反渗透思想汇报

1. 反渗透思想汇报

加强党风建设，增强反渗透能力
一、内容的阶级性 

所谓党风，就是党的作风的简称。它是指一个政党的风格和风貌，是党组织和党员在思想上、政治上、组织上、工作上、生活上等各个方面表现出来的比较稳定一贯的态度和行动。党风的实质是党的世界观的外在表现。它具体地体现了一个政党的思想方法、政治立场、组织原则、工作态度、生活方式和道德标准，是党的性质、宗旨、世界观等本质问题的综合反映。不同阶级的政党，由于代表的阶级利益的不同，因此具有不同的世界观。而任何政党和党员的行为、态度和精神风貌都要受世界观的指导，所以不同阶级的政党和党员所表现出来的思想作风、政治作风、工作作风、生活作风等，在内容上都具有不同的性质。也就是说带有强烈的阶级性。 

认识和掌握党风内容阶级性的特点，可以使我们在党风建设中，深刻地理解党内出现的腐败现象产生的思想根源、阶级根源和历史根源。党内腐败现象实质上是资本主义腐朽思想和生活方式的侵袭。随着市场经济的激烈竞争刺激了一些人的投机心理和利己主义，某些党员、干部根本忘记了全心全意为人民服务的宗旨，在五光十色的物质世界和金钱的诱惑下，不择手段地追逐个人的物质利益。以权谋私，贪污受贿，倒买倒卖，这些腐败现象严重地玷污了我们党在人民中的形象，削弱了党与人民群众的联系，妨碍了党的正确路线的贯彻落实。如果任其发展蔓延，党就有腐化变质的危险。因此在党风建设的实际工作中，必须自觉地把改造世界观，增强党性，作为最根本的措施。改造世界观不是一朝一夕能够完成的。因此，必须坚持“一要坚决，二要持久”的方针，教育广大党员在改革开放发展社会主义市场经济的新形势下，坚持用马列主义毛泽东思想武装自己，特别是要增强阶级观念和反颠覆、反渗透、反演变的能力，努力维护党的先进性、纯洁性。 

二、影响的广泛性 

既然党风是党的世界观的外在表现，是体现一个党的精神风貌、思想作风的，它必然在我们的思想、政治、工作生活等各个方面的言论行动中反映出来，必然在我们党所领导的各个领域的实践活动中表现出来。既然党风不是个别党员的态度和行为而是多数党员的态度和行为，因此，认识和掌握党风影响广泛性的特点，可以使我们增强对党建设艰巨性、复杂性的认识，树立党风建设必须全党动手、综合治理的思想。由于党风的广泛存在与方方面面的工作生活等密切联系，并具有广泛的影响力，所以党风建设不仅是党的自身建设的重要组成部分，而且是影响整个社会风气的精神文明建设的重要任务。 

我们党在长期的革命和建设的实践中，培育和形成的以三大作风为主体的一整套优良传统和作风，不仅在革命战争年代和建国初期发挥了巨大的影响作用，而且至今仍然指导和影响着各级党组织和广大党员的行为。我们党的思想路线，组织路线和一系列方针、政策都是正确的。因此绝大多数党员的思想作风是好的。这是我们党党风的主流。但是，随着地位环境的变化和改革开放的进行，党内逐渐滋长起来的不正之风也是比较严重的，影响是很大的。由于具有不同行业特点的不正之风，与个人的私利和小团体的利益紧密相联，给清理纠正工作带来了很大的难度。所以当前必须采取坚决的态度，坚持不懈地搞好以纠正行业不正之风为重点的党风和廉政建设。 

三、行为的有意识性 

党风是党组织和党员在各方面表现出来的一贯态度和行为，所为党风是属于实践的范畴。而这种实践是一种有意识的、自觉的社会行为。有什么样的思想和世界观，就会有什么样的言论和行动。因此党员在各方面的行为和态度，在实践的选择上是有意识、有目的的。我们党的优良传统作风，是我们党的老一辈无产阶级革命家，无数革命先烈和广大共产党员，在革命和建设的长期实践中，坚持党的性质、宗旨按照无产阶级政党应有的风格和风貌，有意识地培育、形成和发扬光大的。而党内的一切不正之风，归根结底，也是由于行为人在思想上撤除了共产主义的防线，或者受封建残余思想和资产阶级腐朽思想、生活方式等消极影响，个人主义膨胀而有意识地造成和蔓延的。遏制住一种错误的行为是比较容易做到的。但是，解决人们的思想意识、观念形态则是比较艰巨和长期的任务。因此，我们在坚决贯彻党风建设的方针中，一方面要组织党员认真学习党规党法，抓好案件查处工作，以此来约束党员的行为；另一方面要坚持教育为主，预防为主的方针，认真研究新形势下出现的新情况，新问题，加强思想政治工作，加强党员思想意识和修养，努力做好转变人们思想观念，恢复和发扬党的优良传统和作风的工作，这是党风建设十分重要的任务。 

