮钴禄氏血缘系统更详细。当然也有一种可能，就是钱氏是早年间的姓氏，后来举家“抬旗”成了满族，就改姓钮钴禄氏。如果是钱氏，那乾隆身上的汉族血统更重一些。

康熙的母亲是佟佳氏，关于佟佳氏有以下说法：家族最初为明朝辽东将军属下。后降于后金，编入八旗，其时蒙汉八旗尚未建立，故属满八旗汉人，志于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。明清时期，入旗汉人于汉姓后加“佳”以示旗民身份，除佟佳氏以外，尚有刘佳氏、马佳氏等等。共和国成立后，通称旗民为“满族”，但其源流为明代辽东汉民。也就是说佟佳氏的源头是汉人，但是在康熙母亲入宫时早就已经是满族了。

4. 为何说乾隆是汉人？

这个是野史对历史的曲解，这个说法是错误的，乾隆是满族人。
康熙五十年（1711年）八月十三日（公历9月25日）子夜，弘历出生于北京雍亲王府东书院“如意室”。幼名“元寿”。
生母熹妃是雍正帝的妾室格格（一说为侍女）。此时，弘历的二兄弘昐两岁时早殇，未曾与序行次；而与序行次的长兄弘晖、三兄弘昀又先后去世，年长于弘历的只有弘时一人，所以弘历在胤禛诸子中排行第四而实为第二子。
弘历自幼聪明，五岁就学，过目成诵。康熙六十年（1721年），据说康熙帝在雍亲王府第一次见到了孙子弘历，当时弘历十岁，祖父康熙帝见而惊爱，令养育宫中，亲授书课，并随祖父巡幸热河避暑山庄。

扩展资料中国历史上，满族是唯一两度建立中原王朝的少数民族，满族的前身女真族建立了金朝，满族建立的清王朝则是中国最后一个封建王朝，满族文化的渊源肃慎文化当时可与中原文化相媲美。
恒绍表示，拯救满族文化，建设满族文化基地，是全球满族同胞的心愿。
“有一位在美国居住的老华侨曾专程来到吉林市，他希望了解自己祖先的历史，不远万里过来查看家谱。”恒绍说，他的满姓是赫舍里，当他查到自己的家谱后很激动，流泪不止。
恒绍称，海外很多满族同胞对家谱看得很重，其中包括20几岁的年轻人，都曾辗转来此寻根。
“对于满族文化的保护和挖掘，现在官方和民间都已经有所行动。”据恒绍介绍，当地学者正在整理《满族说部》，这是由满族民间艺人创作并传讲的一种长篇散文体叙事文学。
“我们从记录每一个满族英雄故事开始，以此让即将消失的满族文化生动起来，引起更多人的关注。”
恒绍表示，希望全球有更多的人关注满族文化，并希望得到政府的支持，兴办满族学校，让满语和满文化得以传承。
他透露，目前吉林市满族联谊会正与南方一家企业合作，准备重建吉林地区的小白山望祭殿，让这处满族心中的“圣地”恢复到清朝时期的原貌，让更多的满族同胞前来寻根，进而促进满文化的传承发展。
参考资料来源：百度百科--爱新觉罗·弘历
参考资料来源：人民网--乾隆后裔助海外满族人士寻根 吁拯救濒危满语

