中国文化的发展具有鲜明的阶段性吗

1. 中国文化的发展具有鲜明的阶段性吗

中国文化发展阶段,将整个中国文化发展的历史过程分作8个阶段： 
1．远古至夏朝建立以前为中国文化的起源阶段，这一阶段，中国先民在物质文化、精神文化和社会组织形式等方面的建树，都是中国传统文化的渊源。 
2．夏、商、西周、春秋时期，以青铜器、铁器、牛耕的出现，宗法制、分封制的建立以及六经的编定为标志，是中国文化的形成阶段。 
3．战国、秦、汉时期，社会物质生活内容更加丰富，而政治领域内影响中国数千年之久的皇帝制、郡县制和各级官僚制度形成；以造纸为代表的一大批科技成果，以诸子散文、汉赋为代表的文学作品及以《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》等为代表的史学著作相继出现，道教产生，佛教传入，是中国文化的发展阶段。 
5．隋唐五代时期，由于生产力提高，人们的物质生活条件进一步得到改善。唐诗、建筑、佛教造像、纺织、科技等标志性成果接踵而出；辽阔疆域内因地制宜多种形式的行政管理制度及以“胡化”为特征诸族荟萃的社会风俗习惯，都说明这是中国文化的繁荣阶段。
6．宋辽夏金元时期，南北各地城市崛起，商品经济空前活跃；以理学为主导的儒学新派别在三教合一的时代潮流中形成；宋词、元曲等文艺形式适应士人和市民的情趣而出现，《资治通鉴》等史学巨著层出不穷；我国历史上的“四大发明”，这一时期占其三。种种迹象表明，这是中国古代文明发展的巅峰阶段。
7．明清前期，商品经济继续发展，海上“丝绸之路”冲开封建统治者的重重束缚和限制，通向世界各主要资本主义国家，社会经济生活领域不断扩大；近代启蒙思想、考据学从封建极权政治下产生出来，并在反封建宣传，历史文化整理、总结和研究中发挥了巨大的作用；科技成果显著，以《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》为代表的章回小说，数以千计的地方史志及《永乐大典》、《四库全书》等特大型典籍的编写，都是文化领域的辉煌成果和中国文化继续发展的标志。然而随着西方资本主义文化的涌入，中国文化在一定程度上又面临比较劣势，处于出现转机的阶段。 
8．鸦片战争至民国时期，随着资本主义列强的入侵，西方文化涌入中国，在民族、国家危机的同时，中国文化也第一次遇到了严峻的考验和危机。于是，先进的中国人开始正视现实，主动向西方国家学习工艺、制度和观念文化，先后掀起了洋务运动、维新变法和新文化运动。反映西方文化面貌的机器制造技术，民主共和制度及数学、物理学、化学、天文学、生物学、医学等现代科学被引入中国。中国人向西方学习的心态文化成果也纷纷出现，在西方文明的冲击下，中国文化开始走上了近代化阶段。 按中国文化发展的总体状况，还可将上述各阶段归纳为前后两个不同的阶段：即从中国文化形成至宋元时期，是其不断发展和趋于鼎盛的阶段；而明清至民国晚期则是中国文化在西方资本主义文明的挑战下，开始反省自强，摆脱困境，走上近代化之路的阶段。 对于文化发展的阶段，按不同的视角和原则，会有完全不同的分法。以上我们根据中国文化发展特点和教学方便而做的划分，仅仅是一种尝试，不敢就认为是最科学的。

2. 当前我国文化的多样性

中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异，比如历史上形成的楚文化、晋文化、秦文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、巴蜀文化等以及蒙文化、苗文化、藏文化和一部分地区的伊斯兰文化等，都异彩纷呈，各有特色。中国文化的多样性，是中国文化的一个特征，其产生具有历史性和时代的延续性。认识中国文化的多样性，应该把握其存在的形式载体，贴近人类生活实际，立足民族的精华所在，传承历史的文明，使中国文化的多样性发扬光大。
文化多样性是人类发展历史上存在的普遍恒久的一种特征。任何一种文化，只有在它能够与其他文化相区别时才能被辨识，也才能有现实的存在。一方面，相应于不同的自然环境和历史条件，文化的起源和演化不可能是同一的；另一方面，人类需要结构的差异性和欲望理想的丰富性，也只能由文化的多样性来表达和满足。经济学家斯蒂芬·玛格林断言：“文化多样性可能是人类这一物种继续生存下去的关键。”然而，在以文化产业为特征之一的新时期，这个似乎自明的问题变得隐晦起来了。新生还是消逝，多样性面临抉择。