四、存在的持续性 

从党风的内涵看，党风不是指偶然、暂时发生的态度和行为，而是指经常、持续发生的态度和行为。一种党风一旦形成以后，就会比较持久地存在，在短时间内是不会扭转或消除的。我们党独具特色的一整套优良传统作风的形成，是党在马克思主义与中国革命实际相结合的过程中，在党领导人民进行长期的革命和实践中，在同各种错误倾向的斗争中逐渐形成和发展起来的，是长期起着积极作用和深远影响的党的宝贵财富。即使在十年浩劫中党组织遭到严重的破坏，党的优良传统和作风仍然发挥着抵制各种歪风邪气的积极作用。十四届五中全会以来，由于党中央的高度重视和全党的努力，党风建设得到很大加强，但是也由于一些不正之风的顽固性、反复性，要消除这些消极腐败现象仍然需要经过艰苦的长期的努力，特别是根据当前我国的社会经济条件，发展市场经济是长期的任务，在改革开放中，努力防止和缩小其负效应，限制其消极影响也是长期的任务。邓小平同志曾指出：“开放、搞活的政策延续多久，端正党风的工作就得干多久，纠正不正之风，打击犯罪就得干多久。”因此，在建设有中国特色的社会主义过程中，我们必须树立长期作战的思想，持之以恒地搞好党风建设的工作。 

五、作用的两重性 

用历史唯物主义观点看，党风属于上层建筑的范畴，具有上层建筑的特性。党风最终是由社会经济基础决定的，是为经济基础服务的。同时对经济基础又具有能动的反作用。好的党风能够更好地体现党的性质、宗旨和指导思想，使我们党永远保持共产主义的纯洁性，提高党的威信，增强党的凝聚力、战斗力和吸引力，促进社会主义现代化事业的健康发展。相反，如果放松了党风建设，使党风坏下去，一些党组织和党员就可能腐化变质，社会主义事业就可能被葬送，我们必须清醒地认识这种危险性，特别是我们党处在执政党的地位，由于权力本身具有二重性，如果我们党的干部不能正确地运用权力，不是用手中的权力更好地为人民服务，而是以权谋私，就会助长消极腐败现象的发展，严重脱离群众，使党失去人民的信任和拥护，党的路线、方针、政策不能切实贯彻执行，党的“九五”计划和远景目标就难以实现。 

综上所述，党风建设不是一种权宜之计，不是软任务，而是一项事关全局，在建设有中国特色的社会主义事业中必须始终高度重视，抓紧抓好的长远的党的建设的重要任务。充分认识党风自身的特点，是深刻理解党风建设的重要性、紧迫性、艰巨性、长期性，自觉增强紧迫感、责任感、认真贯彻执行“一要坚持，二要持久”的方针，加强党风建设的思想基础和采取有效对策的前提条件。

2. 随着现代化建筑材料的发展，秦砖汉瓦已被淘汰，如何体现传统建筑现代化？

时代的车轮是不可挡的,新的建筑材料品种增多,这是一件好事。在我国目前来说,新建筑材料发展的品种还不够多,应当更多地发展。秦砖汉瓦是泛指旧建筑材料而言,当然要逐步淘汰,这是社会进步的必然趋势。我们保持中华民族建筑传统风格不是单纯用秦砖汉瓦才能体现,古代建筑的设计手法很多,建筑师们都知道古建精华,用新材料设计出民族风格的建筑是完全可能的。那么只要解放思想,大胆试验新材料、新产品,一样能体、现传统风格。

3. 对中西文化的思想与看法，国学能否现代化等三题

　　中西文化
　　近年来，由于资讯发达，中西文化在表面上虽已不若往日那般差异，但在思想根源上，却依然南辕北辙；而这两种文化，也同时受到科技文明的变化而带来的种种挑战与冲击。
　　一、文化的定义
　　“文化”的定义，依据人类学家克罗伯（A. L. Kreober）的统计，文化的定义高达一百六十种之多，兹列举一些比较有代表性的看法：
　　（1）大英百科全书的定义：“人类社会由野蛮至于文明，其努力所得之成绩，表现于各方面的，如科学、艺术、宗教、道德、法律、学术、思想、风俗、习惯、器用、制度等，其综合体，则谓之文化。”
　　（2）克罗伯说：“文化是一些经由学习及传递而有的反应、习惯、技术、思想和价值，以及所引致的行为。”
　　（3）人类学家希伯（Paul G. Hiebert）认为：“文化是一个经由学习，且反应社会特质的行为、思维以及产品的综合体系。”
　　（4）文化历史学家道森（Christopher Dawson）说：“文化乃是人类为了适应自然环境和经济需求而有的共同生活方式。文化代表着生活及思想的复合物—包括行为方式、信仰形式、价值标准、技术、符号及机构。”
　　因此，综合上述意见，宣教学家路兹别克（Louis J. Luzbetak）总结出文化本质上的三个特性：
　　1）文化是人生的蓝图或规划；
　　2）文化是社会所拥有的；
　　3）文化是经由学习得来的。
　　因此，那些艺术作品，或可观察的行为反应、仪式、社会关系等，都只是文化的“表现”，而非文化本身。
　　一、普世性的文化危机
　　当我们正迈入二十一世纪之际，我们站在一个历史重要的转折点。不仅中国文化面临危机，事实上，全世界的文化都在进行全面的反省。因为我们所面对的挑战，固然有些是我们中国社会独有的问题（譬如：我们历史和文化的包袱），但是还有很多问题是全球性的，例如都市化和工业化所造成的社会的、环保的、家庭的、教育的种种问题。
　　然而不容否认的是，由于时空和环境的因素，中国在这个关键性的时刻，感受到的“文化危机感”，似乎特别地沉重，也特别地紧急。因此文化问题是目前海内外中国知识份子共同关心的“热门话题”。1980年代，中国大陆有所谓的“文化热”，许多人热烈地讨论中国文化的利弊得失及何去何从，其热烈的程度，可能是五四运动以来所仅见。
　　因此，中国的知识份子，无论国内海外，从未像现在这样同心协力地来全面展开对中国文化的思考与改革。再加上东亚经济的发展，引起西方国家对以儒学为主体的东亚文化之关注与兴趣。正如中国大陆学者汤一介所说的，“中国文化更新已成为全球多元文化体系中，一个格外令人瞩目的话题。”
　　今天中国社会，不容否认地，也正面临极大的危机。我们的挑战不仅是科技的、经济的、政治的，其实我们最大的挑战乃是文化层面的。
　　中西文化差异
　　据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。

