安庆有那些历史名人

1. 安庆有那些历史名人

1879年，陈独秀诞生于安庆城北门，后随叔父陈昔凡迁居于安庆城南门。陈独秀原籍在今安庆市近郊白泽湖陈家剖屋。

　　１９０７年１１月５日，赵朴初诞生于安庆城天台里街“世太史第”。

　　现代美学先驱宗白华，诞生于安庆城小南门的方家大宅。

　　严凤英诞生于安庆龙门口，祖籍桐城罗家岭。

　　高朗亭(1774～?) ，艺名月官。清怀宁县城(今安庆城)人。祖籍江苏省宝应县。现代戏曲研究家大多公认他为京剧艺术的奠基人，是徽班进京的第一位首领。擅演花旦，任班主后即不常演出，偶尔登场，给人以“耳目一新、心脾顿豁”之感。乾隆五十五年（1790年），高朗亭率三庆徽进京，为乾隆祝寿，轰动一时，因此安庆人高朗亭在北京被尊为“二耆宿”。 1827年与春台班主陈孔蒸、程御铨一起主持重修北京崇文门，组织戏曲艺人自行筹资设立安庆义园。

　　舒绣文（1915～1969） 女，安庆人，著名电影表演艺术家。20世纪30年代初参加中国共产党领导的五月花剧社、春秋剧社、上海业余影人剧社等团体。民国30年（1941）参加中共组织的中华剧艺社，先后演出《棠棣之花》、《虎符》、《天国春秋》。抗日战争胜利后，参加拍摄《一江春水向东流》，此剧成为新时代电影艺术的扛鼎之作，曾经震撼了一代人无数的心灵，这部电影被誉为现代电影史上的里程碑。1949年，舒绣文参加第一次全国文代会，后随军南下。1957年调北京人民艺术剧院任演员。曾成功地塑造了《骆驼祥子》中的虎妞、《关汉卿》中的朱帘秀、《伊索》中的克莉亚等艺术形象。

　　何家庆，安徽大学生命科学学院的教授，今年56岁，出生在安庆城的一个贫苦人家，排行第六。父亲给他取名“家庆”，其意思就是“家在安庆”。少年时，因为家里穷，他的三个哥哥均因生病无钱医治而夭折。从他爷爷开始到他父亲都是靠拉车维持家里的生活。早年的贫苦的经历，使他后来有志于农村科技扶贫事业。2002年捐资10万元设立“何家庆春蕾奖学金”。何家庆是魔芋栽培技术的专家，被誉为“魔芋大王”，曾接受中央台焦点访谈节目采访。

2. 安庆出了哪些名人？

首先是陈独秀先生，它是我国伟大的思想家、教育家以及政治家，是中国共产党最初的召集人以及创建人，对于我国革命事业的前进作出了巨大贡献，更是“五四青年运动”的优秀领导人，在那个动乱的时代，陈独秀先生与李大钊同志等人相聚在一起，共同革命事业奋斗着。曾在建党伟业中看过陈独秀先生一番激情的演讲，就要在一个残破的菜市场门口，他竭尽全力的号召大家投身到保卫国家的事业中。这是电影里的一个场景，但是我相信在现实生活中他更加是一个有一腔热血的人。

邓稼先院士也是来自安庆，先生一生都为我国的原子弹事业鞠躬尽瘁。先生年少时曾在国外留学，学成后毅然返回祖国，他说这是他的国家，他那么热爱，又怎么能置之不理。于是这一生都在为这个国家无私的奉献着，没有他们这些愿意鞠躬尽瘁的科学家们，中国不会强大的如此之快，感谢！科学家代表人物——邓稼先，物理学家，中国科学院院士，安庆市宜秀区五横乡人。中国核武器理论研究工作的奠基者和开拓者之一，被人称为“两弹元勋”。

民主人士著名代表人物——赵朴初，著名的佛教领袖，书法家，安庆市太湖县人。曾任中国佛教协会会长、中国佛学院院长，中国书法家协会副主席，全国政协第六、七、八、九届副主席等。

