人一百岁为什么叫期颐

1. 人一百岁为什么叫期颐

期颐这词可以分开来解释，“期”是期待，“颐”是供养，合起来就是一百岁的老人已经无法照顾自己，身体需要期待别人供养和照顾。
期颐：百岁之人。
源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼，学：二十曰弱，冠：三十曰壮，有室，八十曰耄，九十曰耋，百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，愿足乎？”
郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”“颐”即为颐养天年的意思。

2. 100岁期颐之年是什么意思(期颐之年是什么意思多少岁)

1、期颐之年是什么意思啊。
 
 2、期颐之年是什么意思多少岁。
 
 3、期颐之年是什么意思怎么读。
 
 4、期颐之年还是期颐。
 
 
 
 1.期颐之年意思是：指活到百岁之人，也称人瑞，说明人活的年龄大长寿。
 
 2.期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
 
 3.古时称百岁为期颐之年。
 
 4.源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。
 
 5.二十曰弱，冠。
 
 6.三十曰壮，有室。
 
 7.四十曰强，而仕。
 
 8.五十曰艾，服官政。
 
 9.六十曰耆，指使。
 
 10.七十曰耋，而传。
 
 11.八十九十曰耄，七年曰悼，悼和耄，虽有罪，不加刑焉。

3. 100岁期颐之年是什么意思(期颐之年是什么意思多少岁)

1、期颐之年是什么意思啊。
 
 2、期颐之年是什么意思多少岁。
 
 3、100岁期颐之年是什么意思。
 
 4、期颐之年是什么意思怎么读。
 
 5、期颐之年还是期颐。
 
 6、期颐之年啥意思。
 
 
 
 1.期颐之年意思是：指活到百岁之人，也称人瑞，说明人活的年龄大长寿。
 
 2.期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
 
 3.古时称百岁为期颐之年。
 
 4.源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。
 
 5.二十曰弱，冠。
 
 6.三十曰壮，有室。
 
 7.四十曰强，而仕。
 
 8.五十曰艾，服官政。
 
 9.六十曰耆，指使。
 
 10.七十曰耋，而传。
 
 11.八十九十曰耄，七年曰悼，悼和耄，虽有罪，不加刑焉。

4. 百岁为什么用期颐？

　　期颐指一百岁。
　　古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
　　称谓释义：
　　汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
　　初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
　　生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
　　总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
　　垂髫：髫，古时小孩下垂的头发，于是以「垂髫」指童年或儿童。
　　始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童
　　年的代称。
　　教数：9岁。
　　外傅：10岁，出外就学。
　　束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
　　古代年岁的别称
　　总角：指童年。
　　语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
　　垂髫：指童年。
　　古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
　　束发：指青少年。
　　舞勺：13岁。
　　一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
　　及笄：指女子15岁。
　　语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
　　待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
　　语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
　　弱冠：指男子20岁。弱，弱小。
　　语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
　　而立：指30岁。
　　语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
　　不惑：指40岁。
　　语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
　　艾：指50岁。
　　语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
　　花甲（耳顺）：指60岁。
　　以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
　　古稀：指70岁。
　　语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
　　皓首：指老年，又称“白首”。
　　《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
　　黄发：指长寿老人。
　　语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
　　鲐背：指长寿老人。
　　语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
　　期颐：指百岁。
　　语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

5. “耄耋”怎么念，为什么80-90岁要叫耄耋之年，100岁为什么叫期颐，

耋(dié)——七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”
耄(mào)——八十、九十。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄”。
期颐——百岁。《礼记·曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。

6. 期颐之年是多少岁 期颐之年是什么意思

 导读：如今的我们年岁是用数字表示的，每增加一年就增加一个数字，而在古代，年岁是有说法的，也是有各种各样叫法的，期颐之年是古代年龄称谓之一，那么你知道期颐之年是多少岁？期颐之年是什么意思吗？不知道的话，就来瞧瞧我的解析吧。
     
      期颐之年是多少岁 
   期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子、襁褓、豆蔻之年、二七之年等。
    期颐之年是什么意思 
   期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
   另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子：指的是婴儿生下来之时，皮肤略微泛红，所以古人就将这个时候的孩子称之为“赤子”。
   襁褓：指的是刚刚会笑，还不会走路，只能用婴儿被子包裹着的孩子。豆蔻之年、二七之年：豆蔻，在初夏开花，开花之时，粉白又美丽，就如同13、14岁的少女娉娉袅袅，故取此名。
   知天命：也称知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。知天命的意思是说谋事在人，成事在天，已经到了年过半百的年龄，耄耋之年：老人80到90岁称耄和耋，也可用作泛称。
     
      中国古代年龄称谓大全 
    幼年 
   度：小儿初生之时。
   汤饼之期：指婴儿出生3日。
   赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
   牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
   孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2～3岁的儿童。
   始龀[chèn]：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
   总角：八九岁至十三四岁的少年。
   九龄：9岁。
   指数之年：9岁。
   黄口：10岁以下。
   幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
   外傅之年：儿童10岁。
     
      少年 
   金钗之年：女孩12岁。
   豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
   舞夕之年：少年13～15岁。
   及笄[ jī ]：指女子15岁。
   志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
    青年 
   成童：15或15稍上的年岁。
   舞象之年：少年15～20岁。
   二八：16岁。
   破瓜、碧玉年华：女子16岁。
   加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
   弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
   桃李年华：女子20岁。
   花信年华：女子24岁。
   而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
   始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
   克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
   半老徐娘：女子30岁。
     
      中年 
   不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
   艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
   半百、知天命、知命之年：50岁。
   六九年：即54岁。
    老年 
   耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
   高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
   耆[ qí ]：古称60岁的人为“耆”。
   下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
   还历寿：61岁的寿辰。
   从心之年：70岁。
   古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
   悬车之年、杖围之年：均指70岁。
   耄[mào]：古称80岁至90岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义。
   耋[dié] ：七八十岁的年纪，泛指老年。
   喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
     
     耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
   伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
   中寿：80岁以上。
   米寿：88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
   上寿：90岁为上寿。
   白寿：99岁，百少一为99，故借指99岁。
   期颐：百岁高寿。
   茶寿：108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
   双稀、双庆：140岁。

7. 期颐之年是什么意思

期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子：指的是婴儿生下来之时，皮肤略微泛红，所以古人就将这个时候的孩子称之为“赤子”。
襁褓：指的是刚刚会笑，还不会走路，只能用婴儿被子包裹着的孩子。豆蔻之年、二七之年：豆蔻，在初夏开花，开花之时，粉白又美丽，就如同13、14岁的少女娉娉袅袅，故取此名。
知天命：也称知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。知天命的意思是说谋事在人，成事在天，已经到了年过半百的年龄，耄耋之年：老人80到90岁称耄和耋，也可用作泛称。

8. 期颐之年是什么意思

　　期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
　　另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子：指的是婴儿生下来之时，皮肤略微泛红，所以古人就将这个时候的孩子称之为“赤子”。　　襁褓：指的是刚刚会笑，还不会走路，只能用婴儿被子包裹着的孩子。豆蔻之年、二七之年：豆蔻，在初夏开花，开花之时，粉白又美丽，就如同13、14岁的少女娉娉袅袅，故取此名。
　　知天命：也称知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。知天命的意思是说谋事在人，成事在天，已经到了年过半百的年龄，耄耋之年：老人80到90岁称耄和耋，也可用作泛称。