香港佛陀教育协会网站

1. 香港佛陀教育协会网站

定宏法师已有一段时间没出现了；据我查阅，他在2013年按净老安排赴台学戒，为时最少3 年，也许会5 年。请看下面恭录自《2012净土大经科注》第209集 2013年3月6 日
净老讲於香港的一段话：
“台湾有个果清法师，学戒律的，这是早年台中李炳南老居士办了个研究班，这个研究班八个学生、六个老师，我也算其中一个，所以我教过他。果清过年时候来看我，三十多年没见面了，八个学生里只有他一个成就，所以我称赞他。他怎麼成就的？一门深入，长时熏修，三十多年的时间用在戒律上。不但他学戒，他真干，把戒律落实在生活。在香港住了五天，我鼓励他，他身体不太好，我说：佛菩萨会保佑你，祖宗会保佑你，将来佛法能不能兴起，全靠你了。佛法要想兴起来，从哪里兴？从戒律。没戒律，假的！讲得再好，这人没学过戒律，就完了。像盖房子，戒律是基础，这个房子没有地基。所以戒律比什麼都重要，决定不可以疏忽。
在我身边有一个年轻法师，定弘，大家都知道，他跟我不少年了，认识很久了，在美国就认识。在美国他在念书，星期假日常常跑到我们小道场，跟著学佛，以後出家了；跟我出家，我说我没有寺庙，我一生是游牧，那里有缘那里去，我给他介绍一个法师，香港畅怀法师，跟他出家剃度了；跟著我住在一起，学经教，很好，讲得也不错。我说你的缘成熟了，我怎麼也没想到，果清法师会来看我，这个缘难得。我说也许佛菩萨安排的，就是为你安排的，我说你到他那个地方好好的学三年，能学五年更好；至少三年，你将来出来讲经，这是学过戒律的，不一样，那影响力就大了。我当时就把定弘介绍给他，他跟著学。我就告诉定弘利害得失：你要不受这三年、三五年的这种训练，你将来弘法利生有个把柄在人手上，人家瞧不起你，你也没有办法把人真正教好。他跟我的好处，是可以跟这个世间许多地区去广结善缘，你只能学到这些，但这个不重要，戒律重要。这个十年我参加国际活动他给我做翻译，是我一个很得力的助手。为了正法，为了佛教，我不能顾自己，我要顾大局，我把他送去。我说我自己宁愿没有助手，苦一点不要紧，你重要，这叫从根扎起。真正发菩提心，持戒念佛，才能将来复兴正法，复兴传统文化，尽一份力量。”

2. 见宏法师讲的弥陀要解，

#showtooltip 变羊术
/stopcasting
/cast [target=focus]变羊术
对焦点目标释放 变羊术.且不改变当前目标.

如果想队焦点使用法术反制 就把变羊术改成法术反制
冰枪术 寒冰箭 等等 
但是不能集成到一个按键上.