文化多样性的产生，源自生活实践的本土性，从自然环境到社会组织，从行为方式到宗教信仰，数千年来人类各有自己的文化风格和内容，产业化促进了全球性文化的交流和沟通，但不可能完全取消文化生产和消费的本土性。究其原因，一方面，文化首先表现为传统，不像生产技术、日常消费品那样可以与时俱进，物质文明再发展，机器化时代再进步，也不能取代光景常新、生生不已的各民族、各区域的古典文化。另一方面，迄今为止，全球各地的生活、生存方式仍然有巨大差异，人类不可能把未来的希望和幸福的追求在一个共同目标上。即使同一民族，由于时间、空间的原因，人们的生活习惯和方式也存在着很大的差异，虽然技术和手段上可以把西方的文化工业产品、部分生活方式向全球推广，但人类也不大可能全部西方化，英语没有取代方言，电脑没有取代书写。文化的多样性不会随着时代的进步而消融，只能会伴随着人类的进步而发展，因而具有永恒性。
在经济全球化的今天，世界上很多民族都面临着文化的遗失，比如语言、文字、艺术等。现代化进程不应以文化的遗失为代价。“从经济角度、从社会角度看，高速变化的社会中，我们实际上面临着很多的文化的遗失和文化的流失。有的人就说，文化的遗）这是现代化的一个代价，它是应该让位于现代化的，让位于工业化，让位于物质的提高。但是，当以一种文化思潮所支配的社会运动和社会改造，它的代价是另外一种文化形式和文化思潮的失去，这就有问题了
中国是由56个民族组成的国度，多个民族、多元文化，各民族文化相互影响、交相辉映，是中国的一个基本国情。为促进多元文化共存，中国制订了专门的民族政策和法律。近年来，中国政丨府还提出“构建和谐社会”的国家发展目标，主张“尊重差异，包容多样”。和谐社会和保持文化多样性是一致的。“如果一个世界只有一种文化，假如说它是所谓的先进的文化，那我们就看不到丰富多彩的差异。我们提倡的和谐社会恰恰是和文化的多样性是一样的。和谐的前提是差异的存在，我们对这种差异要建立在相互尊重的基础之上。”
因此，文化多样性对人类发展而言就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。 作为拥有五千年悠久历史的中国必须保持我国文化的多样性。