　　美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。

　　对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包，用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来支付。每当我伸长手臂，接过比柜台还矮的小孩，从口袋上的钱包取出的钱币时，心中总有一股难以名状的难过，真想责问站在一旁的家长，为何不掏钱？而那些已成年子女，在金钱上，和年迈的父母，同样经济分明，年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时，他们却是心安理得，丝毫不为之动容。

　　曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在楼下，老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下，真是个吝啬鬼。这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，我错怪老太太了，原来不是她挑剔、吝啬，而是她实在没钱。心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。

　　这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”，“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。

　　如今，家庭、亲情观念强的中国人来到了美利坚这块土地，中国人的传统观念及尊老爱幼的美德难免不受到美国文化的冲击，但愿生活在美国的中国人，能坚持自己的优良传统及美德，让中华文化这朵奇葩，在美国各族裔的百花园里绽开得更鲜艳，更灿烂。
　　中西文化差异形成的原因
　　中国是大陆文化
　　西方是海洋文化

　　大陆文化是指以大陆为生成背景的文化
　　海洋文化是指以海洋为生成背景的文化

　　这种不同的生成背景，包括地域地貌、气候气象、自然生态、风土民俗以及历史文化等差异而形成显著区别。

　　主要区别：大陆文化是一种农业文化，海洋文化是一种商业文化，
　　两者代表人类文明两个不同的发展阶段与发展水平。早先，人类只能在陆地从事生产与生活；随着生产力水平的提高，人类开始从陆地走向海洋，使陆地与陆地沟通，促进航海与商品贸易的发展。
　　大陆文化
　　大陆文化因受山岭江河阻隔而造成狭隘性与封闭性，因对土地的私人占有而产生封疆与世袭观念，又因土地占有的面积大小与山岳的高低形成等级制度。
　　陆地是稳定的，农业社会要求稳定，风调雨顺；封建政权的代号为“江山”，即使说“四海为家”，也是以四海为边界。传统所谓“六合”、“四方”一般都不包括海洋，明清实行“海禁”政策，也把海疆排除在外。安土重迁，安贫乐道，惜别怀乡，这些都是大陆文化的生成背景：封闭，保守，墨守成规，求稳求太平，害怕社会变动。
　　所谓“天不变道亦不变”，大陆文化虽然平和,厚重、典雅、精致，其局限性则是很明显的。

　　海洋文化
　　海洋文化海洋的广阔与一望无际而表现出大气与开放姿态（李白诗：“海水不满眼，观涛不称心。”）；又因海洋无法私人占有而形成平等观念，密切了人间关系（“同舟共济”“风雨同舟”）。
　　海洋是人类的精神家园，天风海涛，最能启迪人们想象与幻想；而险恶的风波，又能培养人们的冒险精神，使航海成为勇敢者的事业。海洋是流动的，变化的，宽容的，有较大自由度（普希金诗：“大海，自由的元素。”），较少狭隘观念与保守思想。海洋又是积极的，进取的，浪漫的，有广阔的想象与联想的空间，开拓人的心灵世界。这些构成了海洋文化大气、强悍、机智、热情、浪漫、生气勃勃、充满想象力与创造性的基本特征，也构建了海边民豪爽、旷达、灵活、容易接受新事物与新观念的心理素质。海洋文化作为一种商业文化，是一种城市文化、市民文化，体现了人类文化最新发展成果，有鲜明的时代标志。其外延涵盖当代的科技发明、商业流通与社会进步；其内涵包含近代的民主理念、平民意识与自由思想，从根本上提高了人的文化素质与精神境界。
　　它不仅具有地域性与民族性，更具有时代性与世界性，标志当代先进文化的前进方向。
　　以上就是1.对中西文化的思想与看法 这问题的答案。
　　2.国学能否现代化，如果能，如何现代化
　　就第二个问题我想问一个问题，你知道啥叫国学吗？
　　我们国家是一个世界上独一无二的古老文明的东方古国，之前是还有几个文明古国，但它们的历史都已近断代了，不是像咱们国家一样一直较为完整的保存下来、延续下来的。咱们国家是有着属于自己的优良传统及美德，还有着灿烂悠久的中华文化，国学就是在这样的一个大背景下诞生的，它是中国上下五千年光辉历史的一个集合体。
　　国学它原来是指国家学府，即古代中国、朝鲜的中央学府，为官学体系的最高学府。
　　虞之上庠，夏之东序，殷之瞽宗，周之辟雍，汉后之太学，隋后之国子监，皆为国学。
　　而今我们谈到的国学是指兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次掀起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
　　"国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
　　查阅国际君友会资讯中心的国学词目有如下定义：国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
　　具体点说就是：
　　国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
　　下面讲讲国学与西学的相关知识
　　国学发展
　　西学东渐诞生国学。  “国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

　　国学与西学的论战。  深究国学的本名原意，原指国家学府，如古代的太学、国子监。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。自西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战，西学派认为全盘接受西学，而国学家们则誓死保卫祖宗们留下的五千年菁华文化。

　　国学与西学在国内分流的发展。  国学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展。在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