舒绣文（1915～1969） 女，安庆人，著名电影表演艺术家。20世纪30年代初参加中国共产党领导的五月花剧社、春秋剧社、上海业余影人剧社等团体。民国30年（1941）参加中共组织的中华剧艺社，先后演出《棠棣之花》、《虎符》、《天国春秋》。抗日战争胜利后，参加拍摄《一江春水向东流》，此剧成为新时代电影艺术的扛鼎之作，曾经震撼了一代人无数的心灵，这部电影被誉为现代电影史上的里程碑。1949年，舒绣文参加第一次全国文代会，后随军南下。1957年调北京人民艺术剧院任演员。曾成功地塑造了《骆驼祥子》中的虎妞、《关汉卿》中的朱帘秀、《伊索》中的克莉亚等艺术形象。

3. 安庆地区的名人

西汉  范  增  前277一前204  桐城  项羽的谋士，被尊为“亚父”。东汉左  慈 潜山著名的炼丹家姚文然 桐城国史院庶吉士，累官刑部尚书。著有、<笔记》等。 姚鼐墓为省级重点文物保护单位。  邓石如     1743——1805   怀宁  杰出书法家、篆刻家。他开清一代碑学之宗，创“皖派”，时被誉为“国朝 第一”，对后世影响极大。著有<完白山人篆刻偶存》、<铁砚山房稿》等。 邓石如碑刻、邓石如读书处为市级重点文物保护单位。 邓石如墓、铁砚山房为省级重点文物保护单位。邓传密     1794一? 怀宁 书法家。邓石如之子，毕生极力搜集邓石如遗墨、金石，并以唐人双钩之法摹之。晚年主讲于石鼓书院。

4. 安庆出了哪些名人？

安庆市位安徽长江中下游，是安徽八府之一，自古有：万里长江此封候，五楚封江第一州之美称。安庆物华天宝，人杰地灵。中华人民共和国创始人之一陈独秀就是安庆人，还有前国家领导人黄镇也是安庆人。安庆名人数不清，中国 历史 留英名。
  
 
  
 说说近代安庆城九里十三坡内，同时出的三教的代表性人物吧。道教会长陈撄宁；佛教会长赵朴初；儒教（北大文科）代表陈独秀。其他的不可胜数，就不数了。

5. 安庆历史名人有哪些？

   
   　　安庆，山水优美，人杰地灵，名人辈出。它有着众多的中国之一及发源地的名号：中国第103座国家级历史文化名城;中国唯一单独特批通过的历史文化名城 ;中国最早通商口岸之一。那么? 
   　　安庆历史名人：方苞 
   　　方苞***1668—1749***，字凤九，一字灵皋，晚年号望溪，祖籍今义津镇方皋庄。苞生于江苏六合之留稼村，自幼聪慧，24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。大学士李光地称赞其文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。方苞32岁考取江南乡试第一名。康熙四十五年***1706年***考取进士第四名。时母病回乡，未应殿试。后因给《南山集》作序案发，被株连下江宁县监狱。不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。在狱中两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。 
   　　康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房作皇帝的文学侍从，后来又移到养蒙斋编修《乐律》，康熙六十一年，充武英殿修书总裁。雍正九年***1731年***解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年迁翰林院侍讲学士。雍正十一年，提升为内阁学士，任礼部侍郎，充《一统志》总裁。雍正十三年，充《皇清文颖》副总裁。清乾隆元年***1736年***，再次入南书房，充《三礼书》副总裁。乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。乾隆七年，因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。从此，他在家闭门谢客著书，乾隆十四年病逝，享年82岁，葬于江苏六合。 
   
