中华姓氏申遗？

1. 中华姓氏申遗？

中华姓氏将申报“世界记忆遗产”。 2019年11月7日，首届中华姓氏申遗大会在福州举行，来自海内外的专家和组织代表共两百余人与会，共同倡导传承和保护中华姓氏文化，推动中华姓氏申遗。

2. 中华姓氏申遗柯？

据媒体报道，首届中华姓氏申遗大会在福州举行，来自海内外姓氏文化专家和姓氏组织代表共两百余人与会，共同倡导传承和保护中华姓氏文化，推动中华姓氏申报“世界记忆遗产”。

3. 我们国家姓氏，很多断了传承延续，我想问一下，中国姓氏算是非物质文化遗产吗

非物质文化遗产要申请的才能确定。从联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义来看的话，中国姓氏不是严格意义上的“非物质文化遗产”。很多国家都有自己独特的姓氏体系，而且姓氏结合了封建分封、传承什么的（外国也有这些情况），姓氏历史久远是必然。个人认为目前姓氏还算不上是“遗产”。
ps：韩国的端午祭不同于中国的端午节，要把中国的端午节发扬光大才行。

4. 文化遗产申遗成功有什么意义？

世界遗产分为物质遗产（文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、文化景观）和非物质文化遗产。
申遗的意义十分重大。壮丽的河山与丰富的人文遗迹是自然的馈赠与祖先的遗惠，保护好、发展好，是我们义不容辞的责任。
从1985年加入《世界遗产公约》算起，中国的“申遗之路”已走过30年。与改革开放的时代潮流相伴，拥有五千年不断流的文化的中国人，对这片土地上的文化遗产，不断加深着认识和理解，加大着保护与传承的力度。
目前，除了近50处世界遗产，我国还有国家历史文化名城125个，历史文化名镇252个、历史文化名村276个。这些数字的背后，是从中央到地方、从政府到社会为文化遗产倾注的努力，是赓续文脉、珍视文化的普遍共识。
在文化传承中，保护与开发是永恒的课题。文化遗产不可复制，也不能再造，不管是申遗还是入选之后，保护应该始终放在第一位。
也只有做好保护，文化遗产才能可持续利用，更好造福于民、传之子孙。因此，算好文化账、算清社会效益账，而不是以“摇钱树”思维看待文化遗产，应该是我们面对先人文化财富的最基本立场。

扩展资料：
在德国波恩召开的联合国第39届世界遗产大会上，老司城遗址成功列入《世界遗产名录》，这是湖南省首个世界文化遗产，也是中国第48处世界文化遗产。
此次联合申报世界遗产的“中国土司遗产”，包括湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址和贵州播州海龙屯遗址。其中，老司城遗址是国内目前规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城市遗址。
老司城具有十分重要的见证价值，完整地体现了迄今已消亡的土司文化传统，并完整反映了土司及土司制度的产生、发展和消亡全过程，填补了中国土司制度考古学的空白，为研究土司制度提供了物化载体。
同时，老司城遗址还具有重要交流价值。它完整地见证了汉文化与少数民族文化的交流与融合，是中国古代中华民族大融合的典范，为研究土家族传统民族文化、乡土文化提供了实物例证，也为探讨当今世界不同民族、不同文化之间和谐共处之道提供了难得物证。
此外，老司城遗址与周边魅丽的山水融为一体，体现了文化与自然紧密结合，人与自然和谐共处，极具多元立体展示价值。
参考资料来源：人民网—人民日报人民时评：申遗成功是文化保护新起点
参考资料来源：百度百科—世界遗产

5. 中国较少的姓氏，是否可以申报非物资文化遗产？

　　第一条 为加强非物质文化遗产保护工作，规范国家级非物质文化遗产代表作的申报和评定工作，根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”及相关法律、法规，制定本办法。

　　第二条 非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

　　第三条 非物质文化遗产可分为两类：（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。
　　非物质文化遗产的范围包括：
　　（一）口头传统，包括作为文化载体的语言；
　　（二）传统表演艺术；
　　（三）民俗活动、礼仪、节庆；
　　（四）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；
　　（五）传统手工艺技能；
　　（六）与上述表现形式相关的文化空间。

　　第四条 建立国家级非物质文化遗产代表作名录的目的是：
　　（一）推动我国非物质文化遗产的抢救、保护与传承；
　　（二）加强中华民族的文化自觉和文化认同，提高对中华文化整体性和历史连续性的认识；
　　（三）尊重和彰显有关社区、群体及个人对中华文化的贡献，展示中国人文传统的丰富性；
　　（四）鼓励公民、企事业单位、文化教育科研机构、其他社会组织积极参与非物质文化遗产的保护工作；
　　（五）履行《保护非物质文化遗产公约》，增进国际社会对中国非物质文化遗产的认识，促进国际间的文化交流与合作，为人类文化的多样性及其可持续发展作出中华民族应有的贡献。

　　第五条 国家级非物质文化遗产代表作的申报评定工作由非物质文化遗产保护工作部际联席会议（以下简称部际联席会议）办公室具体实施。部际联席会议办公室要与各有关部门、单位和社会组织相互配合、协调工作。

　　第六条 国家级非物质文化遗产代表作的申报项目，应是具有杰出价值的民间传统文化表现形式或文化空间；或在非物质文化遗产中具有典型意义；或在历史、艺术、民族学、民俗学、社会学、人类学、语言学及文学等方面具有重要价值。
　　具体评审标准如下：
　　（一）具有展现中华民族文化创造力的杰出价值；
　　（二）扎根于相关社区的文化传统，世代相传，具有鲜明的地方特色；
　　（三）具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用，是文化交流的重要纽带；
　　（四）出色地运用传统工艺和技能，体现出高超的水平；
　　（五）具有见证中华民族活的文化传统的独特价值；
　　（六）对维系中华民族的文化传承具有重要意义，同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险。