5. 乾隆是汉人么？

　　野史，胡说八道。说弘历是海宁陈阁老的后人，但是弘历下江南从来没有去海宁，这便很靠不住。
　　传说，雍正还在做皇子当亲王时，一年秋天到热河打猎，几箭发出射倒一只梅花鹿，年轻气盛的雍亲王当即让人把鹿宰杀，他自己大碗大碗地喝起鹿血。鹿血有很强的壮阳功能，雍亲王喝后躁急不能自持，可身边又没有王妃，他就随便拉住山庄内一位姓李的汉族宫女发泄一番。这个宫女实在很丑，但性急之下的雍亲王也不在乎了。事后，那雍亲王早把这段露水姻缘忘得一干二净。第二年夏秋之际，康熙父子又来山庄，听说这里的李家女子怀上了龙种，康熙大为震怒，经过追问，雍亲王承认是自己干的好事。这时，那位宫女就要临产了。
　　康熙怕这丑女生产玷污了宫殿，便让人带入草棚马厩，丑女在这草房生下的便是乾隆。这一说法若是真的，那么乾隆就不是纯正的满族人了。
　　乾隆是山庄丑女生在草棚子的说法，很有传奇色彩，并且还得到一些大学问家的考证认可。
　　最早将乾隆这一出生“秘闻”落在文字上的，是1944年5月出版的《古今文史》半月刊，刊登了《清乾隆帝的出生》一文，作者叫周黎庵，他在文中记载了逊清遗老冒鹤亭的讲述：
　　鹤丈云：乾隆生母李佳氏，盖汉人也。凡清宫人之隶汉籍者，必加‘佳’字，其例甚多。雍正在潜邸时，从猎木兰，射得一鹿，即宰而饮其血。鹿血奇热，功能壮阳，而秋狩日子不携妃从，一时躁急不克自持，适行宫有汉宫女，奇丑，遂召而幸之。次日即返京，几忘此一段故事焉。去时为冬初，翌岁重来，则秋中也，腹中一块肉已将堕地矣。康熙偶见此女，颇为震怒，盖以行宫森严，比制大内，种玉何人，必得严究，诘问之下，则四阿哥也。正在大诟下流种子之时，而李女已届坐褥，势不能任其污亵宫殿，乃指一马厩令入。此马厩盖草舍，倾斜不堪，而临御中国六十年、为上皇者又四年之十全功德大皇帝，竟诞生于此焉。
　　首发这段奇闻的冒鹤亭，曾经是热河都统的幕友。他说，乾隆由热河行宫女子李氏所生的秘闻，是热河“当地宫监”告诉他的；而且，清政府每年都拨专款修葺那个草房；后来乾隆奉母南巡，江南命妇私下里都说太后确实很丑。因此，冒鹤亭对乾隆由丑女李氏生在草房的说法确信不疑。
　　对冒鹤亭的传述，有个叫庄练的史学家专门撰文赞同。庄练在《中国历史上最具特色的皇帝》一书中说：“冒鹤亭因为曾在热河都统署中做幕宾之故，得闻热河行宫中所传述之乾隆出生秘事如此，实在大可以发正史之隐讳。”作为史学专家，庄练还提出了三条史料，作为热河行宫女子李氏在草房生下乾隆的旁证。其一，《清圣祖(康熙)实录》卷二百四十七载，康熙五十年(1711)七月，雍亲王专程赶赴热河向皇父康熙请安。根据时间推断，这正是乾隆生母也就是那个热河女子大腹便便之时，临产在即，康熙是把雍亲王召到热河，当面确认是否确有其事。其二，乾隆时期的御史管世铭在《韫山堂诗集》的注释中曾明确写道：“狮子园为皇上降生之地。”其三，清代官修的《热河志》，专门将规制隘陋难登大雅的那间“草房”，作为重要一景写入书中，显然，此一草房，绝非寻常的陋室。
　　自称为“历史刑警”的现代小说大家高阳，在《清朝的皇帝》一书中首先赞同庄练的考证，肯定乾隆生母是热河行宫李氏，接着又举出两条证据，证明官书中雍正的贵妃钮祜禄氏，并非是乾隆的生母。证据之一是，按着《清会典》规定，身为皇子的亲王可封侧福晋四人，而雍亲王的侧福晋却只有年氏和李氏二人，如果钮祜禄氏确实在康熙五十年(1711)生下乾隆，则不应不封，而其名号一直是“格格”，仍是小姐的身份。证据之二是，在清代凡是妃嫔生子为帝而被尊为皇太后的，上尊号的册文中必有“诞育”皇帝的字样，而乾隆在给钮祜禄氏上皇太后尊号和徽号时，只用相当于养育的“鞠育”字样，始终不用“诞育”二字。