　　在中国国学中有丰富的哲学内涵。  虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。国学的现代化就是把五术、六艺、诸子百家中的文艺、文化知识科学化的复兴起来、现代化起来。

　　中华国学其宗旨，乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。  “国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。 被今人疵垢为“迷信”，那些轻易否定一切“究天人之际”关系的学问的人，其实他们很少站在与人生存在状态息息相关的终极关怀的立场上，去认真的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接联系，在传统与时代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。

　　大国学论有利于凝聚中华民族文化向心力。  有鉴于此，今年3月，国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”是一种大一统式的“文化调和”。因此我想,五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”,即中华民国之学皆可称为“国学”。在国际上，近似的名词称谓汉学（Sinology）或称中国学（China Studies），现代“华学” 学者针对在当前国际社会上，西方学者把藏学、满学等排除在汉学（Sinology）之外，有意故意的造成破坏中国大统一之嫌的历史时代之际，把国学称谓“华学” （China Studies），包括中华汉学和古代三皇五帝包括炎帝、黄帝、蚩尤帝所有后裔民族之学，均列为中国之“国学”。

　　一切反对中华民族文化大整合的的言论和舆论，都是对民族文化的践踏，都是极端不负责任的。  国学大师季羡林先生的大国学论，有利于中华大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年来积累的的民族文化大整合，有利于凝聚中华民族文化向心力！有利于中华民族大团结。

　　人文“大国学”论应与现当代西方科学思想和谐共生。  复旦大学人文学院副院长博导陈思和教授提出“海派文化可以容纳各种文化，并且保持各种文化之间的和谐与平衡”，我想把它借用到这里，人文“大国学”论不排斥科学，应与现当代西方科学思想和谐共生。实现陈思和教授所说“多元与规范文化的通体生存”状态，五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生，彼此之间应互不排斥。

　　五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生。  五术六艺从诞生开始与就诸子百家连体共生，如果没有五术六艺，也就没有中国文化，没有中国哲学，否定五术六艺等于否定中国哲学，将中国哲学拖入虚无主义泥潭沼泽万劫不复。这是一种繁荣与腐朽共生的文化现象。如果把五术和六艺取缔，中国民间信仰和伦理将失去土壤与根基，秦始皇焚书坑儒都没有烧掉的《易经》能生存发展到现在，很能说明问题。陈思和教授提出“只有包容各种文化形态的存在，这个文化自身才可能变得多元和丰富”。这同时也是中华民族文化独立于世界民族之林的基础。只有是更加的中国的，才更加是世界的。
　　以上就是关于何为国学，及它的发展，还有传统文化的价值。你想想国学它该怎样现代化呀？
　　下面再补充一些咱们国家的传统文化知识
　　传统国学。
　　《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。它是新一代应该了解的知识之一。
　　大国学概念的衍生：国学、汉学、中国学。
　　“国学“，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。（以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》）
　　“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。 （以上文章摘录自《南柯舟：国学热中谈国学》）
　　国学教育
　　至于大学里设立国学学位，有人说“国学学位”的定位本身就十分模糊，其实，国学包括哪些领域和范围本身并不模糊。国学分为小国学圈与大国学圈，小国学圈仅仅限于经部、史部、子部、集部，大国学圈则囊括五术、六艺、诸子百家之说。国学随着西学渐淫东学式微之际经波澜起伏而日渐风起云涌，走到今日实属不易，国学是伴随中国传统文化而生长的、伴随中国历史而发展的。近来有闻者，2008年10月15日，中国人民大学国学院表示将向有关部门正式提交设立国学学位申请，请问是将国学中哪一门、哪一科目设立“博士”学位？还是该把五术、六艺、诸子百家都设立“博士”学位，如果厚此薄彼，是否其他科目非中国学问，不该列入“国学”之列耶
　　你说传统文化的价值是不是很无价呀！

