愿君多珍重 山水有相逢全诗是什么？

1. 愿君多珍重 山水有相逢全诗是什么？

原文：山水有相逢，春风入卷来，望君多珍重，圆月杯中酒。
出处：明朝冯梦龙的《警世通言·王安石三难苏学士》。
释义：人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，人不要把话说死、把事做绝。得容人处且容人，事不要做绝，总难免会再碰上。事不要做绝，总难免会再碰上。



作者简介
冯梦龙（1574一1646），明文学家、戏曲家。长洲（今苏州）人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。倡导言情文学，抨击伪道学。
冯梦龙虽工诗文，但主要致力小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作。小说方面，除编撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》，改写余劭鱼《列国志传》为《新列国志》。
戏曲方面有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种，另编有时调集《挂枝儿》《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》《智囊补》《笑府》《古今谈概》、《情史类略》等。

2. 往后山水不相逢，余生望君多珍重

相见欢，不知初遇错千重，敢将素心全然交付。
  
 再回首，怎料重逢已陌路，天各一方情寄何处。
  
 昨非今，今非昨，山河依旧，只是人比时光瘦。
  
 君可知?你是我前世倾慕已久的人间仙子，不食烟火，却染尽我今生的芳华。我不曾靠近，只因不忍惊扰你的小时光。
  
 对你的柔情，一直藏在星海，存于心间。对你的念想，从来都是只增不减，也不知思愁何时得以慰藉。
  
 任凭山河浩荡，世间风云变化莫测，草木枯荣，繁华兴衰，我对你的心，始终如江水一般，川流不息，不曾间断。
  
 你的一袭红衣，指染了我的半生芳华;窗外两袖月光，收不尽我的一世孤寂。岁月不解相思意，清风不减当年情，我爱你的心依然深似海。
  
 奈何红尘作弄，情缘辗转难定，眉间百般愁，心头千丝忧。烟雨朦胧，我不曾畏惧前路遥远。始终不改初心，却怎料痴心遇冷风。
  
 想你的夜，只闻庭外黄花堆满地，却不知台前烛尽有几寸，眼眸泪流又有几行。我把痴心比明月，你错将月下梧桐看作悲寂寥。
  
 你是青灯，你是梦，浪迹天涯闯江湖。我为情缘，我为君，只恋红尘只倾君。奈何君之归期终无期，往后我心再无梦里红尘。你是曾经江湖有缘人，从此我为天涯不归客。
  
 我在海之此岸，你在海之彼岸，此岸情，触手可得，彼岸花，遥不可及。曾为守君望沧海，也曾为君弃弱水，奈何弱水不可替沧海，终是情海苍苍两茫茫。
  
 往昔与君见，一见而倾心。今朝与君别，一别便一生。江水流，情难断，相思烟雨中。雁门关，风雪飘，分飞各天涯。与君生别离，是缘，亦是劫，至今不敢言悲欢。
  
 青梅煮酒论诗书，人间荣华看不尽。一朝相逢，一怀忧思，几多情愁?你是风雪，你是诗，只恨今夕旁人不是你。宁可孤寂一人，不悔你我曾遇见。
  
 只是，世间三千弱水终抵不过你凡尘里的沧海一粟，我不再是你的梦，你亦不再是我的诗。我不再向往你那边的云，我不再有踏入你城池的念想，我也不会再对你的生活有一丝的眷恋。
  
 爱情，是这个世上最奇怪的事物，开始让你欣喜若狂，心花怒放，后来让你肝肠寸断，心如刀割。
  
 爱一个人的时候，我们总习惯说永远爱你，可是永远有多远?
  
 不爱一个人的时候，从前的誓言和承诺，也只能留在曾经了。
  
 我想，我终于可以把你对的所有欢喜埋于心底，也藏在你看不到的天涯，不再明目张胆，不再招摇过市。从此一别两宽，各自安好。
  
 曾问君，几度春秋，几经风霜，君之归期是何时?
  
 君答曰，待我功成名达，自当荣归许你一世长安。
  
 怎奈何，韶华浅落，年光渐逝，终究不见少年归。
  
 繁花落尽，重逢无缘，从此人海回眸，杳无音信。
  
 忘了吧，曾经那些山盟海誓承诺的爱。
  
 别了吧，从前那个小心翼翼爱过的人。
  
 从前，我喜欢你，像人生初见，一眼万年。
  
 从前，我喜欢你，像凡尘情缘，不问所起。
  
 从前，我喜欢你，像繁花入梦，不愿醒来。
  
 从前，我喜欢你，像病入膏肓，药石无医。
  
 从前，我喜欢你，像日月交替，无论朝夕。
  
 从前，我喜欢你，像大海星辰，茫茫无际。
  
 从前，我喜欢你，像风飘云泊，不曾停歇。
  
 从前，我喜欢你，像故人相依，不离不弃。
  
 从前，我喜欢你，像松柏之茂，经久不衰。
  
 从前，我喜欢你，像岁月轮回，延绵无期。
  
 从此，我不再喜欢你了，往后余生，后会无期。
  
 相逢很短，相思很长，蓦然回首，从前你的一颦一笑，一言一行，我一个人痴迷地深爱着。
  
 曾经很近，天涯很远，往后的路，山一程，水一程，我会用余生的一朝一夕，一个人轰轰烈烈地走完。
  
 你的人间，从此不见我的痴情。我的世界，再无你的红尘归途。
  
 今朝有幸邂逅君，我不胜言欢。他日山水不相逢，望君多珍重。
                                                                                                  (责任编辑：副主编)

3. 山水有相逢来日皆可期望君多珍重 圆月杯中酒什么意思?

这句诗描述的是男女之间的感情，男好比绵延山川，女好比一汪清水，青山不改，绿水长流，两人总有相遇的一天。
海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。
强中更有强中手，莫向人前满自夸。
这四句诗，奉劝世人虚已下人，勿得自满。古人说得好，道是：“满招损，谦受益。”俗谚又有四不可尽的话。那四不可尽？——势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽——你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧伯，没奈他何，意气扬扬，自以为得计。
却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时容易，转时甚难。当时夏桀、商纣，贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势而已。假如桀、纣是个平民百姓，还造得许多恶业否？所以说“势不可使尽”。
——冯梦龙《警世通言.王安石三难苏学士》

文学思想
主张
综合冯梦龙的小说创作，他的文学主张主要有下面三点。
第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。他重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。他曾自负的说“子犹诸曲，绝无文采，然有一字过人，曰真”。（《有怀》评）
又在《叙山歌》中说山歌“借男女之真情，发名教之伪药”。落实到小说中，他在《警世通言序》中说小说要做到“事真而理不赝，即事赝而理亦真”。在他的有关小说的眉批里，常可看到“叙别致凄婉如真”，“话得真切动人”，“口气逼真”，“真真”等。情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，有很高的理论价值。
第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。他在《古今小说序》中就：
大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决脰，再欲捐金；怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？
又在《醒世恒言序》说：“尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳，而振恒心”。这里，“文心”指的是文人典雅的作品，“里耳”是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得到闾里小民的欣赏。
第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。