　　尽管乾隆由热河宫女生在草棚的说法流传很广，而且还有学者的考证认同，但认真研读这些“证据”，就会发现其破绽也颇多，漏洞也不少，难以让人最终信服。第一，康熙五十年(1711)七月雍亲王赴热河请安确有其事，但由此就说是康熙质问山庄宫女李氏怀孕一事，却很穿凿，更多的成份是在猜测。第二，管世铭的诗注说“狮子园为皇上降生之地”，即使此言属实，也不能直接证明乾隆生母是热河宫女李氏。第三，“草房”写进《热河志》不足为奇，这种不加文饰的景点命名更有风味，它涵有“缀景”和“示俭”两种意义。第四
　　，亲王可封四位侧福晋，是乾隆七年(1742年)以后的定制，不仅雍正，就是乾隆做皇子时，也只有侧福晋两名，所以钮祜禄氏未被封为侧福晋也不足为怪。第五，所谓乾隆对钮祜禄氏未用“诞育”二字不确切，在《清高宗实录》中，乾隆就多次使用“藐躬诞育”、“诞育帝躬”等字样。
　　更为重要的是，清宫珍藏的《玉牒》有着不可动摇的权威性，这上面明确写着乾隆的生母是钮祜禄氏，而不是别的什么人。《玉牒》是清朝皇室的族谱，它的纂修有着一套极为严密的制度。从努尔哈赤的父辈算起，凡皇帝家族生儿育女，每三个月上报掌管皇族事务的宗人府一次，要求写明出生的年月日及时辰，生母是谁，姓氏为何。每十年，根据出生和死亡记录的底稿，正式添写一次《玉牒》。《玉牒》修成后，经皇帝亲自审阅，誊写两部，分别存放在京师的皇史宬和盛京故宫，其底稿装帧成册，仍由宗人府保存备案。在中国第一历史档案馆保存的清宫《玉牒》中，这样记载道：乾隆“母孝圣……熹妃钮祜禄氏，系原任四品典仪官加封一等承恩公凌住之女。”这大内秘档似乎可以证实，乾隆的母亲不是山庄宫女，而是熹妃钮祜禄氏。
　　在这里要特别说明的是，乾隆在他母亲钮祜禄氏面前还是个大孝子。他曾侍奉母亲三游五台，三上泰山，四下江南，更多次到塞外避暑山庄。乾隆爱写诗，在他的诗文中，有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。如乾隆四十二年(1777)正月初八日，六十七岁的乾隆帝陪侍八十五岁的皇太后赏灯后作诗说：
　　家宴观灯例节前，清晖阁里列长筵。
　　申祺介寿那崇信，宝炬瑶檠总斗妍。
　　五世曾元胥绕侍，高年母子益相怜。
　　扶掖软榻平升座，步履虽康养合然。
　　“高年母子益相怜”，这饱含深情的诗句，道出了乾隆母慈子孝的心底情感。
　　乾隆还别出心裁，命令宫中巧匠用三千多两黄金精心制做了一个金塔，专门用来存放他母亲钮祜禄氏梳头时掉下来的头发，所以叫“金发塔”。乾隆母子感情如此之深，也可从一个侧面证明是亲生的了吧！
　　不过，在清朝后期，有学者王闿运提出，乾隆的生母虽是钮祜禄氏，但的确与山庄有关。王闿运是曾国藩的幕友、晚清著名诗人，他交游甚广，因此掌握大量清宫掌故。他在《湘绮楼文集》内的“列女传”中说：乾隆的生母钮祜禄氏，老家在承德，家道平常没有仆人，十三岁时进京，混入姐妹群中入选秀女，被分到雍亲王府当使唤丫头，后来竟生下了乾隆。这一说法也很传奇。但要知道，清朝选秀女的制度是何等地森严，怎容一个承德女子随便混入？因此，这一说法是靠不住的。

