姜子牙意义

1. 姜子牙意义

国庆假期间一个人去看了《姜子牙》，不负如今的技术，特效很震撼。但是在看的时候就觉得剧情有些生拉硬凑，自己也写过一些上不了牌面的文章，感觉得出来，不论是在衔接上还是整体的一个故事性上，毫无任何亮点可言，四不像死的时候至少我当时的那个场没有一人有半点泪水。也正如热评上的小哥哥小姐姐们所言，剧情不行，全靠特效撑场面。也不知道是不是因为被删了将近一半片场的原因，个人感觉有些剧情像是做完了以后再利用春节到国庆的空档时间硬插上去的，很不流畅。
但是，接下来要开飞车了，请前排乘客谨慎系好安全带。
如果说《魔童降世》是理想主义，那么《姜子牙》就是现实主义（建议大家少拿两部片子作比较，会让制作方不愉快的）。为什么这么说，有的人可能会觉得，动画片还讲什么现实主义，不就是拿来娱乐的吗。但我要说，人家制作方一开始做《姜子牙》的目的就是拿来给你纯消遣的吗，了解日漫番剧的人就知道，动漫并不都是给小孩子看的，过去的《EVA》，如今的《Fate》，都充斥着大量的哲学和伦理，其表现手法也相当混乱，甚至偶尔有点小黄色（想要彻底禁黄的家长是幼稚的，一个幼稚的家长又如何能引导孩子变得不幼稚，不深究，自己认真体会），正是有了这些，才能称之为神作，才能完美地塑造不完美的人物形象，缺一不可。
这就像《百年孤独》那样的魔幻现实主义。在魔幻现实主义作家的创作中，主要也是借用这种非理性的、极度夸张的荒诞手法。比如《百年孤独》中描写霍·阿卡蒂奥被枪杀后他流出的血从门下溢出的情景：“穿过客厅，爬上街沿，顺着土耳其人大街奔驰，往右—拐，然后朝左一拐，径直踅向布恩蒂亚的房子。在关着的房门下面挤了进去，绕过客厅，贴着墙壁(免得弄脏地毯)，在饭厅的食桌旁边画了条曲线，沿着秋诲棠长廊蜿蜒行进”。魔幻现实主义作家在叙事中大量运用内心独白、自由联想、意识流动和时空倒错的手法，也明显来自于西方现代主义的影响。比如《佩德罗·帕拉莫》中经常采用随意插笔、打乱时空顺序的写法。在描写佩德罗年轻时和苏珊娜恋爱的情节中，前面是佩德罗的一段内心独白和自由联想，随着他的意识流动，展现了他和苏珊娜在一起的种种甜蜜生活场景。紧接着是他母亲和他的对话：“我说，快从厕所里给我出来，小子。”“好，妈妈，我这就出来。”魔幻现实主义是从外国引进的，但也可以应用在中国等许多国家的文学作品上。中国古代有着众多的神话传说、奇闻异事。因此存在魔幻现实主义小说的土壤。可以把主人公的想法用魔幻现实主义改造。进而反应社会问题。
实际上，现在很多看着动漫，听着国风，玩着鬼畜的年轻人都能在国家需要他们的时候成为中坚力量，例如这次的战疫中，18岁永远是最强大的电力公司，一部好的动漫也能体现一个国家的民族精神与文化自信。
姜子牙救下小九，其立意与前年的《天气之子》有极高的相似度，赢得你负了天下又如何，或许这很自私，但唯有深爱过另一个人的人才能体会到。人是一种情感动物，救一人而负天下与得天下而负一人不分善恶对错，前者需要勇气，后者懂得放弃。人可以为爱的人放弃高薪工作，也可以为公司出远差而放弃一段恋情。而姜子牙选择了珍惜每个眼前人，何来对错。
是神，是妖，是人，不可欺，不可操控，不可不救。这是人性与神性的诠释，人性很好理解，但神性是什么，马克思主义哲学没提过神性，清华北大也没有神学院，笔者也很难解释清楚，但有一点可以肯定——神性是为人性服务的，且不可逆。川普和蓬佩奥是美国的两尊大神，他们欺瞒民众，操纵他国事务，视人民生命为草芥，总统和国务卿如此作妖，他们到底是神还是妖。反观当年的国民党，宁汉合流大肆屠杀，但以李济深为首的国民党人一样为新中国的建立做出了贡献，有了和平解放，有了1959特赦，他们还是妖吗。唐太宗李世民在玄武门之变中不得不杀了大哥李建成，弟弟李元吉，有了后来的贞观之治，有了后来的开元盛世，诞生了一大批文人墨客，唐代成为中国历史上最鼎盛的时期，太宗是神还是妖。曾犯过错的人要想改过自新却遭到人们的唾弃便会继续犯错，再也成为不了人。是神，是妖，是人都是可以相互转换的，神也会欺瞒，妖也需要救赎。世上本无绝对的善与恶，但希望每个人都能在人生这条路上，尽可能地选择善良，而善良的本质就是良心。用你自己的方式，去成为，一个真正的神，约束自己，主宰自己，做自己的帝王。
其实这部片子说是八岁以上观看，但实际上很多家长都看不懂，主要问题还是没接触过哲学，建议看看高中的政治必修4。总的来说，《姜子牙》是一次大胆的尝试，也是一次帅气的挑战，是有一定思想高度的，应当被值得肯定，笔者相信以后的国漫一定会一次一次地积淀越做越好，中国人也可以做出被称为神作的动漫。
别去评论你不了解的事，别去判断你不了解的人。笔者只是一介卑微大专生，只是对量子物理学和哲学感兴趣，可能有很多不恰当的地方，如果和您的意见相佐，还请多多包容，见谅，见谅。
“神仙，不骗人吧。”