3. 第一：中国传统文化经过了哪些发展，并有何基本特征

中国文化史的线索和发展阶段 中国文化史是一幅包罗宏富的壮美景观,人们在描述这一景观的时候,由于对它的范围和线索把握不同,因而会有不同的分类法,本书参照已有文化史分类法,并考虑实际教学的方便,撷取社会物质文化,学术思想,科技、文艺和史学,制度,宗教,风俗等六条主要线索,构成这部《中国文化史》的逻辑框架.其中物质文化仅限于社会物质生活的层面；制度文化以各时代政区划分、行政管理、教育制、选举制、兵制、法制、赋役制等为重点；风俗文化以汉族为主体,兼顾到各时期主要少数民族和有代表性的地域性风俗；以学术思想、科技、文艺、史学、宗教为研究对象的社会意识形态文化,是精神文化的主要内容,也是本书介绍的重点. 关于中国文化史的发展阶段,我们按先民在文明进程中里程碑式的文化创造及特点,将整个中国文化发生、发展的历史过程分作8个阶段： 1．远古至夏朝建立以前为中国文化的起源阶段,这一阶段,中国先民在物质文化、精神文化和社会组织形式等方面的建树,都是中国传统文化的渊源. 2．夏、商、西周、春秋时期,以青铜器、铁器、牛耕的出现,宗法制、分封制的建立以及六经的编定为标志,是中国文化的形成阶段. 3．战国、秦、汉时期,社会物质生活内容更加丰富,而政治领域内影响中国数千年之久的皇帝制、郡县制和各级官僚制度形成；以造纸为代表的一大批科技成果,以诸子散文、汉赋为代表的文学作品及以《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉 书》等为代表的史学著作相继出现,道教产生,佛教传入,是中国文化的发展阶段. 4．魏晋南北朝时期,我国农业文明与游牧文明在民族迁徙、冲突中互相交流和融摄,北方世族南迁,促进了南方文化的发展,接着,南方文化又向北方回流,实现了南北文化的沟通.同时,玄学从儒、释、道争论中诞生,各民族文化风习也在战乱中薪火相传,可谓中国文化内部冲突与融摄的阶段. 5．隋唐五代时期,由于生产力提高,人们的物质生活条件进一步得到改善.唐诗、建筑、佛教造像、纺织、科技等标志性成果接踵而出；辽阔疆域内因地制宜多种形式的行政管理制度及以“胡化”为特征诸族荟萃的社会风俗习惯,都说明这是中国文化的繁荣阶段. 6．宋辽夏金元时期,南北各地城市崛起,商品经济空前活跃；以理学为主导的儒学新派别在三教合一的时代潮流中形成；宋词、元曲等文艺形式适应士人和市民的情趣而出现,《资治通鉴》等史学巨著层出不穷；我国历史上的“四大发明”,这一时期占其三.种种迹象表明,这是中国古代文明发展的巅峰阶段. 7．明清前期,商品经济继续发展,海上“丝绸之路”冲开封建统治者的重重束缚和限制,通向世界各主要资本主义国家,社会经济生活领域不断扩大；近代启蒙思想、考据学从封建极权政治下产生出来,并在反封建宣传,历史文化整理、总结和研究中发挥了巨大的作用；科技成果显著,以《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》为代表的章回小说,数以千计的地方史志及《永乐大典》、《四库全书》等特大型典籍的编写,都是文化领域的辉煌成果和中国文化继续发展的标志.然而随着西方资本主义文化的涌入,中国文化在一定程度上又面临比较劣势,处于出现转机的阶段. 8．鸦片战争至民国时期,随着资本主义列强的入侵,西方文化涌入中国,在民族、国家危机的同时,中国文化也第一次遇到了严峻的考验和危机.于是,先进的中国人开始正视现实,主动向西方国家学习工艺、制度和观念文化,先后掀起了洋务运动、维新变法和新文化运动.反映西方文化面貌的机器制造技术,民主共和制度及数学、物理学、化学、天文学、生物学、医学等现代科学被引入中国.中国人向西方学习的心态文化成果也纷纷出现,在西方文明的冲击下,中国文化开始走上了近代化阶段. 按中国文化发展的总体状况,还可将上述各阶段归纳为前后两个不同的阶段：即从中国文化形成至宋元时期,是其不断发展和趋于鼎盛的阶段；而明清至民国晚期则是中国文化在西方资本主义文明的挑战下,开始反省自强,摆脱困境,走上近代化之路的阶段. 对于文化发展的阶段,按不同的视角和原则,会有完全不同的分法.以上我们根据中国文化发展特点和教学方便而做的划分,仅仅是一种尝试,不敢就认为是最科学的.

4. 我国当前文化发展的特征是什么

改革开放以来，我国的文化发展进步显著，在弘扬中华传统文化和吸收世界优秀文化方面，取得了突出的成就，人们的知识水平、审美情趣和伦理标准比以往有了很大的提高。文化与社会与经济同步发展，大大提升了我国的综合国力，成为中华民族实现伟大复兴的强大的精神动力和智力支持。 
    这些年来，文化领域同样进行着深刻的变革。随着文艺院团体制改革，更多的优秀剧目大量涌现，更多的文艺作品不断产生。许多思想性、艺术性、观赏性俱佳的好作品，深受广大人民群众的欢迎。随着文化的发展创新，文化艺术作品更加形象生动地解答了伦理生活的观念，使伦理道德标准走出了思辩领域。文化艺术作品以其自身固有的张力，反映人类社会的精神生活与精神状态，反映了现代人们心里的内在冲突，满足了人们舒解与愉悦的心理需要。