6. 乾隆皇帝真的是汉人吗？

高宗 
高宗乾隆母孝圣宪皇后，“钮祜禄氏，四品典仪凌柱女[1]”。凌柱隶满洲镶黄旗[2]，“额亦都弟额亦腾之孙[3]”。额亦都世居长白山[4]，“太祖（努尔哈赤）过其地，视为真主，请事太祖[5]”。“是岁，太祖年二十二，额亦都年十九。太祖为族人所惎，数见侵侮，矢及于户，额亦都护左右，卒弭其难[6]”。 额亦都骁勇善战，“能以少击众，所向克捷[7]”，举凡努尔哈赤有所征讨，“额亦都皆在行间，未尝挫刃”。生平战功赫赫，为后金开国名将之首。天命六年六月卒，努尔哈赤震悼，“哭临者三[8]”。 单据正史记载，则乾隆血统中汉血成分仅占十六分之一，余皆满洲血，基本可谓纯粹满洲人。无奈谣言惑众，二百年来民间传说称其为浙江海宁陈家之后——此为无稽之谈，无丝毫可信性。宗人府自有严密制度，辨别宗室身份；况且乾隆出生时，雍正已有一子（弘时），后封裕妃的耿氏（弘昼母）其时亦怀孕数月，安知所生非男？再退一步，纵是雍正有“未卜先知”的特异功能，既有一子，何苦“偷梁换柱”？ 乾隆绝非海宁陈家之后，此已无辩论必要。但生母、出生地两大疑团亦非空穴来风。最不可思议的是，谣言始作俑者，竟然是嘉庆（乾隆十五子，清入关后第五任皇帝）。 考证前先驳高阳“高论”，高氏晚年作《清朝的皇帝》一书，洋洋洒洒六十万言，视觉效果颇为壮观；无奈其中十有六七胡说八道，更有混绕是非嫌疑。高氏作为小说家，成绩有目共睹，但硬要冒充历史学者，实在不自量力。 高先生认为孝圣并非乾隆生母，理由有三，后两条荒谬绝伦，不提也罢；惟第一条言之确凿，乍看很能“蒙人”： “第一，依《清会典》规定，亲王可请侧福晋四人，但以有子女者为限。世宗（雍正）在潜邸时，侧福晋仅二人，即后封贵妃的年羹尧之妹，及后封齐妃的李氏，皆曾生子。孝圣宪皇后出身满洲八大贵族之一的钮祜禄氏，如确于康熙五十年诞高宗，不应不封；且号为‘格格’，仍是‘小姐’身份”。 先说福晋“定制”，查会典，并未发觉亲王请福晋的硬性规定，更勿论“有子女者为限”。高氏引文不注出处，难免令后人“想入非非”。比如我，甚至怀疑高先生是否真有查阅会典。 
“格格”来历出自史稿，原文明白无误，但被高先生春秋大笔一挥，意思完全变样。此类手法堪称无耻之最，当为作史者深签。 史稿原文称：“后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午（十三日），高宗生。雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗遗命，尊为皇太后，居慈宁宫[9]”。 
孝圣卒于乾隆四十二（1777）年，终年八十六岁。照此推算，初事雍正时当为康熙四十二、三年左右，其时年仅十三，交媾时机未熟，号格格当然无可厚非。六年后以壮龄生子，雍正即位以皇子获封，此乃天经地义之事。为何到高氏笔下意思全然颠倒？ 书归正传，乾隆身世谣言流延迄今，嘉庆难逃其咎。史稿曹振镛传记： “（嘉庆）二十五年，仁宗崩，枢臣撰遗诏，称高宗诞生於避暑山庄，编修刘凤诰知其误，告振镛，振镛召对陈之，宣宗怒，谴罢枢臣[10]”。 代拟遗诏末段云：“虞舜陟方，古天子终于狩所，盖有之矣。况避暑山庄为皇考降生之地，神御在焉，予复何憾[11]”。 据嘉庆御制诗《味余书屋全集》第十四卷《万万寿节率王公大臣行庆贺礼恭纪诗》自注：“高宗纯皇帝（乾隆）以辛卯岁诞生于山庄都福之庭”；又第六卷《万万寿节王公大臣行庆贺礼恭纪诗》注亦相同。