2. 姜子牙是什么来头？

对于姜子牙的印象，多数是从《封神榜》《封神演义》中形成的吧，毕竟是神话和演义，多少有些扭曲真实的历史人物形象，传说中，姜子牙能够飞天遁地，斩将封神，无所不能，结合这些电视剧和仅有的历史文献我们可以推断出姜子牙到底是什么来头。
姜子牙，姓姜，名尚，字子牙，别号飞熊，他是道教最高神三清之一元始天尊的嫡传弟子，其先祖是舜禹之际治水的功臣。当他在昆仑山学习武功，潜心修行时，便有着满腔报国的雄心，下山看见商纣王沉迷于美色，不顾社稷，引得诸侯之间冲突不断，社会动荡不安，民不聊生，见此萧条现状，姜子牙立志推翻商纣王，改朝换代。
无奈的是姜子牙是商朝没落家族的后代，在朝中的权势并不是太大，他是有心报国，却无人替他撑腰，一身正气的他最终还是看不惯朝中的明争暗斗，勾心斗角，尔虞我诈，再加上之前与妲己之间的矛盾，妲己联合朝中有权势的大臣处处排挤自己，一气之下，姜子牙辞去官职，周游列国，寻求新的机遇。几十年如一日，姜子牙在民间的生活可谓是颠沛流离，结过婚，可惜是上门女婿，最终因无养家积蓄而被女方扫地出门。为了生计，还做过算命的工作，直到七十多岁，他还在街头卖肉，难道说这样一个一心只图报国，谋划了半辈子的治国方案，从青丝熬到白发的老者，他的一生就这么碌碌无为，一事无成吗？，
老天终究没舍得辜负努力为人类事业奋斗的人，“太公钓鱼，愿者上钩”，一日姜子牙临溪垂钓，偶遇西伯侯，姜子牙独特的钓鱼方式让西伯侯当即明白眼前的这位老者绝对是位难遇的贤才，若将他收归自己部下，必能成就一番大业，几番诚心邀请，姜子牙才答应为他效力，这一次的归朝，从此开启了姜子牙人生的新篇章。周文王时期，为其制定了一系列强内弱外的方针政策，周武王时期，于牧野之战，为其出谋划策，最终灭掉了商朝，商朝的最后一个皇帝商纣王也在烽火台自焚而死，从此改朝换代，西周建立，皇帝为了封赏他，赐予封国，可以说，姜子牙也是齐国的开创者。
伐纣灭商完美的展示了姜子牙过人的军事指挥才能，不仅如此，他在政治，经济，文化，科技等方面都有不同程度的建树。晚年著书《六韬》，其中论述了不少治国治军的理论方案，可以说是他是兵法的始祖。后来的孙武编篡的《孙子兵法》也在不同程度上借鉴了这本书。同时，他也被诸子百家尊奉为“百家之宗”，足以看出姜子牙一生的丰功伟绩，虽说是老年有成，但他在历史上所作出的贡献可以说前无古人后无来者。
夏商周时期，因生产力水平的局限和连年战争的影响，历史文献对姜子牙这样一个自带神秘色彩的人物的记载并不多，但是从民间流传和电视剧对姜子牙这个人物的刻画，可以看出，姜子牙不仅是个优秀的军事家，韬略家，而且还是个气定神闲，睿智的老者。如此看来，姜子牙之所以能够斩将封神，他的来头可不容小觑。
姜子牙用他的亲身经历告诉我们，要想成就一番大业，任何时候不要抱怨，不是时机不够成熟，而是你不够优秀，只有不断地丰富自己，提升自己，修炼自己，再加上足够的耐心和坚定地信念，幸运大神迟早会降临在你我每一个人身上。