3. 香港佛陀教育协会的电话为什么没人接呢

天天皆有人接,是否打正确电话852-2314 7099   如是,接通电话就先接2,是普通话,再接0 是总机,就有人接听

4. 定宏法师 怎样取得往生的把握（一）

定宏法师 怎样取得往生的把握（一）（节选）
全文线上阅读网址：http://www.xuefo.net/nr/article20/197807.html
尊敬的上悟下道师父，尊敬的诸位法师，尊敬的李总务以及净宗学会诸位大德同仁，和在座的各位居士大德，大家晚上好，阿弥陀佛！今天定弘非常荣幸，自出家以来，第一次回到新加坡来给大家做学习汇报。记得上一次是去年五月，一年前，我跟我母亲来新加坡净宗学会做演讲，当时李总务非常有远见，他就说我将来一定要出家，而且代表学会赠送我一条念珠，让我以后升座讲法的时候要戴。真的，他讲完之后没多久就有出家的因缘，在去年七月十五号，我们师父上人净空老和尚送我到香港圆明寺，在上畅下怀长老座下剃度出家，法号叫定弘。因为我的剃度恩师他说，我将来一定要弘法，所以取叫定弘的法号。在我出家那天，师父上人特地来圆明寺出席剃度观礼。在这个剃度典礼上，师父老人家应畅公的请求给大家做了几句开示，特别谈到希望定弘出家要将佛教带回到教育上来，我们出家的使命是续佛慧命，弘法利生。现在佛法讲法的人非常少，所以佛法也很衰微，要真正复兴圣教，那必须要像师父上人一样，一生讲经说法不间断；像释迦牟尼佛那样每天二时说法，讲一辈子，从三十岁证悟，到七十九岁涅盘，没有一天空过。定弘也发愿以师志为己志，效法佛陀、效法恩师，这一生也专门从事佛陀教育讲经教学的工作。这次来，定弘对大家给予的栽培非常的感念，之前就想到，出家第一次跟大家来分享讲什么题目好，用哪个题目最能够报答诸位大德同修们对定弘的栽培和爱护？
想到今年是二0一二年，这是个很特别的年，古时候马雅人的预言，说今年有可能是世界末日。现在我们眼前也看到许多的灾难，很多同修听到师父上人讲经说法，也求生净土，在这个灾难的当中，我们能够一心念佛求生净土，是决定能够蒙佛接引往生西方。如果是寿命没有到，我们跟这个世间因缘还没有尽，那佛加持我们，也不会受灾难，所以能够念佛，是真正平安度过灾难最好的方法。印光大师曾说，「念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心」，我们念佛用真诚恭敬的心来念，放下任何的怀疑、夹杂，用清净心来念佛，自然能够消除宿世的恶业。不仅能帮助自己，也能帮助周围的人可以平安度过灾难。《八大人觉经》上告诉我们，我们要觉悟到「世间无常，国土危脆」，我们看到现在全球的灾难日益频繁，确实对佛在经上讲的这个话特别有感触。
我刚刚从日本回来，日本政府已经发出公告，说在未来的四年之内，东京地区发生七级以上直下型地震几率是七成，直下型是很严重的灾难，破坏力很强。也就是说，在近期之内东京地区发生大地震的可能性是很高的。更有一种说法，他们可能是从通灵得到的信息，说五月四号，也就是今天，之前听到说五月四号日本会发生大地震。当时日本同修请我过去为大家讲经，参加一个佛七，在佛七当中讲「阿弥陀佛四十八大愿」。很多同修都劝我，说你别去了，日本有灾难，要是去了回不来怎么办？当时他们还去鼓动师父上人跟我讲，说你别去了。师父老人家其实他心里很清楚，他就来问我，说有同修跟我讲日本将有灾难，劝你不要去那边讲经了，你自己想想看。我当时就对师父讲，我跪下来跟师父说，我说师父，弟子早已经将生死置之度外了。师父笑笑说，这样还行。他说那你自己去就好，不要叫别人去。我说有些同修他非要跟我去，说能够帮助日本化解灾难，所以非要跟我去，那怎么办？师父说，这样，让他们写好遗嘱。这是师父老人家也来试验一下我们的决心、我们的定力。
实际上我自己确实早把生死放下了，对这些灾难一点恐惧都没有。我就跟师父讲，如果我这次不能去救难，那我就去赴难，那就求往生，其实早点走不更好吗？这是我由衷的心里话，真的很想走。为什么？我这几年深入学习《无量寿经》，对《无量寿经》的义理有一定的了解，我们听师父上人讲经，天天在现场不间断的听。自己还讲《无量寿经》，从头到尾讲过两遍，一些专题式的也有在讲，对《无量寿经》义理深入理解了，对於西方极乐世界真的是心向往之。极乐世界多好，一去那里就是阿惟越致菩萨，就现证三不退，你不会退转了。我自己希望出家是为了弘法利生，弘法利生在西方极乐世界就容易了，你可以乘愿再来。像我要回新加坡，那随时就可以回来，而且是能够像观世音菩萨一样，「千处祈求千处应」，度生自在。而且有阿弥陀佛加持，智慧、善巧、德能都是阿惟越致菩萨的水平，虽然我们自己分上是凡夫，但是蒙佛加持就是阿惟越致，也就是圆教七地以上菩萨。七地之上，就是八地、九地、十地、等觉到妙觉，这么高的位次，你现在能够一心求生净土，到了西方就能得到。细细想来，不可思议的利益，这是诸佛惠以众生真实之利，这是不可思议功德，所以对西方极乐世界是日思夜想，很想早点去。对哪里有灾难不仅不恐惧，而且很愿意去那边，希望自己能够跟同修们一起念佛，用这种诚心感得阿弥陀佛加持，帮助这个地区化解灾难。
我们去打佛七，上个月二十七号，第一天，当时日本阴雨绵绵，就感觉到阴气很重，我在讲经的时候肚子都不好受，当时就发愿一定要把经坚持讲下去，无论有什么样的障碍，我们愿心不退。结果第二天就开始好天，出太阳了。中间讲了一天，好像第三天还是第四天，真的有地震，五点八级，那时候我正在台上讲经，楼就开始摇，摇的时候我就跟大家一起念佛。现在该往生了，经没讲完怎么办？没讲完也得放下，赶快念佛求生净土。如果楼塌了怎么办？楼塌了就往生。於是大家就合掌念佛，那个时候念佛大家都是最精进，一点杂念都没有，念著念著念了大概一分多钟就不摇了。后来才知道原来是五点八级的地震，也不小，但是没有任何伤亡。我们就盼著，因为我们最后一天，佛七最后一天五月三号，今天是五月四号，我是今天凌晨零点三十分上飞机，早上到的。我们就看五月四号到底有没有灾难，看我们能不能化解，结果今天不也很太平吗？所以我们想想，要化解灾难，真的最好的方法是念佛。
在今年一月份和四月份，在香港都发起「护世息灾念佛法会」，一月份的法会有八千多人参加，四月份的法会有一万二千人参加，为什么要这么多人？这也是有科学的根据。因为根据量子力学家的研究，他们发现念力的能量是巨大的，因为所有的物质分析到最后，实际上就是波动。像物质是由原子组成，原子里头有电子、有原子核，原子核里有质子、有中子，它们又是由夸克组成。而夸克、电子这些基本粒子，再分析有更小的粒子，现在科学家发现了中微子，大概是电子的一百万分之一，极小；再往细去分，发现就不是物质，纯粹的振动而已。这是弦理论，提出物质最后就像琴弦的振动，就像琴弦一振动发出音声，这种振动它就出现基本粒子，而这些基本粒子的组合就成为物质，成为我们的世界，成为我们宇宙。所以宇宙万物分析到最后就是振动。到底什么振动？德国普朗克博士讲，这是量子力学家、诺贝尔物理学奖得主，他讲到，这实际上就是从意识来源的振动，换句话说，是我们的心念在动。这个跟大乘佛法讲的就一致了，一切法由心想生，你有什么样的心，这种心念的振动就产生什么样的物质世界。所以善心一定有善的环境，恶念就产生恶的环境，这就是善有善报、恶有恶报的道理，一切唯心，这量子力学已经发现了。