4. 求《党在我心中》的中学作文！

是国力的象征，这是民心所向，这是科技的发展。我想说，我们国家正作为一个经济巨人，崛起在世界东方。我相信在以胡锦涛同志为核心的党中央领导下，在"三个代表"、“两个务必”的思想指导下，我们一定会实现民族振兴。 
如今， 党在我心中，已从儿时的朦胧，到如今的真切；已从为了民族的觉醒，到今天为了国家的富强；从童年的故事，到今天澎湃的改革大潮。 
如今，我是一名工商战士，是一名共产党员，我所从事的职业是一种高尚而神圣的职业。党赋予我手中权力同时赋予我们责任。我将用我毕生的精力去维护这种权力和责任，去维护我这高尚而神圣的职业，去实现入党誓词。 
如今的党，已是溶入我灵魂的一种精神、一种动力、一种激情。她已成为我毕生不变的信念。她已溶入在我的生活中，她已溶入在我的工作中，他已溶入在我的血液。 
回眸历史，我们走过了千山万水，放眼未来，我们还要迎战暴风骤雨。我们社会主义中国傲然屹立在世界的东方，是西方敌对势力的眼中盯、肉中刺。他们亡我之心不死，不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧对我国实施“西化”、“分化”的战略图谋不会改变。我们与西方敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆方面的斗争将是长期复杂的，有时甚至会是十分尖锐的。我们不幻想"紫气东来"，我们更不乞求别人的施舍和恩典，我们要坚定地走自己的路。尽管形势的发展常常是变幻莫测，不以人们的意志为转移，突发事件还会随时向我们袭来。但我们坚信以胡锦涛为核心的党中央一定能够带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代化的彼岸。
   在这充满温馨的日子里，我们又迎来了中国共产党87岁的生日。弹指一挥间，悠悠八十五载。每当站在鲜红的党旗下，我的血管中仿佛流淌着革命前辈的鲜血；我的胸膛中燃烧着对祖国的热爱。仰望着飘扬的党旗，我读懂了夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的从容与坚决，也深深地体会到“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在他临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”的真正含义。
回顾历史的长河，我们这个拥有几千年悠久历史的文明古国，几度兴衰。从“九.一八”的战火，到卢沟桥事变，从南京大屠杀，到皇姑屯事件。在这民族危亡的紧急关头，是中国共产党挥动着民族兴亡匹夫有责的大旗，领导着千百万革命志士，唤醒了四万万中国的劳苦大众，拯救了灾难深重的中华民族，用鲜血和生命赢得了中国革命的伟大胜利。南湖红船的星星之火，点燃了中国革命的燎原之势；雪山草地的钢铁之师，锻造出人民军队的威武之气。天安门城楼上那雄浑的湘音响彻云霄，中国人民从此站起来了；南海边那神奇的大手画了一个圈，改革开放的春风吹遍了大江南北。“一国两制”的伟大构想，迎来港澳回归；和平共处的五项原则，赢得全球称道。让我们高举邓小平理论的伟大旗帜，意气风发的走进新时代。共产党是一面鲜红的旗帜，古老的中国在这面旗帜的辉映下由积贫积弱逐步走向繁荣富强，神州大地沧桑巨变，中华民族巍然屹立于世界东方！
青春是美丽的，一个人的青春可以平庸无奇，也可以放射出英雄的火光；可以因虚度而懊悔，也可以用结结实实的步子，走向辉煌壮丽的成年。党是我心中的一个梦，也是我心中一面永远飘扬的旗帜。从儿时的少先队员到校园时代的共青团员，在这条属于青春的道路上，我不断地向前，不断地努力，为的是那面心中的旗帜，那个20多年的梦。从第一次递交入党申请书，到每一篇思想汇报的形成，我的心灵受到了极大的震撼，思想也随之升华。我告诉自己，我不仅是一名从事办公室工作的普通工作者，更是一名年轻的入党积极分子。
如果我是一颗螺丝钉，我要去铺设民族走向辉煌的路轨；如果我是一棵小草，我要为祖国的春天奉献自己生命的绿色。面对新的世纪、新的机遇、新的挑战，我深深感到，自己的知识层次、自身素质、专业技能都要适应社会发展的速度，思想观念也要适应改革创新的要求。社会的竞争是激烈的，面对的机遇也是平等的，有挑战才能有激情，有竞争才能有飞跃。只有在理论联系实际的过程中，去不断地提高自身的理论水平、专业技能，才能扎扎实实地做好本职工作。也只有这样，才能无愧于这个时代、这面旗帜所赋予我们的伟大使命。
在一个夏天的夜晚，由于小区停电，我们全家人围坐在院子里乘凉。妈妈提议说：“咱们来聊聊自己的童年吧。”
    外公说解放前他小学毕业，考上县里的中学。家里离学校有十五六里路。那时没有交通工具，走路需要两个多小时。他每周从学校回家一次，背一袋硬馒头就是一周的粮食。到了下雪的冬天，为了不把唯一的一双鞋弄湿，就光着脚走在冰冷的雪地里。高中毕业时新中国成立了，由于外公成绩优秀被国家派往苏联留学六年，最后成为兵工系统高级工程师，直到现在他都七十多岁了，还在工作，发挥余热。外公说：“是共产党改变了一个农村孩子的命运。”
    妈妈说她出生在十年动乱期间，那时由于我们党还年轻，犯了一些错误。那个时期的物资十分匮乏，买东西都要凭一种叫“票”的东西，比如粮票，油票，布票，肉票……她们那时最大的愿望就是过年时穿上新衣服，吃上肉。过生日时最好的礼物是吃一个鸡蛋。妈妈上小学时四人帮被粉碎了，人们又回到了课堂，但那时连课外书都很难买到，没有电视，信息来源很少。妈妈他们背的书包是军用的绿布做成的，上面写着“红军不怕远征难”。她们写作文时最爱用的一句话是“我们现在要好好学习，长大后为2000年实现四个现代化而努力奋斗”。
     我也说道,光阴似箭，日月如梭，2000年来到了，我也随着来到了人间。现在是个高速发展的信息世界，互联网，手机，电视机，报纸，书籍，你可以从多种渠道获得信息。洗衣机，电冰箱，空调，电视机，电脑等等成为每家每户的必备设施，给人们的生活带来了方便，舒适。家用轿车也成为很多人家的代步工具。我们小学生除了接受传统教学外也用起了多媒体，使所学知识更加丰富，直观，便于记忆。我们的课外读物也包罗万象，应有尽有。
     小姨是瑞典一个全球药物研究机构的科学家，她刚好回家度假。她告诉我，刚出国时她的外国同事由于不了解中国，认为中国是一个贫穷，落后，愚昧，野蛮的国家。这几年中国成功举办了奥运会，世博会，神州7号登月，发射卫星，取得了举世瞩目的成绩。作为海外华侨，心中感到无比自豪。外国朋友也经常竖起大拇指称赞道：“中国，了不起！”
     在这个星光闪烁的夏夜，我懂得了是中国共产党领导着中国人民顽强奋斗，自强不息，改善了人民的生活水平，为人民谋福利，使中华民族成为世界上不可忽视的力量。中国共产党，中华人民共和国在我幼小的心中闪烁着难以磨灭的光芒。
在一个夏天的夜晚，由于小区停电，我们全家人围坐在院子里乘凉。妈妈提议说：“咱们来聊聊自己的童年吧。”
    外公说解放前他小学毕业，考上县里的中学。家里离学校有十五六里路。那时没有交通工具，走路需要两个多小时。他每周从学校回家一次，背一袋硬馒头就是一周的粮食。到了下雪的冬天，为了不把唯一的一双鞋弄湿，就光着脚走在冰冷的雪地里。高中毕业时新中国成立了，由于外公成绩优秀被国家派往苏联留学六年，最后成为兵工系统高级工程师，直到现在他都七十多岁了，还在工作，发挥余热。外公说：“是共产党改变了一个农村孩子的命运。”
    妈妈说她出生在十年动乱期间，那时由于我们党还年轻，犯了一些错误。那个时期的物资十分匮乏，买东西都要凭一种叫“票”的东西，比如粮票，油票，布票，肉票……她