   　　方苞首创“义法”说，倡“道”“文”统一，论文提倡“义法”，为桐城派散文理论奠定了基础。后来桐城派文章的理论，即以方苞所提倡的“义法”为纲领，继续发展完善，于是形成主盟清代文坛的桐城派，影响深远，至今仍为全国学术界重视，方苞也因此被称为桐城派的鼻祖。其一生著文甚富，有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《集外文》10卷、《补遗》14卷等，另删订了《通志堂宋元经解》。 
   　　安庆历史名人：刘大櫆 
   　　刘大櫆***1698—1780***，字才甫，一字耕南，号海峰，今汤沟镇陈家洲人。大櫆受教于同乡吴直，才华出众。20多岁以布衣入京，方苞见到他的文章，极其叹服说：“如苞何足算哉!邑子刘生乃国士尔!”并赞他是韩愈、欧阳修一流人物，一时名噪京城，士大夫多愿与其结交。雍正七年***1729年***、十年，两次参加考试都登副榜。乾隆六年***1741年***，由方苞荐举应博学鸿词科，被大学士张廷玉压制落选。张后知大櫆同邑，深婉惜。乾隆十五年，张廷玉特举其参试经学，又未被录取。大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。 
   　　大櫆师事方苞，深得方苞的推许;他又是姚鼐的老师，故为“桐城派三祖”之一。大櫆虽出方苞之门，但文风不同，方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切;大櫆兼重古文的神韵，博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。乾隆间，常州钱鲁斯受业于大櫆之门，后与大櫆弟子王灼一起以“师说”传诵于阳湖恽敬、武进张惠言。恽、张二人始尽弃骈俪之学，专治桐城派古文，传人日众，后称“阳湖派”。 
   　　大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。大櫆著作有《文集》10卷、《诗集》6卷、《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷等。逝世后，葬于今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级保护文物。 
   　　安庆历史名人：姚鼐 
   　　姚鼐***1731—1815***，字姬传，一字梦谷，又名惜抱轩，祖籍在今义津镇姚王集，其十世祖姚之兰始迁居桐城城里。鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，表现出非凡的天资。乾隆二十八年***1763年***中进士，授庶吉士。3年后，散馆改主事，分属兵部;旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。清廷开四库全书馆，鼐被荐入馆充篡修官。书成，鼐乞养归里，不入仕途，时年44岁。 
   　　姚鼐在继方、刘已有成就的基础上，提出义理、考据、词章三者合一的主张，发展方苞的“义法”论，使桐城派的文论，更具有完整的体系和周密的理论性。鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的“阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。鼐著有《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《惜抱轩文集》16卷等。嘉庆十五年***1810年***，姚鼐卒于南京钟山书院，时年85岁。嘉庆二十四年，与元配夫人张氏合葬于今义津镇阮畈村铁门口。今墓为省级文物保护单位。 
   　　安庆历史名人：吴汝纶 
   　　吴汝纶***1840—1903***，字挚甫，今会宫乡老桥村吴牛庄人。汝纶幼时家贫，刻苦读书，爱好古文辞，鄙弃俗学。清同治三年***1864年***中举，次年中进士，授内阁中书。曾国藩爱其才，留佐幕府，为“曾门四大弟子”之一。国藩死，又入幕李鸿章。在入幕曾、李期间，曾、李奏议多出之他的手笔。先后出任深州、冀州知州。汝纶每到一地，首先重视教育，后弃官从教，任保定莲池书院院长;光绪二十八年，清廷任命他为京师大学堂教习，并加五品官衔。 
   　　汝纶大力提倡学习西方科学文化知识，为国育人，以求“富国强兵”。他主张“中学为体，西学为用”，并深入探求西方的科学和哲学。在任京师大学堂总教习后，即赴日本考察学制。在考察期间，深入数十处学堂，不分昼夜，手录备忘，编成《东游丛录》一书，这是我国最早的一部介绍日本教育的专著。在日期间，明治天皇还特地接见了他。由日本回国后，途经省城安庆，借巡抚衙门南院，办起了桐城学堂，自认堂长，并请日本学者早川东明任教。为勉励后人，他亲笔题写“勉成国器”的匾额和“后十百年人才奋兴，胚胎于此;合东西国学问精粹，陶冶而成”的楹联。这所学堂即今桐城中学的前身，它是安徽省创办的第一所新式学堂，是吴汝纶推行新式教育的实验园地，其影响巨大而深远。汝纶博学多才，著述近50卷，是桐城派的后期大师。卒后葬家乡吴牛山，墓地为省级重点文物保护单位。 