乾隆虽自言生于雍和宫（雍亲王府），但嘉庆自注说得明明白白，此等郑重大事，词臣岂能误会诗意？ 曹振镛对此解释为“《实录》未经恭阅，不能深悉”。道光帝则认为“（嘉庆诗）语意系泛言山庄为都福之庭，并无诞降山庄之句”；将此事件定义为“当日拟注臣工，误会诗意”。又请出“皇祖（乾隆）实录跪读，始知皇祖于康熙辛卯（五十年）八月十三日子时诞生于雍和宫邸；复遍阅皇祖《御制诗集》，凡言降生于雍和宫者，三见集中[12]”。 查《御制诗集》， 四十三年新春，《新正诣雍和宫礼佛即景志感》诗中记：“到斯每忆我生初”；四十四年新春，又在《新正雍和宫瞻礼》诗中称：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生”。此处乾隆不仅认定自己生于雍和宫，还指出具体地点，殊具权威；四十七年正月初七，更于《人日雍和宫瞻礼》诗中注：“余实康熙辛卯生于是宫也”。 综上可知，乾隆始终坚称自己生于雍和宫。但在其还未驾崩之时，就有人对此提出不同“意见”。首先“发明”避暑山庄一说的，是军机章京管世铭。 管世铭，江苏武进人，乾隆四十三年进士，后入值军机处。常随乾隆同往避暑山庄“木兰秋狝”，熟悉宫廷秘事，著有《韫山堂诗集》，其中两首最为脍炙人口。 其一： 
献琛海外有遐帮，生梗朝仪野鹿腔； 
一到殿廷齐膝地，天威能使万心降。 乾隆五十八年，英国派特使马戛尔尼来华商议通商，清政府于承德避暑山庄热情接待来使[13]。八月十三日为乾隆八十三岁生日，在“澹泊敬诚”殿接见马戛尔尼，早先，马戛尔尼坚持行单腿跪礼，及至面见“圣上”，被“天威”所撼，身不由己双膝跪地。世铭此诗虽有拍马屁嫌疑，然大抵符合史实。 第二首即为乾隆身世谣言关键，收录于《扈跸秋狝纪事》丛诗，第四首云： 
庆善祥开华渚虹，降生犹忆旧时宫。 
年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。 诗后原注：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙（雍正）忌辰临驻[14]”。明确指出狮子园为乾隆诞生地。 世铭之所以由此认识，和乾隆“误导”不无关系。《御制诗集》中，有关狮子园题咏不下数十首。世铭是否因此“误会圣意”，不得而知。但乾隆诗中自始至终没有只言片语影射生于此园。在八十四岁高龄所作《游狮子园》一诗注中，乾隆对自己缘何多年来对狮子园“情有独衷言”作以详细解释： “予年六岁始随皇考来热河居住此园读书”； “康熙六十年，予年十一，随皇考至山庄内观莲所廊下，皇考命予背诵所读经书，不遗一字，时皇考近侍，皆在旁环听，咸惊颖异，皇考始有心奏皇祖，令予随侍学习”； “予十二岁，蒙皇祖于圆明园之牡丹台召见，即命养育宫中。是年随侍来热河居山庄内之万壑松风，皇考请皇祖幸本园进膳，予时亦随驾来此”； “是日皇祖指予谓皇妣孝敬宪皇后日：带其生母来见。皇祖连谓之有福之人。即今仰窥皇祖恩意，似已知予异日可以付托，因欲观圣母福相也”。 从中可以清楚地看出，狮子园并非乾隆生地，而是从六岁起随父居住、读书之地。因此，即位以后每到避暑山庄，都要陪同母后畅游狮子园。 乾隆出生地谜团至此可以结案，此问题之所以重要，乃因为直接影响生母身份。