面对现在二0一二的种种灾难，布莱登博士，原美国太空总署的科学家，他提到说，为了化解二0一二的灾难，必须全人类都要弃恶扬善、改邪归正、端正心念，这种念力产生的磁场就能够化解灾难。当然这不可能全人类都做到，那至少多少人做才能够有化解灾难的效果？他们有个公式，算出百分之一的平方根，就是这个地区总人口一百分之一，再开平方。假如这个地区有一百万人口，百分之一是一万，开个平方根是一百，如果有一百人在这念佛，就能够化解这一百万人口地区的灾难。因为他们有端正的心念，念佛最善，为这个地区祈祷，就能够化解灾难。我们这里在座有一千人，可能还不止，假设有一千人的话，那能化解多少人口的灾难？那就是先乘个平方，一千的平方一百万，再乘上一百就是一亿，所以大家不要小看自己的能量。你们在座每天，就这三天真诚心念佛，为世界消灾免难祈祷回向，你能化解一亿人口的灾难。现在全世界有七十亿人口，要多少人？你用这种算法，百分之一的平方根，就是要八千人，所以今年一月份搞了个八千人的念佛法会，专为护世息灾回向。结果有没有效果？这老天爷也给我们做个印证，一月八号开始到一月十号三天，结束了，一月十号的晚上，印尼就发生了七点六级的地震，这是新闻报导。这七点六级是大地震。可能大家还记得二00四年圣诞节，在印尼发生了七点九级的地震，引发了十米高的海啸，令将近三十万人口丧生，大家还记忆犹新。这次是七点六级，差七点九级就这么一点点，几乎是相同，所以印尼政府立刻发布海啸预警，海啸比地震可怕得多！结果后来没有海啸，也没有什么伤亡报告，这灾难也就化解掉了。
有的同修说，念佛这么念念，你说这就化解灾难，可能是巧合，你要再来一次才能相信。老天爷真的很慈悲，他给我们又印证了一次。本次四月四号到四月七号有四天的一万二千人的法会，比上次一月份又多了四千人，这次请了悟道师父去做三时系念主法，所以来的人肯定就多了。这四天法会做完了，也专门为护世息灾回向。四月十一号，法会结束的第四天，印尼发生了八点六级的大地震，大家如果有看报纸可能知道，八点六级。地震发生一小时之内，我那时正在新加坡，就是路过新加坡，当时就有同修马上把这个信息用手机短信发给我，说刚刚一小时前印尼发生了八点六级地震，印尼政府乃至印度政府都发布了强烈的警告，就是预警，可能会有海啸，这是比一月份又高出整整一级。当时我看到这个短信，我就笑笑，我觉得这是老天爷又给我们做印证。你看刚念佛法会完了，护世息灾有没有效果？来一个地震试试，八点六级。我相信没有海啸，我就立刻发了个短信给同修，发了几个同修，我说大家放心，这次我相信没有海啸，因为我们的念佛会把海啸给化解。这果然后来发现没有海啸，后来报纸报导有一个好像是九十公分的海啸，九十公分就像个浪一样，这都不是海啸，也没有任何伤亡报告。这是又一次给我们证明，灾难是可以化解，用什么方法化解最好？就是用念佛。
所以面对现在灾难频繁，最重要的，我们修行人一定要提起正念，不要有恐惧，不要有忧虑，要一切放下，求生净土，以这种心念佛，化解灾难的效果最好。如果有害怕的心，心就不清净，这就是夹杂，不仅化解不了灾难，可能往生净土都成问题。所以印光大师提醒我们，修行人要把一个「死」字挂在额头上，念念不忘这个死字，则道业自成。我们在座敢不敢把这个死字挂在额头上，敢吗？敢的请举手。好，谢谢大家！大概一半。不要紧，今天和明天定弘给大家做演讲，就能够让大家把这死字看破，你就不会畏惧生死，希望能够达到取得往生净土的把握。所以这次我们的讲题是「怎样取得往生净土的把握」。
大家想不想往生？想往生西方极乐世界的请你举手，请你举手，把手举高一点看看，好，谢谢。大家都很了不起，好样的！你能够希望这一生求往生，就得到十方诸佛护念，非常难得！我这里再问一问在座的诸位，你已经拿到往生净土把握的，请你举手。好，大概有那么几十人，比例还是很小很小。定弘希望今明两天的演讲，能够让大家把往生净土的道理真听明白了，你就能拿到往生的把握。为什么我这么有把握，说你们能够听明白了，就能有把握往生？这是有经典依据的。在《阿弥陀经》，大家都很熟，《阿弥陀经》都念过，对吧？「三时系念」念三部《弥陀经》，经文上讲得很清楚，佛曰，「舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。於彼国土，若已生、若今生、若当生」，这个话是给我们的保证。
若有人，不管是什么人，你「已发愿」求生西方，欲生阿弥陀佛国，那你就不退转阿耨多罗三藐三菩提，你就於彼国土若已生，就你已经生了。已经生什么意思？你现在还没去，你肉体还在人间，可是你在西方极乐世界莲花已开，已经注册，已经定案了，阿弥陀佛知道什么时候要来接你了，你肯定往生。换句话说，你现在就得不退转，你现在就是阿惟越致菩萨，这经文殊胜无比！第二个、「今发愿」，以前没发愿，现在发愿，现在发愿现在生。你一听到这个，对不起，阿弥陀佛，我还没准备好，现在就生，我家里存款还没到期，我儿子还没长大，我给他娶了媳妇，我才能安心往生。你这个还没有发愿。真发愿，你肯定这个世界就放下了，哪有说我发愿去，我这面还不肯舍？你肯舍，那边就能去；你肯去，阿弥陀佛一定来接你，决定往生。好了，你说我现在没做好准备，以后再想发愿行不行？可以。「当发愿」，当是当来、以后，就是今天没发，明天发，可以；明天没发，我年底发行不行？也可以。就不要太晚，太晚了怕来不及，尽量早一点。当发愿就当往生，你必定是往生，而且你也不退转於阿耨多罗三藐三菩提，就是你不会退转往生成佛之道，这经文给我们明示。所以我为什么很有信心，这两天之内的演讲让你们能够拿到往生把握？就是你真认真听，听懂了你就拿到往生把握。听不懂的就回去听光盘，再听，听懂为止，听懂了就行。为什么说听懂了就行？这也是阿弥陀佛的愿力。
《无量寿经》大家都很熟，读过《无量寿经》的请举手，我看看，好，谢谢！大部分的人都读过。《无量寿经》最核心的一品，就是第六品「发大誓愿第六」，阿弥陀佛四十八大愿。四十八大愿里面最核心、最重要的就是第十八愿，叫「十念必生愿」。十念必生愿怎么讲？「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法」。阿弥陀佛第十八愿，这一愿可以说体现了阿弥陀佛最圆满、最究竟的慈悲，让我们每一个众生这一生都能够往生西方。这里讲十方众生，包括我们在内，十方法界众生，不光是人，六道众生、十法界众生，闻我名号，你闻了阿弥陀佛的名号你就能够有至心信乐，最后你十念必生。这里闻我名号，也不是说就听经、就听到一句佛号这么简单，那个个都能往生。不是的，这是有一定标准的。如果说只听到一句佛号的，我相信只要你是华人，你都听过阿弥陀佛四个字，对吧？你可能从电影上，看过《少林寺》，看过一些古装片，都有一些老和尚出来单掌一立，一低头，「阿弥陀佛」，你听过了，那是不是就一定能往生？这一生不一定往生，但是将来可能多生多劫以后，你善根成熟了，你也必定往生，就一闻佛名，永为道种，将来必定也往生成佛。