5. 急需<五个好>学校党组织汇报资料!

奎屯市第一高级中学党组织建设“五个好”自查汇报  
〔 作者：党支部    转贴自：本站原创    点击数：1297    文章录入：admin 〕 
 

奎屯市第一高级中学党组织建设“五个好”自查汇报

 

一、     学校概况：

奎屯市第一高级中学是在已有55年办学历史的原奎屯一中高中部的基础上分离独立建校而成的一所我市唯一的高级中学。2004年9月2市日市政府正式发文成立奎屯市第一高级中学。学校占地6.9万平方米，建筑面积近15000平方米，现有30个教学班，在校生1600余名。

学校现有在册教职工112名，其中在编86人；具有本科学历教职工82人，占教职工总数的73.2%；具有大专学历教职工23人，占教职工总数的20.5%；具有中专及以下学历教职工7人，占教职工总数的6.3%；中学高级职称20人，占教职工总数的17.8%；中级职称56人，占教职工总数的50%；党员教职工33人，占教职工总数的29.5%；学生预备党员一人。近几年，教师队伍特别是党员队伍经过政治学习，业务培训，以初步形成了一支结构优化、年龄合理、业务精湛、素质精良、敬业奉献的高素质教职工和党员队伍。

一高人以“办一流学校、建一流师资、抓一流管、创一流质量”为己任，以教学质量为中心，以现代信息技术和英语特色教育（外籍教师授课）为办学特色。在广大教职工的不懈努力下，已形成了“团结、勤奋、求实、进取”的优良校风。自1977年恢复普通高考以来，1987年我校杜杰同学荣获西北五省理科第一名：1995年我校陈奎林同学荣获新疆考区理科第一名。2004年普通高考，全校整体上线率（99.9%）和600分以上同学都创下了我校历史新记录，其中王少鹤同学更是以727分的高分荣获自治区及西北五省区汉语言理科第一名。我校在国家组织的多项学科竞赛中多名同学荣获全国一等奖，在全疆处于领先地位。特别是自恢复高考28年以来全疆只有的28位理科状元中我校就占有3位，这创下了全疆所有高中学校的最好成绩。这些成绩的取得充分说明奎屯市第一高级中学的教学质量过硬，是全疆知名学校之一。2004年教师节奎屯市第一高级中学被命名为伊犁州(伊、塔、阿三地区)的“十佳名校”。

二、     学校党组织建设“五个好”自查开展情况

1、          成立“五个好”自查领导小组。

组长：唐铢天

副组长：陈仲辰、薛青、林杰

组员：曾国伟、罗启勋、张强、谢强

2、          学校“五个好”自查经过

第一阶段：学习阶段，书记传达三级连创“五个好”及局党委的统一要求，并逐条解说。

第二阶段：筹备阶段，对所需材料及要求落实到处、室和个人。

第三阶段：汇总审查阶段，每个人把材料交书记处汇集成文，再由领导小组找差距，反复修改，对工作中缺少的材料继续进行补充，最后由领导小组审定。

3、党组织“五个好”自查时间安排：

 

 

序号
 自查日程安排
 学校党组织“五个好”自查工作安排
 备注
 
1
 10月11日
 学习有关“五个好”要求，逐条分析，

成立领导小组 
  
 
2
  
  
  
 
3
 10月14日
 根据“五个好”要求分解条款到每个人准备材料
  
 
4
 11月5日
 领导小组审查材料，找差距，要求继续补充资料
  
 
5
 11月12日
 领导小组进行自评打分
  
 
6
 11月18日
 领导小组审查汇报材料
  
 

4、          学校自查测评结果：

根据《奎屯市教育局党委所属学校党组织建设“五个好”自查测评表》中的条款，领导小组进行自查结果如下：总分96分。

三、     学校党组织建设“五个好”自查测评分析：

总分100分，自评得96分。学校于2003年11月经终，教育局党委检查评估被命名为“五个好”达标支部。通过本次自查测评我们认为我校党组织建设“五个好”继续保持了荣誉，并有所发展。恳请市局两级党委及领导进行复查验收。

1、          配强一个好班子（分值20分，自评19分）

学校支部一班人认真学习党的教育方针、政策、法规，把握真确的办学方向，带领全校教职工坚持“以德为首、以德立校、依法治校、全面育人”的原则，坚持以教育教学改革和创新工作为突破口，全面提高学校的教育教学质量。