关于乾隆生母，除正史记载钮祜禄氏孝圣皇后之外，尚有海宁陈家、热河宫女[15]（李佳氏）、江南“傻大姐[16]”三种传说。鉴于纯属空穴来风，无丝毫史料依据，此处不再赘言。 值得注意的是萧奭《永宪录》中雍正元年记载： “册封纳喇氏为皇后，又封侧福晋年氏为贵妃，侧福晋李氏为齐妃，侧福晋钱氏为熹妃[17]”。 据说近来有学者查阅清宫雍正档案，找到雍正元年二月十四日一条，明确记载封侧福晋钱氏为熹妃[18]。如此，则《永宪录》果为“宝书”，竟然连皇宫内档都有收录。但史稿及《世宗实录》均记封熹妃者为钮祜禄氏。钱姓看似汉名，而钮祜禄氏则纯粹满姓，此事关系乾隆身世重大，孰是孰非，在宫档尚未面世之前，只能疑案从无。 至于乾隆即位后为何以“世宗遗命，尊（孝圣）为皇太后”，则牵扯另一奇案，限于篇幅，同样留待日后专文详考。 
------------------------------------------------------------- [1] 史稿列传一后妃传孝圣皇后条。 
[2] 史稿外戚表。 
[3] 清朝通志卷三。 
[4] 史稿列传十二额亦都条。 
[5] 清史列传大臣画一传档正编卷四。 
[6] 史稿列传十二额亦都条。 
[7]清史列传大臣画一传档正编卷四。 
[8] 未注明者皆引自史稿列传十二额亦都条。 
[9] 列传一后妃传孝圣条。 
[10]列传一百五十曹振镛条。 
[11] 东华录嘉庆二十五年九月十三日上谕。 
[12] 同上。 
[13] 乾隆早先已提前赶往承德接受蒙古王祝贺。 
[14] 《韫山堂诗集》卷四。 
[15] 此说还有另一版本，王闿运《湘绮楼全集》（光绪三十三年版）记：“孝圣宪皇后，纯皇帝之母也。始在母家居承德城中，家贫无奴婢，六七岁时，父母遣诣市买浆酒粟面，所至店肆辄大售，市人惊异焉。十三岁时入京师，值中外姊妹当选人宫，随往观之，门者初以为在籍中，既而引见，十人为列，始觉之。主者惧，谴令人末班。孝圣容体端欣，中选，分皇子邸，得在雍府。即世宗宪皇帝王宫也。会夏，(雍正)被时疾，御者多不乐往。孝圣奉妃命旦夕服事维谨，连。五六旬，疾大愈，遂得留侍，生高宗焉。”其中云孝圣“居承德家贫”，未见他书记载，或为莫须有之事；然“所至店肆辄大售”，则纯属谣传；至谓机缘巧合被选入宫，已然胡说八道。按清会典记：顺治间，“八旗满洲、蒙古、汉军官员、另户、军士、闲散壮丁秀女，每三年一次，由户部行文八旗二十四都统，直隶各省八旗驻防及外任旗员，将应阅女子年岁，部奏准日期，行文到旗，各具清册，委参领、佐铱骁骑校、领催、族长及本人父母，或亲伯叔父母兄弟、兄弟之妻，送至神武门，依次序列，候户部交内监引阅。”制度如此严密，岂能令接女混入？王氏不谙清宫规知，徒留笑柄助人谈资。 
[16] 手头资料有限，无法确凿查证发明此说者。姑且转引阎崇年《正说清朝十二帝》中记载：“民国年间做过国务总理的熊希龄，他听着老宫役，在宫廷服过役的这么一个人，他听老宫役跟他讲了一个事情，他把这个事情告诉了胡适，胡适把这个故事又记到书里面，这故事说什么呢？就是说江南有一个人，这家有个女孩子，到了承德，这女孩子名字叫‘傻大姐’，后来这个女孩子生了一个男孩，这个男孩就是乾隆。胡适把它收进了《胡适之日记》里，这样就传开了。” 
[17] 《永宪录》卷一。 
[18] 参见阎崇年《正说清朝十二帝》，此说未引来源，不知真假。