5. 定弘法师：《不可不可录》书名的由来，佛教网

《不可不可录》这本书名称有个由来，古时候有一位医生，姓陈。陈医师经常治病救人，人心厚道，有一次救了一个贫穷的读书人。这个读书人很感念陈医师的恩德，但是自己又很贫穷无以为报。古代人都想著知恩报恩，就想了一个方法来报答。有一天陈医生路过他家，他就请陈医生晚上留住。这个读书人就要他的妻子出来陪陈医生，并且嘱咐她，今天晚上你就好好的侍奉陈医生，报答他对我的救命之恩。这个妻子很不情愿，没有办法，古时候的人真是都能非常随顺。於是就出来陪陈医师，劝他喝酒，晚上要进他的房间，要陪他住。陈医生说不可以，不可。然后这个夫人说，这是自己先生的意思，我也不敢违抗，一定要陪你。陈医师说不可不可，连说不可不可，晚上都不敢睡觉，跟这个读书人的妻子同一个房间，他就坐在那，到晚上几乎就不能把持了，拿著笔在这个纸条上写了，「不可二字最难」。好不容易熬到第二天早上，赶紧就跑掉了。
后来陈医师他的儿子去应试，这个考试官看他的文，觉得这个文很平淡，就准备不与录取，把这文扔到那个字纸篓，忽然就听到有一个声音，「不可不可」。改卷的这个官员听到这个不可，这哪来的声音？找也找不到，大概是不是有鬼神提醒。古人都知道有天地鬼神，尤其是考取功名这个事情，那鬼神都是非常关注的。所以考试官又把那个扔到字纸篓的纸，那个文拿出来再看，看来看去总觉得不行，不与录取，又把它扔掉。忽然又听到有个声音，比那前面的声音更大，说「不可二字最难」。这个考试官一听，这不行，知道写这个文的人一定祖上有阴德，於是就把这个文收录进来，考中了。
发榜之后，这考试官不甘心，就把这个陈医生的儿子找来，就问这个人，我怎么改你的卷子的时候，总听到两个字，「不可不可」，到底怎么回事？这儿子也不知道，父亲从来没跟他说过这以前的事情，回来就跟他爸爸讲。他爸爸一听，冷汗都出来了。然后才把自己年轻的时候，曾经在他病人家里这么一桩事情告诉他儿子，这事情才流传出来。
原来冥冥之中全有鬼神监察，好在陈医生当时把持得住自己，要是把持不住自己，那他儿子肯定就考不中。所以这祖上阴德庇护儿女，所谓「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，而善恶就在你自己一念之间。
后人把这戒淫的故事蒐集起来，叫《不可不可录》。印光大师也非常提倡这部书，凡是希望能够断除欲望，这本书也是很值得学习参考，跟安士先生的《欲海回狂》，都是好书。还有一本《寿康宝鉴》，三本都是印祖当年极力提倡。
恭录自『净宗根本戒』　　定弘法师主讲　　（第十七集）　　2012/6/10　　香港佛陀教育协会　　档名：57-068-0017