在党员、群众特别是领导干部中认真落实了上级党委、政府关于党风廉政建设的布署，组织全体党员、群众学习有关廉政建设和反腐败的文件，组织党员观看反腐倡廉的先进人物的事迹，组织中心学习组成员学习《两个条例》并进行深入的讨论，为了加强领导班子的工作能力，还组织中心学习了十六届四中全会的报告，并进行讨论，大家发言积极。

支部一班人能严格执行党的政治纪律，经济纪律，工作纪律和组织纪律。制定并完善了各种规章制度，支部一班人在工作中协调一致，对个别在工作中出现问题的同志分别谈心，特别是新分配大学生无论是上课还是带班管理学生，领导和老教师都是从各个方面进行关心，使他们能尽快进入角色。对于个别违反教师职业道德或发生在极个别人身上的一些问题，领导都在教职工大会、年级组会、教研组会上多次强调以引起老师的警惕。领导干部有个约定,在招生和评职称期间不吃请和不请吃，从而保证了我校在廉政建设方面没有出现任何问题。

由于工作关系的变动，书记、校长是2004年5月12日到任。一直到2004年9月2日市政府才发文成立奎屯市第一高级中学，原支委工会主席到三中任校长工作，支委班子人员不齐，为此经局党委同意，学校成立了以书记为首的临时支部先开展工作。在局党委和教育工会的关心帮助指导下，于11月初完成了一高首届工会组织的组建工作。正式支委会候选人的推荐工作已完成，已报请局党委同意后下次支部大会进行差额选举，完成支委会的正式组建工作。

支部为了确保教育教学在学校工作的中心地位，确保校长对学校行政工作负总责，在开展工作时支部一班人努力做到“到位不越位、补台不拆台、帮办不包办”。工作中党政领导做了相互配合与协调，做到了职责上分、思想上合；工作上分、目标上合；制度上分、关系上合。互相帮助支持，互相尊重信任，互相通气配合，互相谅解谦让，沟通思想，交换情况征求意见，统一认识。因为支部和行政人员之间是相互兼职的，因此，我们在工作中要求努力克服以党务工作冲击取代行政工作，或以行政工作太忙取消党的工作的现象，以及将党务思想政治工作同教学行政工作分离成互不相干的“两张皮”现象。

学校坚决实行党务、政务、财务公开，无论大小事都公开透明，预以公示，对于社会反应敏感的收费问题向学生、社会公开收费项目和收费金额以及准于收费的文件。学校在局党委的统一部署下，在社会上聘请了收费义务监督员，坚决杜绝了乱收费的现象。认真组织教职工学习并领会关于打击民族分裂主义、极端宗教主义和非法宗教活动的文件精神，利用各种会议，在各种场合宣传党的民族宗教政策。我校没有任何一个教职工和学生参与非法宗教活动。在这个大是大非的问题上，支部一班人能保持清醒的头脑，在大是大非的问题上旗帜鲜明、态度明确、立场坚定。

2、建立一套好制度（分值20分，自评得19分）

因为事物都是在发展变化的过程中，各种制度也要不断完善和重新修订，而且制度还需要有人去落实，各种制度不可能达到尽善尽美的地步，考虑我们与兄弟单位相比可能在制度建设上还存在一定差距，因此满分20分，自评得19分。

建全校校各项规章制度，并汇编成册，主要制度上墙，制定并完善了支部议事制度、中心学习组制度，使学校行政工作和支部建设工作进一步制度化、规范化和科学化。

根据实际情况，对学校的重要制度如《班主任费发放》、《高考奖励制度》、《职称评审方案》、《市一高学生处罚条例》等进行修改和完善。在党风廉政建设方面制定了《市一高党风廉政建设目标责任分解》，支部书记与中层以上领导干部签定了《奎屯市第一高级中学党风廉政建设责任书》，配合教育局启动了市高中办学规模布局结构调整的工作，积极准备创建自治区示范性高中和申报自治州德育示范学校。

坚持党支部领导下的校长负责制，每个人都既分工又合作，并成立专门的民主监督小组。坚持每学期两次支部大会,每月召开一次支委会,每月中心学习组学习一次的制度,完善了党员学习,活动记录考勤，支部工作有计划有总结。

制度的建立和完善，使学校在教育教学和支部建设的科学管理上更加规范、更加科学、操作性更强。为把奎屯市第一高级中学办成市民满意、社会放心、金三角地区学生及家长想往的、全疆一流的学校提供了强有力的制度保障。

3、建成一支好队伍（分值25分，自评23分）

虽然没有严重违反教师职业道德的现象，但偶尔也会出现极个别教师教育学生方法不当的问题。绝大多数教师都能兢兢业业，教学工作得到了家长、社会的好评，但也有极少数教师的业务水平有待提高，况且所有公民都有一个不断学习、终身学习的问题。学生品德教育是一个系统工作，需要社会、家庭和学校共同努力，虽然学校和教师也在尽心尽力，但效果不能达到尽善尽美。因此，在这些问题上，我们自评扣除2分。

按照党建目标责任书，加强对党员的教育与管理，充分发挥党员的先锋模范作用，每学期对党员和入党积极分子及教工青年团员进行两次党课教育，聘请党校教师上党课，坚持每周一次的“党员活动日”有学习、讨论、参观、义务劳动、文体活动等。继续抓好教学常规管理，每学期工作计划制定专题教研课题。本学期各教研组开展以老带新的“青蓝”工程，集中抓好青年教师的备课与上课。使他们快速成长起来。通过对《结构工资方案》、《教科研奖励条例》、《高考奖励条例》、《职称评定方案》的修改，加大了奖惩力度。加大班主任队伍的建设与管理力度，对年青班主任进行岗前培训，定期召开班主任工作经验交流会。