7. 为何说乾隆是汉人？

这个是野史对历史的曲解，这个说法是错误的，乾隆是满族人。
康熙五十年（1711年）八月十三日（公历9月25日）子夜，弘历出生于北京雍亲王府东书院“如意室”。幼名“元寿”。
生母熹妃是雍正帝的妾室格格（一说为侍女）。此时，弘历的二兄弘_两岁时早殇，未曾与序行次；而与序行次的长兄弘晖、三兄弘昀又先后去世，年长于弘历的只有弘时一人，所以弘历在胤_诸子中排行第四而实为第二子。
弘历自幼聪明，五岁就学，过目成诵。康熙六十年（1721年），据说康熙帝在雍亲王府第一次见到了孙子弘历，当时弘历十岁，祖父康熙帝见而惊爱，令养育宫中，亲授书课，并随祖父巡幸热河避暑山庄。

扩展资料中国历史上，满族是唯一两度建立中原王朝的少数民族，满族的前身女真族建立了金朝，满族建立的清王朝则是中国最后一个封建王朝，满族文化的渊源肃慎文化当时可与中原文化相媲美。
恒绍表示，拯救满族文化，建设满族文化基地，是全球满族同胞的心愿。
“有一位在美国居住的老华侨曾专程来到吉林市，他希望了解自己祖先的历史，不远万里过来查看家谱。”恒绍说，他的满姓是赫舍里，当他查到自己的家谱后很激动，流泪不止。
恒绍称，海外很多满族同胞对家谱看得很重，其中包括20几岁的年轻人，都曾辗转来此寻根。
“对于满族文化的保护和挖掘，现在官方和民间都已经有所行动。”据恒绍介绍，当地学者正在整理《满族说部》，这是由满族民间艺人创作并传讲的一种长篇散文体叙事文学。
“我们从记录每一个满族英雄故事开始，以此让即将消失的满族文化生动起来，引起更多人的关注。”
恒绍表示，希望全球有更多的人关注满族文化，并希望得到政府的支持，兴办满族学校，让满语和满文化得以传承。
他透露，目前吉林市满族联谊会正与南方一家企业合作，准备重建吉林地区的小白山望祭殿，让这处满族心中的“圣地”恢复到清朝时期的原貌，让更多的满族同胞前来寻根，进而促进满文化的传承发展。
参考资料来源：百度百科--爱新觉罗·弘历
参考资料来源：人民网--乾隆后裔助海外满族人士寻根吁拯救濒危满语

8. 乾隆到底是不是汉人？

乾隆不是汉人，乾隆是满族。
清高宗爱新觉罗·弘历，清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一。社会经济文化有了进一步发展，形成了中国历史上著名的“康乾盛世”。

扩展资料：
乾隆身世传说
按正史机载，乾隆出生于北京雍和宫，但是也有很多史籍资料说乾隆出生在承德避暑山庄。说当年康熙带领儿子们去承德打猎，入住避暑山庄。打猎的时候打到一头梅花鹿，皇子们就宰了这头鹿，然后接鹿血来喝，这其中就包括乾隆的爹，当时的雍亲王爱新觉罗·胤_。
话说这鹿血可有壮阳之功效，鹿血喝多了的胤_就来了反应，奈何当时自己的福晋妃子都没有带，这可如何是好。万般不得已的时候，胤_就临幸了当时避暑山庄的一位宫女，完事儿后他也没往心里去。打完猎后大队人马就离开了避暑山庄返回京城。
过了几个月，康熙又带领众儿子过来打猎，这时候避暑山庄的管事太监就过来禀报说，有一个宫女怀了孕。这可气坏了康熙，康熙心知肚明，这肯定不是自己临幸造成的，于是就对众阿哥兴师问罪。胤_也是胆小，还没等康熙把火都发出来，他就提前承认了这件事。按理说这也不是什么大事，康熙发完火之后就原谅了胤_，待宫女生下孩子，大队人马返京时就把这个孩子也带回了北京。
那时候不允许满汉通婚，通婚之后生下的孩子地位甚是低下，所以为了保住面子，也为了这个孩子不因为身份问题受人欺负，所以就过继给了胤_的福晋钮钴禄氏。这件事还是有一定证据的，户部主事管世铭曾经到避暑山庄题诗，他的诗就隐约透露出乾隆出生在避暑山庄这个事实。
参考资料：凤凰网—乾隆身世之谜：汉人真的偷了大清江山？