6. 刘素云是什么时候见到净空老法师的

刘素云居士2011年1月18日讲于香港佛陀教育协会

    尊敬的各位同修，大家上午好，请坐。今天上午这节课是我这次来香港讲的最后一节课，这节课要讲的题目是《我所认识的净空老法师》，为什么想讲这个题目？我自己也没弄清楚，因为这次去新加坡，马来西亚和印尼，在途中，我记得好像是在马来西亚，有一天我听老师讲课，就在这个过程中，突然一个闪念：讲讲你所认识的老法师。我想可能就让我讲这个题目，那我就讲讲吧。
    我和老法师面对面的接触时间不长，还不到一年，我是去年的4月4号第一次来香港见老法师的，到现在不到一年，认识还是比较肤浅的，我认识到什么程度，我就跟大家说到什么程度。
    今天我想讲以下几个题目：第一个题目我想讲讲我和老法师的因缘，就是怎么结缘的。这个应该从03年开始说，03年我接触到老法师讲的无量寿经光碟，在光碟上我和老法师第一次结缘，也可能是多生多劫的缘分吧，一开始接触无量寿经的光碟就听进去了，非常喜欢。我第一次听的是老法师94年在台湾讲的那个版本，一共是70碟，有的是73碟。后来有人介绍，说老法师又有新讲的《细讲无量寿经》的光碟，通过佛友地推荐介绍，我就把这套光碟又请到手了。那个时候细讲无量寿经的光碟刚刚出到264碟，我就都请回来了，就是这两个版本的光碟让我特别受益，因此我从03年开始读《无量寿经》，看老法师的光碟，直到现在没有中断。所以我说我和老法师的缘是光碟结合的。这是最开始的缘，下面这个缘就延续下来了。
    第二个缘是缘于我的两个梦，当时我不知道怎么回事，现在回想起来大概也是一种缘分吧。第一个梦是四年以前了，我梦见老法师，告诉我四句话，但是这四句话是不是老法师告诉我的，我说不清楚，这个梦第二天早晨我还记得非常清楚，我就把这四句话记下来了，这四句话是：
净念相继念弥陀，
空意有来有意空，
吾是佛陀一弟子，
师承一脉去极乐。
    我无意识的这么一念，每一句话的第一个字竖着连起来就是：净空吾师。当时我就想，这是不是在点化我，净空老法师是我的老师呢？这个念头就是一闪而过，但是这四句话我一直记得。
    第二个梦就是2010年春节前，我又做了一次梦，这次是梦见宣化上人师父，宣化上人师父原来也是我们双城人，我们可以说是老乡，是什么样呢？就是他那个书里封页照片上带着一串大佛珠，笑呵呵的影像。上人师父一直瞅着我笑，也不说话。我就问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”宣化上人师父就说：“你得云游四方啊！”就这么一句话，我记得当时我还回答一句：“师父，我哪也不去。”
    相隔20天的时间我第二次梦见净空老法师，这时老法师就是那种标准的微笑，一直瞅着我笑，我又问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”师父嘴在动，我没听见说的什么，这个梦也就结束了。不到两个月的时间，我就做了这两个梦。
    完了以后接着又发生一件事情，腊月二十八那天有居士跟我打电话，是我们黑龙江省肇东的一个居士，一打电话就问我：“您是不是得红斑狼疮病的那个刘居士？”我说是，他说那就对了，然后他就挂了，我当时挺莫名其妙，这人怎么这么怪呢？一会又来个电话，自我介绍说：“我是老法师身边的，在香港佛陀教育协会，您是不是刘居士？”我说是，他说：“刚才有人跟您打电话吗？”我说是，他说：“是我委托他打听您的消息的，一会还有人跟您打电话，您不要出去。”挂了电话不到十分钟，又来个电话，问：“您是不是刘师姐？”我想我们北方很少有这样的称呼，就说：“我是刘素云。”他说：“您稍等，师父要跟您通电话。”这时候师父接过电话，这是我和老法师第一次通电话，老法师首先问我现在身体状况怎么样，我说挺好的，越来越好，一年比一年好，师父就非常高兴，说好好好，好好好，给大家做个好样子！师父又问我看没看《还源观》的那个光碟？我说看了，师父说我第二次又讲了，你把第二次的好好看看，我说我都有，我都看过。在这个电话当中，我和师父通话能有十五分钟左右，我心里想师父那么大年纪了，老人家又那么忙，我不能喋喋不休说个没完，我就说师父啊，您老人家是虚空法界的老法师，我不耽误您宝贵时间了，我要挂电话了，师父说好好好，挂吧，挂吧，我就把电话挂了。这件事情就过去了，中午刁居士上我家，一直待到晚上，我也没把我和师父通电话的事跟她说。因为我的性格比较内向，也不喜欢张扬，这个事换别人肯定很高兴，有同修来了得把这事报告出去，但是我没有。
    初一那天有一个佛友跟我打电话，她说我太兴奋了，说师父正在网上讲《华严经》，有一段是专门说你的，她就跟我学了这一段，我说这哪是说我呀，我哪有那么大本事。这个事也就过去了，我也没跟任何人说。
    然后接着师父在讲经的时候提到我，同修们又都知道我和师父通了电话，这个缘就一步一步在深入。我和师父通电话后时间不长，大概不到十天，游师兄就打给我电话，说师父想给您发邀请信，邀请您到香港来，我当时就给回绝了，说我不去，我哪儿也找不着，就在家猫着。现在我都出名了，我还不适应呢。我说完以后自己没什么感觉，因为这是我的真实话，我原来的生活是非常有规律的，现在一下变成忙人。当时有六个师兄在我家里，我和游师兄通电话的大概意思他们听到了，说大姐，你这么回答人家是不对的，这叫拒缘。我说这次拒缘错了，下次不拒了。你们都知道哈尔滨我都没几个地方能找着，我知道香港在啥地方？我去麻烦老法师干什么呢？面对面听光碟不一样吗？听懂了我就照做，就是好学生，我就是这么想的。
    第二次好像是过了正月十五，游师兄又跟我打电话，还是邀请我来香港，我当时回答得特别干脆，我说上次拒缘错了，这次不拒缘了，非常痛快地答应了，结果就定下来4月4号从哈尔滨出发，那是我第一次来香港。就像红楼梦里的刘姥姥进大观园似的，来了以后我赶快向师父报告，我说师父，以前我老也不上道场去，道场什么规矩，什么礼节我也不知道，如果我做错了师父您告诉我，别怪我。师父说：“好好好，好好好。”反正我现在总结一条，我一听师父说好好好，心里就特别踏实，我对了好好好，错了也是好好好。有师父在那兜底呢，我就不担心了。
    第一次见师父就闹了个笑话，有位师兄问我：“刘老师，今天晚上给你安排一节课，您讲什么题目？”我说没题呀，到现在也没人告诉我讲什么题呀？他看我那眼神吧就挺惊奇的，那画外音就是没题你讲什么？他就跟师父说，我说师父，我真没题目，一会进录影棚我说啥呀？师父说你坐那儿就知道说什么了。我当时特别单纯，没出过门，我想这个地方是师父讲经说法的地方，这个座就是宝座，这个宝座它会发挥作用的，就这么进到录影室，那是4月4号晚上7点到9点，第一节课。进屋时脑袋是空白的，也奇怪，那天我坐那以后，两个小时那些话是怎么说出来的，我自己不知道，后来回去以后，我自己拿我的那个光碟看，我就问刁居士，这是我说的吗？谁告诉我说这些话的？现在我学都学不来！那个词一套一套的。刁居士说三宝加持，佛力加持，你的心清净就加持上了。真是这样的！不是说我有本事，有辩才，真是三宝加持，我觉得第一堂课讲得挺顺的，也不用动脑筋去想，
    这次结缘以后一年来了三次，是什么缘呢?我觉得是师生缘，这个师生缘不是这一生的，可能是多生的，师父就是我的老师！这就是我和大家说的第一个大题目——我和老法师的因缘。后来我问师父，您怎么想到和我通电话呢？师父告诉我说，你03年有一张光碟叫《信念》，我是春节前的两个月看到你这张光碟的，我一算时间，八年过去了，这个人现在还在不在？我就委托香港的同修打听你的消息，他们找到你们省的同修，真的找到你了，把电话号码告诉我了。师父拿到电话号码前后不到十分钟就给我打个电话，我听了人不但在，而且现在越来越好，挺欢喜的。我和你通电话觉得你声音挺洪亮，精神也挺好，挺高兴，给大家做个好样子。得这种病，能坚持到今天很不容易了。