有计划地开办业余党校和入党积极分子培训班。2004年6月  日，开办的入党积极分子培训班有30人参加。学校党支部有计划、有步骤的与2004年发展了三名党员，计划2005年发展2—3名党员以充实党员的队伍。与此同时，校团委认真做了28岁以下的优秀团员推优入党的工作。学校支部有计划的加强教师政治理论、教育理论和业务知识的培训学习，针对教师中出现的问题，学校不失时机的请专家到校进行教师职业道德讲座。除鼓励教师参加继续教育外，还不断的选派优秀教师赴内地进行培训，鼓励教师进行研究生教育的学习，一名语文教师在北师大参加为期一年的培训，一名化学教师在陕西师大脱产读研究生。为了缓解教师的紧张的工作情绪，缓解教师的心理压力，学校每年都举行教职工趣味运动会，这样，有利于教师的身心健康，也不同程度的沟通了教师与教师之间、教师与领导之间的思想，有利于团结稳定，使学校形成一个紧张、活泼的工作氛围。

坚持不懈的开展教育教学活动，使教师的政治素质和业务素质不断提高，对建设一支忠诚党的教育事业、师德高尚、业务能力强的党员和教职工队伍，起到了巨大作用。市第一高级中学近几年教育教学成绩的不断提高，使其对教师和学生的吸引力不断增强。

4、营造一个好环境（分值15分，自评得15分）

学校制定工作计划落实责任制，对分工负责的工作每周进行督促，检查总结以保证各项工作的完成，支部半年对党员及教职工思想善进行一次分析，针对存在的问题进行教育，每年对党员及教职工进行认真的考评以达到总结经验激励先进、督促后进的目的。认真开展爱国主义，集体主义、社会主义教育和反分裂、反渗透教育，通过看电影、听报告、演讲、读书、看展览、看专题片等形式对教师进行思想教育。加强图书馆、阅览室的建设，保证党报党刊的订阅，学校每年在报刊杂志上的投入就有近十万元，供教职工和学生借阅。电子阅览室和办公室的微机可以保证教师和学生随时上网查阅资料了解国内大事。

坚持依法治校和依法治教，坚持聘任法制副校长，每学期坚持由法院或检察院选派一名同志为学生和教职工上一次法制教育讲座。学校不断加强安全教育，定期检查安全隐患。大力推进素质教育、科技制作研究性学习，科技周、艺术周、诗歌朗诵会和假期社会实践活动的开展，极大的丰富了校园文化生活。

坚持教职工代表大会制度，营造学校民主决策、科学管理的好氛围，坚持工、青、妇工作按计划正常有序的开展。“三八妇女节”、“五· 一国际劳动节”、“教师节”、“十·一国庆节”、元旦等节日都进行规模不等形式各异的活动，丰富了教职工的业余文化生活。针对青年教师离开父母想亲人这一情况，由校团委不定期的组织他们开展各种各样的活动。每逢佳节倍思亲，在“中秋”佳节，学校领导放弃与家人团聚的机会，与青年教师共度中秋这个特别节日，这样做既缓解了他们的思乡之情，也使他们感到了亲人般的温暖，使他们能安心在奎屯扎根。

加快校园绿化，硬化建设，以尽快达到“花园式”学校的标准。由于学校新建，为了尽快改变育人环境，学校今年内已投入近30万元，用于绿化，硬化和体育设施建设。

5、形成一个好氛围（分值20分，自评得20分）

加强教师的师德教育，提高师德修养，坚持每学期工作总结和评教评学业活动，发现问题及时解决，为师生间的沟通起到了桥梁的作用。对体罚和变相体罚学生的现象按教育局有关规定，发现一起查除一起，并予以公布。建全家校联系制度，安排班主任每学期家访学生人数不得少于全班人数的1/3，任课教师要达到1/5以上。每学期不定期召开两次家长会，认真听取家长的意见和建议。及时掌握学生的思想动态，家校沟通协调一致进行教育。定期公布收费情况，坚决杜绝乱收费、乱订资料的现象。

建全家长委员会制度，积极认真向社会和单位征求意见，对于反映的问题认真对待，调查落实。学校开展的大型改革活动及时向社会向家长通报，以争取社会和家长的理解和支持，搞好扶贫帮困工作，为贫困学生提供力所能及的帮助。

学校为了丰富学生的校园文化生活，由团委组织开展了暑期道德实践活动，演讲比赛的优胜者参加市团委组织的比赛。语文组在高一年级组织了学生诗歌朗诵会。团委在全校范围内用了近半个月的时间举行学生会干部的竞聘上岗工作，这些活动的开展丰富了校园文化生活，同时也锻炼了学生。

创建活动，使我校形成了一个学校、家庭、社会共同参与培养社会主义事业的建设者和接班人的良好氛围。

四、建设活动中存在的问题和困难。

1、由于领导班子的重新调整，使创建工作受到一定影响。

2、学校开展了很多工作，但由于活动记录整理工作做的不够，从而影响了创建活动的宣传力度。

3学校正在建设初期育人环境有待继续加强和完善。

“五个好”党支部建设的根本目的，对我们教育系统来说，就是保证党的教育方针的贯彻落实，保证教育为社会主义现代化建设服务，保证学校教育教学管理沿着民主、科学、规范的方向发展。学校党支部对这项工作是重视的，也做了大量的工作，但仍需我们不断探索，与时俱进，还有不尽如人意的地方，望各位专家领导提出宝贵意见。