5. 中国文化源远流长，那中国文化有哪些特点？

近年来，中国文化受到了越来越多的国家的重视，有着许多人痴迷于研究中国文化，这是祖国强盛的象征，同时也是中国文化自身的吸引力所致。中国文化之所能够绵延数千年，影响这么多的国家，主要是因为其从形成开始就带着鲜明的自身特点，中国文化从诞生开始就一直是独自发展，并且其从一开始就是多样性的，而其强大的适应能力使得它能够一直立于世界文化之林中。
中国文化历经数千年，在其他的三个古文明都消失后，它依然能够屹立不倒，在这几千年的发展之中，它已然成为了全世界的文化瑰宝。中国文化诞生在一片广袤的土地上，这片土地有着滋养文化发展的一切条件，这是其他的文明所不具备的。大大小小的河流湖泊将各地人民串联起来，这使得中国文化能够得到最大限度的融合，最终拧成了一股绳，在全国各族人民的共同努力之下，中国文化不断的发展，从没有出现过停滞的现象。
此外，中国文化天生自带多样性，由于我国地域辽阔，范散在不同地区的人民难免出现文化上的差异。他们有的以农耕为主，有的以海洋贸易为主，有的则崇尚武力，但这么多的文化都有一个统一的名字，那就是中国文化。地域文化的差异是中国文化所不可避免的，而多样性也成为了中国文化的一个鲜明的特点，正是因为这么多的不同，才使得中国文化充满了更多的可能。
我国在几千年的发展历程中，不论经历了多少战乱，最终都会重归于大一统的局面。而不论在哪个朝代，中国文化都深深地刻入了全国人民的骨子里，即使外貌变了，其实质都没变，都是在中国文化的熏陶下，继续推进历史的进程。出现这种现象主要源于中国文化强大的生命力与吸收能力，因为这个特点，中国文化才能源远流长。

6. 早在什么时期,我国各有特色的区域文化已经大体形成

由于地理环境和自然条件不同，导致历史文化背景差异，从而形成了明显与地理位置有关的文化特征，这种文化就是区域文化。 
在新石器时代，根据所发现的考古遗址，大体可以划分为黄河流域文化区、长江流域文化区、珠江流域文化区和北方（以燕山南北、长城地带为重心）文化区。因此，在那个时期，已经奠定了后来农耕文化区和游牧文化区的基础。 
中国区域文化的形成经历了特定的道路，具有不同的特点。春秋战国时期的区域文化格局形成，基本上发生在东部汉族区域的内部，到隋唐以前，共同性渐增，差异性渐减。但在隋唐以后，以少数民族文化为主的新的区域文化又加入进来，起初是与汉文化频繁发生摩擦和冲突（这也是一种文化碰撞），甚至对立，后逐渐变成了汉文化圈内的组成部分，走上共同性渐增，差异性渐减的轨道。

7. 早在什么时期，我国各有特色的区域文化已经大体形成

春秋战国时期
由于地理环境和自然条件不同,导致历史文化背景差异,从而形成了明显与地理位置有关的文化特征,这种文化就是区域文化.
在新石器时代,根据所发现的考古遗址,大体可以划分为黄河流域文化区、长江流域文化区、珠江流域文化区和北方（以燕山南北、长城地带为重心）文化区.因此,在那个时期,已经奠定了后来农耕文化区和游牧文化区的基础.
中国区域文化的形成经历了特定的道路,具有不同的特点.春秋战国时期的区域文化格局形成,基本上发生在东部汉族区域的内部,到隋唐以前,共同性渐增,差异性渐减.但在隋唐以后,以少数民族文化为主的新的区域文化又加入进来,起初是与汉文化频繁发生摩擦和冲突（这也是一种文化碰撞）,甚至对立,后逐渐变成了汉文化圈内的组成部分,走上共同性渐增,差异性渐减的轨道.

8. 列举中华文化的典型代表【多角度】

龙、丝绸、茶、瓷器（这三样可是中国最早出口的三种东西、中国红、剪纸艺术、刺绣、玉雕、金属的饰品、中医、甲骨文、儒家思想、汉字。 
如今，长城和北京故宫也是。
中华文化的象征——浩然天地间的中国龙