    二三四个题目是我内心对老法师的印象，我第一次从香港回去，有同修问我，你对老法师的感觉怎样？第一个感觉就是和在光碟上看不完全一样，因为这是近距离的。第二个感受我觉得老法师特别亲切，他们说你用几句话概括概括，我说好，我用三句话给你们概括：第一，老法师是一位爱国爱教的老人。师父是人，他不是神，不要把师父神话。包括释迦牟尼佛他都是人，不是神。第二句，老法师是一位慈悲的长者。第三句话，老法师是当代的一位高僧大德。你们注意我的排序。
    今天我就分别说说我概括的话。我为什么说老法师是一位爱国爱教的老人？作为一个人，他是一位爱国的老人，他的爱国精神令我感动。后来有人问我，说老法师什么地方吸引了你？你从来也没崇拜过任何人，你现在怎么对老法师这么崇拜？我说错！我不是崇拜，我是尊重，尊敬。你们问我老法师什么地方吸引了我？第一是他的人格魅力，第二点是他对经教的透彻解悟，让我明白了道理，不说宇宙人生的真相，最起码让我明白了我从哪里来，将来到哪里去，我现在应该怎么活着。师父在解读经教这方面是深刻的，透彻的，容易让人听得懂，所以我非常赞叹师父。尽管有人反对我听师父的光碟，但是他阻止不了我，任何人他也摆布不了我，我这个人就是比较犟。     另外师父那种虚怀若谷的博大胸怀太让我钦佩赞叹了！作为一个佛门的人，我认为师父是一个标准的佛陀弟子，他确实无愧于佛门弟子这个称号。他所想的，所说的，所做的，都是佛家的事，按我说的就是身为佛家人要做佛家事，师父做到了。基于这三点理由，我对师父尊重，敬仰，钦佩，但是我不用崇拜这个词，我觉得这个词表达不了我的真心实意，诚敬用在这里比较合适。
    为什么说师父是一位爱国的老人？我平时接触师父不太多，知道的事也很少，但就我知道的几件事我都非常非常感动。比如说第一件事，师父心里装着祖国和人民，我用了一个词叫“仁者无敌”，一个讲仁义道德的人，他是没有对立面的，师父是一位仁者，所以他无敌。我举几个例子，我第一次来香港是4月4号，4月5号是清明节，清明节那天师父起讲《大经解演义》，当时有同修问我，师父为什么突然要讲《大经解演义》？原来计划不是这样的。我说我不知道，后来就这个问题我问过师父，师父告诉我几点理由：第一为了化解灾难。师父说现在灾难太大太重了，要化解灾难，所以要起讲这部大经解。第二有祭祖的意思。清明节吗，要纪念祖先，我们做人不要忘了祖宗，不要忘了本。第三在香港起讲《大经解演义》，为的是离祖国更近一点，更近一点。离祖国近，离台湾也近，周边的几个国家也受益。听到这我就特别感动，我深有感触，我知道是怎么回事。他说这样大陆，台湾都可以受益，人民少受苦，少遭罪。就这一点我说师父那个胸怀太博大了，比海洋大，比天空大都不为过。
    我第一次来香港，印象最深的就是师父说“不和人事物对立”。这句话在我来说是经典，我回哈尔滨跟佛友说一定要向师父学习，这次去香港不能白去，就把师父这一条学到了，我就能进步，就能涨层次，离西方极乐世界就更近一点。我也把这句话告诉其他的同修们，我想让大家都受益。
    师父还有三句话：第一句是天底下没有我恨的人。第二句是天底下没有我不能原谅的人。第三句话是天底下没有我不爱的人。别的都不说，就说这三句话精不精彩？这个胸怀该有多大！我们在座的每一个人，有没有你恨的人？有没有你不能原谅的人？有没有你不爱的人？这三句话就是师父的座右铭，跟师父接触比较多的，你们想一想，师父是不是这样做的？师父的经历和他的处境，包括现在的处境多难啦！但是师父不恨任何人，而且所有的人他都爱。他跟我说过一个故事，说如果现在人家要你的脑袋，我们是佛弟子，一定要高高兴兴，快快乐乐的把头给他，满他的愿，我们往生极乐世界了，这有什么不好呢！我们有几个人能有这样的胸怀？对伤害他，诽谤他，中伤他的人都用这三句话对待？太难得太难得了！
    说到这我就想，可能有些人过去对师父很崇拜，过了一段时间就淡漠了，就不愿意在师父身边了，每个人都有自己的选择，没人能强迫，那天我在国外讲课说了一句，我说人总归是要有良心的，那些远离师父的人，你们曾经和师父亲近过，现在当我说到师父这三句话时，不知道你们心里能不能有一点触动？师父他是人，不是神，他能这样对待身边每一个人，每一个众生，是不是我们学习的榜样？如果我们对待师父还有不恭敬，不尊重，甚至用一些语言伤害师父，还做一些让人伤心的事情，你们不觉得汗颜吗？我听了以后都替一些人难过，人怎么能变得这样？你们不觉得无地自容吗？这么一个慈悲的老人，这样对待所有的众生，而我们用这种态度来伤害师父，是不是有些太过分了？现在师父不怪任何一个人。我接触师父将近一年了，我没在师父那儿听到一句他对谁的不满意，你们应该怎样对待师父的？你们应该仔细想想了。如果现在想明白了，现在开始回头，还有将近两年的时间，还是有救的。如果现在还不回头，继续中伤，陷害，毁谤师父，那可能就没救了，你们自己要去哪里就由你们自己选择了。
    我在这里没有一点歹意，我不恨你们，也不怨你们，我是替你们着急，我觉得你们这样做错了。知错就改就好吗，咱们真诚的发露忏悔。不单是对师父这样，我们对任何一个人都要真诚，要时时刻刻念着别人的恩德。你老想着别人的恩德，就会知道去报恩，这样对你的来生后世都会有帮助的。所以在这里我多说这么几句，劝大家不要再造作罪业，师父他宽容，大度，包容，他不会去怪罪任何人，也不会去惩罚任何人，但是天地之间有大道，天理难容啊！你知道这个道理，让你去做那样的错事，恐怕你也不敢做了吧。
    良药苦口利于病啊，我说的话可能稍微有点尖刻，但是我不想说尖刻的话，我只想把话说得重一些，引起大家的重视和注意，忠言逆耳利于行，我今天说的应该是属于忠言吧。我没有歹意，也没有坏心，想去讽刺谁挖苦谁，我只想劝大家把我说的话和自己的言行对一对号，把我说的话当成一副良药，那会治好你的病的。病治好了，身心健康，老实念佛求生净土这有多好！别为了眼前芝麻大的一点小“利益”，丢了西瓜——去西方极乐世界这个大利益。
    第二点师父是一位爱国的老人，师父和我唠嗑的时候表达了这么一个意愿，他想落叶归根，回到祖国，他要求不高，有个安稳的住处，三五个，七八个人，志同道合的同参道友在一起好好学习《华严经》。我理解老人的意思，是想把《华严经》传给下一代，就是一旦老人家走了，有人能接这个班跟众生讲《华严经》，这是我的理解，师父最后想办这件事。
    第三他是一位爱教的老人。应该是九九年，新加坡九大宗教在老法师地努力下团结成一家，有一个光碟的画面，九大宗教的领导人站在台上，胳膊挽着胳膊，这个景象对全世界人影响震动是非常大的。因为在那之前没有先例，所以老法师在倡导“世界宗教是一家”这个理念方面是第一人，先行者。这次三国之行，在印尼有一个六大宗教的论坛，老法师在发言中说的那些话，让我震惊，老人太睿智了！他的知识智慧没法形容。
    这段话我想跟大家说一说。首先老法师阐明了宗教圣贤的教育本质——宗教是教育。他说“中国古云，建国君民，修身为本，教学为先，建立政权，领导人民，教育是为首要工作。”强调宗教是教育，这是宗教的本质。“概观今日世界灾难繁多，矛盾冲突四起，人心惶惶无依，究其根本，实因西方社会疏忽了宗教教育，东方社会放弃了五千年的传统伦理道德因果之圣贤教育所致。”接着说“宗教信仰以教育为首，近百年来世界各宗教讲学之风日衰，信仰多偏重于形式，忽略实质，信众难免流于狂热无知，”我对这个词真是深有感触，现在好多信众都对于宗教处于狂热无知的状态，不是真信，不是智信。说“感情用事，为拯救今日世界必须恢复宗教教育。”
    第三个层次，他老人家提出了恢复宗教教育的具体方法，就是培育师资，并设试验区。他说“如果有一个国家的领导者能够认真重视伦理道德因果宗教教育，由国家培训五六十位德学兼优的教师，于国家电视，网络等传媒日日宣讲东西方神圣的诚敬谦和，仁慈博爱之精神教育，同时选择一个小区，作为例行落实圣贤教育的试验特区，并将实验成果向全球普遍宣扬，则能真正拯救人民的心灵，帮助人民破迷开悟，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，崇尚道德，一切灾难自然化解，所有的矛盾冲突消失，真正达到国泰民安，社会和谐，世界大同之理想。”