3. 姜子牙是啥

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子吕伋（齐丁公）嗣位。
后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

4. 姜子牙是什么

姜子牙到底好看吗？

5. 姜子牙是什么

      姜子牙是中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
     相传姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。



    辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子吕伋（齐丁公）嗣位。



     后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

6. 姜子牙又叫什么

　姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚或姜尚。商朝末年人。汉族（华夏族），商末东海上人士（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）。其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
　　姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"。 [编辑本段]【记载】　　
　　“昭烈武成王”姜子牙 
　　一、姜太公生平及其出生地之历史考证 
　　姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上【史记.齐太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。
　　姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。 
　　在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王，宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉

7. 姜子牙是什么人物？

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封
半生寒微的姜子牙
在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。

兴周灭商
太公钓鱼愿者上钩
姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师。
太公辅佐文王
姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。
牧野之战时的姜子牙
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。
第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。

封国安邦
武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区）建立齐国，以稳定东方。
齐国开国之初的姜子牙
公元前1045年，姜子牙带领本部人马奔营丘而来。因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。有人说“有道是机会难得。这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。姜子牙听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸展开对垒，姜子牙指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。齐国就这样正式建立起来。
姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。

强国富民
姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。
齐国富强后的姜子牙
文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。
据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。

安定周室
姜子牙辅佐周公东征
姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。

寿终镐京
身在镐京的姜子牙
周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位。齐丁公姜伋继续辅佐周康王，成为仅次于首辅召公奭的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲，保卫丰镐。

8. 网络上称姜子牙什么意思

指的是《姜子牙》动画电影
《姜子牙》是由彩条屋影业、中传合道出品的动画电影，由程腾、李炜执导，郑希、杨凝、图特哈蒙、阎么么等担任主要配音演员。该片讲述了封神大战之后，姜子牙因一时之过被贬下凡间，失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途寻回自我的故事。该电影定档于2020年10月1日上映。

扩展资料：
电影《姜子牙》兼具文化底蕴与颠覆创新，使观众在有认知度的基础上保持高度期待。一方面，影片有大量“爽度满分”的动作场面及跨越人、神、妖三界的绝美中国风画面，无论对儿童还是成年观众都是一场视觉盛宴；另一方面，影片角色丰富，各年龄层观众都可以从“追寻自我”的姜子牙、“勇敢坚韧”的小九等人物身上找到共情点，一同探索自我。