6. 安庆历史上曾出过哪些名人

1、戴名世（1653～1713），字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城（今安徽桐城）人。
康熙四十八年（1709）己丑科榜眼。戴名世20岁授徒养亲，27岁所作时文为天下传诵。清康熙二十二年（1683）应试。
2、李公麟（1049-1106），北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士。庐江郡舒城县（今舒城）人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠即李公麟，字伯时，祖籍安徽舒城。
因安庆桐城城北有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。

3、邓石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世。
4、姚莹（1785年～1853年1月24日），字石甫，号明叔，晚号展和，因以十幸名斋，又自号幸翁，安徽桐城人。晚清史学家、文学家。从祖姚鼐，是桐城派古文主要创始人。
姚莹于嘉庆十二年（1807年）中举，次年为进士。此后曾游幕广东，在福建、江苏任过地方官。道光十六年，权两淮盐运使。
5、方东树（1772年—1851年），清代中期文学家及著名思想家。男，生于清高宗乾隆三十七年。字植之，别号副墨子。安徽桐城人。他取蘧伯玉五十知非、卫武公耄而好学之意；以“仪卫”名轩，自号“仪卫”老人，故后世学者称仪卫先生。有《仪卫轩文集》、《昭昧詹言》等。
参考资料来源：百度百科-戴名世
参考资料来源：百度百科-李公麟
参考资料来源：百度百科-邓石如
参考资料来源：百度百科-姚莹
参考资料来源：百度百科-方东树

7. 安庆最著名的人物

陈独秀，安庆怀宁县人，“五四“运动领导人之一，中共早期最有影响力的领导人之一。 
赵朴初，安庆太湖县人，著名的宗教界爱国人士，中国佛教协会秘书、主任秘书，曾多次担任人大、政协代表。 
邓稼先，安庆怀宁县人，中国的“两弹元勋“。 
严凤英，安庆桐城人，著名的黄梅戏艺术家。 
姚鼐，安庆枞阳(清代属桐城)人，清朝著名的散文家，“桐城派“的代表人。 
黄镇，安庆枞阳人，新中国的将军。 
杨振宁，安庆怀宁人，诺贝尔物理奖得主，振宁即振兴怀宁之意。

8. 安庆历史上曾出过哪些名人

1、戴名世（1653～1713），字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城（今安徽桐城）人。
康熙四十八年（1709）己丑科榜眼。戴名世20岁授徒养亲，27岁所作时文为天下传诵。清康熙二十二年（1683）应试。
2、李公麟（1049-1106），北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士。庐江郡舒城县（今舒城）人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠即李公麟，字伯时，祖籍安徽舒城。
因安庆桐城城北有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。

3、邓石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
少好篆刻，客居金陵梅_家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世。
4、姚莹（1785年～1853年1月24日），字石甫，号明叔，晚号展和，因以十幸名斋，又自号幸翁，安徽桐城人。晚清史学家、文学家。从祖姚鼐，是桐城派古文主要创始人。
姚莹于嘉庆十二年（1807年）中举，次年为进士。此后曾游幕广东，在福建、江苏任过地方官。道光十六年，权两淮盐运使。
5、方东树（1772年—1851年），清代中期文学家及著名思想家。男，生于清高宗乾隆三十七年。字植之，别号副墨子。安徽桐城人。他取蘧伯玉五十知非、卫武公耄而好学之意；以“仪卫”名轩，自号“仪卫”老人，故后世学者称仪卫先生。有《仪卫轩文集》、《昭昧詹言》等。
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参考资料来源：百度百科-李公麟
参考资料来源：百度百科-邓石如
参考资料来源：百度百科-姚莹
参考资料来源：百度百科-方东树