    老法师说“世间所有的宗教创始者，皆属多元宗教义务教育工作者。”现在把佛教演变成了宗教是佛教的悲哀，应该恢复到本来的面目，恢复到教育的佛教。几年前有人争论哪个宗教好，哪个宗教不好。哪个法门好，哪个法门不好，当时我不会解释，就知道他们说的不对，这时有四句话我就知道了：
宗教领袖皆观音，
化身世间来度人，
无量法门皆殊胜，
归宿都是极乐人。
    那就告诉我们世界宗教是一家，不管是哪个宗教，或者哪个宗教的哪一门哪一派，最后的归宿是一样的，还有什么争论的？没有高低，没有一和二，大家都一样，万法归一，所以我一再劝告大家千万别争，不争论，不讨论，不解释，不辩论，修哪个法门就老老实实修自己的法门，不要去排斥别人的法门，这样自己的修行程度会越来越高，不要去干傻事。
    今年是老法师讲经说法的第五十三个年头，是老人家入佛门的第六十个年头，五十三年讲经说法不间断，历经磨难不退转，我说老法师学习释迦牟尼佛堪称中国第一人。我见识少，孤陋寡闻，可能有许许多多高僧大德，但是我不知道，我没接触过，我接触老法师对比，我觉得老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人。比如说在弘扬净土法门上是功德无量的，多少人依这个法门，依《无量寿经》能够得度，往生西方极乐世界。老人家八十五岁高龄了，他每天在说什么，在想什么，在做什么，有目共睹，我们作为晚辈非常惭愧，忘尘莫及。我在国外讲了一个题“续佛慧命”，我们怎么样来续佛慧命，不是喊口号，而是要落实，尽管我们能力有限，但我们尽心尽力去做了，最起码不要给释迦牟尼佛丢脸，不要给阿弥陀佛丢脸，我们临走的时候问心无愧了，我们绝对不要干那些有辱佛门的事情。
    五十三年讲经不间断，到现在为止我没见到这样的例子，我就见到老法师了。释迦牟尼佛讲经说法四十九年没有休息过，没有假期，咱们的师父有假期吗？没有假期啊，这回上澳洲，老人家每天讲四个小时的经，那两天我感觉师父累了，疲劳了，毕竟是一位高龄老人了，我说师父，到澳洲休息几天吧，恢复恢复。师父说我去了就是讲经，我每天可以讲四个小时。
    第三个题目老法师是一位慈悲的长者。我来香港以后见到老法师就觉得特别亲切，他点点滴滴的言行都让我特别感动。我来三次香港没有跟师父带任何礼物，更没给师父红包，我第一次来之前，很多佛友提醒我，说你去香港见师父准备红包了吗？我说没有啊，我说师父不希望收我的红包，知道我没红包，师父希望我成佛，去西方极乐世界，我拿成佛来供养师父。人家说你简直是另类，那你现在还没成佛呢！我说我一定成佛，我就用成佛供养师父，我不拿红包。我三次来香港没给师父一次红包，师父给我发了三次红包！第一次师父给我发了一个红包，我当时特别不好意思，师父说您需要，这个钱就是给念佛人用的，拿回去家里人心生欢喜，少障碍。当时我不理解师父这句话，后来回去验证了师父这句话。第二次，我有一段时间身体不太好，师父就派香港的同修到东北去看我，又给我发了一个红包。我说我怎么好意思老拿师父的红包啊，这是十方供养啊，我不可以用师父的钱，他说你得让我完成任务啊，我说好好好，你完成任务了，我怎么来处理那就由我了。
    12月25号师父讲法的时候说明年（2011年）要走，当时我们都特别激动，我没有定力，就哭了。当时慧荣师兄跟我说“刘老师，一会你带大家请师父住世。”我说不行，我难过的不得了，一说肯定得哭，当时已经泪流满面，当时是齐居士请师父住世的。后来师父说，出了一个考题，都没考及格………得考及格啊，不要动情，不要动心，要如如不动。师父说的对呀，你一个修行人不还是情执放不下吗，所以我想这关我一定得过，以后师父再出考题得打及格，让师父放心。
    我跟大家说过六月十九安排我和钟茂森博士去哈尔滨极乐寺受菩萨戒，这个特别出乎我意料，我没有思想准备，因为我觉得三皈五戒还没做好呢，没资格受菩萨戒。后来我问师父为什么让钟博士和我去受菩萨戒？师父说为了以后讲法方便，省的有人说三道四。后来有人说我白衣说法，我才知道，师父想得特别周到，你看对我们多爱护，多关心啦！
    另外老法师还跟我说如何对待钟博士。我感觉他对钟博士的那种关爱，爱护，说他现在还年轻，什么时候该让他做什么要掌握火候，他说我出家这么多年了，还有这么多非议呢，况且钟博士是在家人，还这么年轻，不能让他受到伤害，要注意保护。当时我听了心里特别感动，我想那些不理解您的人怎么就不知道您老人家这颗心呢，这么慈悲啊，这么善良啊，对待他周围的，年老的也关心爱护，年轻的更关心爱护。
    我回哈尔滨的时候，师父不单给我准备了礼物，给我老伴，女儿，儿子都准备了礼物，这些我都没有想到。就这一件件细微的小事，不让你感动吗？师父的恩德，不能说永生，因为后面没有多少时间了，我往生西方极乐世界以后，我永远和师父在一起了，永远不会忘师恩的。
    第四个题，净空老法师是当代的一位高僧大德。我刚才讲过老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人，释迦牟尼佛一生没有道场，三衣一钵。日中一食，树下一宿，这是释迦牟尼佛的生活。咱们老法师一生没有道场，到现在还是居无定所，和释迦牟尼佛像不像？第二，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十三年，像不像释迦牟尼佛？你们现在接触到的，还能不能找出第二个人五十多年讲经说法不中断？第三，释迦牟尼佛不做经忏佛事，不打佛七，咱们师父做没做到？我没听师父做过什么经忏佛事，打佛七，这一条和释迦牟尼佛像不像？释迦牟尼佛说众生本来是佛，老法师的理念就是释迦牟尼佛的这个理念，众生现在没有成佛，老法师说是因为我们还没教好，教好了就成佛了。我越对比越像释迦牟尼佛。
    我说过一次，我特别羡慕三千年前释迦牟尼佛身边的常随众，一千二百五十五人，我想我要是其中一员有多好！我成天跟在释迦牟尼佛身边，现在这个念头有点转变，我想三千年以后的众生大概会羡慕我吧。我说这个很明白，大家都能听得懂。
    我们净土宗现在是十三位祖师，从慧远大师到印光大师，那末法不是还有九千多年吗，这九千年中还有多少个净土宗的祖师，我不知道。肯定会有的吧，那谁是净土宗的下一个祖师呢？我不知道，我没说……
    再说老法师忍辱波罗蜜修的好不好？释迦牟尼佛成佛之前被歌利王割节身体，无怨无悔，结果提前成佛了。师父这一生忍辱波罗蜜过关了，必定成佛无疑。再说本来就是佛呀，给咱们表演来着，咱们能不能看明白？我们看师父挺难挺苦的，师父不苦！师父乐着呢！那个乐咱们凡夫体会不到。
    师父世出世间一切法通达无碍，讲经说法多么透彻。师父就像一个智囊，里面装的全是智慧，没有穷尽，深不可测。如果有人向师父请教怎么治国安民，怎么消灾免难，师父随时都可以告诉大家。就看你识不识货，你不认识，可能当那个是垃圾，认识了就是无价之宝啊。
    再有师父说真话说实话，把真相告诉大家，能说到师父这种层次的不会太多。因为你说的人家不理解，人家说你是不是又妖言惑众啊？所以后来我说的比较深了，大家可能不理解，你们要认为是妖言惑众就往我这儿说，是我妖言惑众，最后让事实来见证吧。但是我不说觉得对不起你们，不理解不要紧，别生烦恼。像化解灾难这方面，我没听其他人这么透彻地说过，尤其是这次三国之行，师父每到一地都有开示，每个开示都重点说这个问题，说得太明了了。
    另外师父那种知恩感恩之心叫我佩服。师父说我一生都感恩韩瑛馆长，护持了我三十年，给我创造了讲经说法的机会。我一生都感恩胡居士。你说师父都有这样的感恩之心，我们怎么就没有一点感恩之心呢？
    这次三国之行我印象最深的就是师父那种舍己为人，舍己为众生的精神，太辛苦了，整个半个月，基本没有休息，到处去演说开示，接见政要，接待来访者，但是他毕竟是老人了，这段时间确实很累，我得向师父他老人家学习。

7. 定弘法师：学佛人应该怎么对待害虫

在学佛人眼中，没有害虫，只有爱虫，你要爱它们。害虫是你自己想的，它对我有害，就叫害虫。那个虫倒是觉得你对它有害，你对它不也是害虫?你是站在自己角度上讲。所以，自私自利要放下，要用慈悲心对一切众生。
今天我听经的时候，听著听著，摄影棚里面有只蟑螂爬到我手上来，我一看，一只蟑螂，要是没学佛，那肯定就很害怕，或者是很讨厌，长得这么难看、这么碜人，蟑螂还爬到我手上来，很不舒服，害虫。你看，这是你自己分别执著。现在学佛了，这个小菩萨到我手上，跟我也挺亲热的，那我要善待它，我心里就跟它打皈依。因为刚才在摄影棚，师父没讲完经，我不能讲话，心里给它皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。劝它，你福报很大，还在棚里面，可以亲自听老法师讲经，劝它好好听。它真的就在那里不动，听了很久，一直听到完。然后我就把它慢慢的送出去，你就好好念佛去，不要在摄影棚，摄影棚还是要清净，这就送出去了。这样的心态多好!跟万物都要和谐相处，看一切众生都是菩萨。
选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一七二集)　　2012/7/7　　香港佛陀教育协会