　　第七条 申报项目须提出切实可行的十年保护计划，并承诺采取相应的具体措施，进行切实保护。这些措施主要包括：
　　（一）建档：通过搜集、记录、分类、编目等方式，为申报项目建立完整的档案；
　　（二）保存：用文字、录音、录像、数字化多媒体等手段，对保护对象进行真实、全面、系统的记录，并积极搜集有关实物资料，选定有关机构妥善保存并合理利用；
　　（三）传承：通过社会教育和学校教育等途径，使该项非物质文化遗产的传承后继有人，能够继续作为活的文化传统在相关社区尤其是青少年当中得到继承和发扬；
　　（四）传播：利用节日活动、展览、观摩、培训、专业性研讨等形式，通过大众传媒和互联网的宣传，加深公众对该项遗产的了解和认识，促进社会共享；
　　（五）保护：采取切实可行的具体措施，以保证该项非物质文化遗产及其智力成果得到保存、传承和发展，保护该项遗产的传承人（团体）对其世代相传的文化表现形式和文化空间所享有的权益，尤其要防止对非物质文化遗产的误解、歪曲或滥用。

　　第八条 公民、企事业单位、社会组织等，可向所在行政区域文化行政部门提出非物质文化遗产代表作项目的申请，由受理的文化行政部门逐级上报。申报主体为非申报项目传承人（团体）的，申报主体应获得申报项目传承人（团体）的授权。

　　第九条 省级文化行政部门对本行政区域内的非物质文化遗产代表作申报项目进行汇总、筛选，经同级人民政府核定后，向部际联席会议办公室提出申报。中央直属单位可直接向部际联席会议办公室提出申报。

　　第十条 申报者须提交以下资料：
　　（一）申请报告：对申报项目名称、申报者、申报目的和意义进行简要说明；
　　（二）项目申报书：对申报项目的历史、现状、价值和濒危状况等进行说明；
　　（三）保护计划：对未来十年的保护目标、措施、步骤和管理机制等进行说明；
　　（四）其他有助于说明申报项目的必要材料。

　　第十一条 传承于不同地区并为不同社区、群体所共享的同类项目，可联合申报；联合申报的各方须提交同意联合申报的协议书。

　　第十二条 部际联席会议办公室根据本办法第十条的规定，对申报材料进行审核，并将合格的申报材料提交评审委员会。

　　第十三条 评审委员会由国家文化行政部门有关负责同志和相关领域的专家组成，承担国家级非物质文化遗产代表作的评审和专业咨询。评审委员会每届任期四年。评审委员会设主任一名、副主任若干名，主任由国家文化行政部门有关负责同志担任。

　　第十四条 评审工作应坚持科学、民主、公正的原则。

　　第十五条 评审委员会根据本办法第六条、第七条的规定进行评审，提出国家级非物质文化遗产代表作推荐项目，提交部际联席会议办公室。

　　第十六条 部际联席会议办公室通过媒体对国家级非物质文化遗产代表作推荐项目进行社会公示，公示期30天。

　　第十七条 部际联席会议办公室根据评审委员会的评审意见和公示结果，拟订入选国家级非物质文化遗产代表作名录名单，经部际联席会议审核同意后，上报国务院批准、公布。

　　第十八条 国务院每两年批准并公布一次国家级非物质文化遗产代表作名录。

　　第十九条 对列入国家级非物质文化遗产代表作名录的项目，各级政府要给予相应支持。同时，申报主体必须履行其保护计划中的各项承诺，按年度向部际联席会议办公室提交实施情况报告。

　　第二十条 部际联席会议办公室组织专家对列入国家级非物质文化遗产代表作名录的项目进行评估、检查和监督，对未履行保护承诺、出现问题的，视不同程度给予警告、严重警告直至除名处理。

　　第二十一条 本《暂行办法》由部际联席会议办公室负责解释。

　　第二十二条 本《暂行办法》自发布之日起生效。
　　因此，应该不行吧

6. 为什么韩国人，这么喜欢抢中国历史，而且积极申遗呢？

韩国自认为自己的姓氏和金国、大清有直接亲戚关系，认为是他们的祖宗来统治的中国。他们自古都是属于中国附属国的形势存在，随着如今世界上国家间的交流，作为一个没有多少文化学历的国家，自然会感觉很配不上自己的国家地位，与其形象不符，这和他的好邻居形成的翻查最大！
自身文化底蕴差。翻开韩国的历史看一看，它的历史潮流基本上是在日本和中国之间的，近代以前基本上是中国为主导，而韩国人又认为自己优于中国，显然不可能承认自己的历史来源于中国。如同那些基督主教们不愿意承认人是由古猿慢慢进化来的（即使是高级文明的杰作，也没有理由要求广大民众屈服部分人），因为那样等同于否认了自己的神权，没有了神，也就没有自己优越的地方了。既然自己没有，那只好去别的国家偷文化，拥有悠久历史的中国自然就成为他们首选目标。
韩国确实因为教育起步早，拥有不少的高素质人才，同台湾省类似，他们对大陆的印象还处于买不起茶叶蛋的水平，即使是面对出手阔绰的中国游客，他们不会觉得是中国人变得有钱了，而是觉得有钱的中国人才能到他们那里去。即使中国组整体实力全方位崛起，但是他们还是觉得中国跟印度差不多，只是在吃人口红利，除此之外一无是处。
在明亡清兴之后。朝鲜一直很推崇明朝，谓之有三大恩：一是大造之恩，指朱元璋亲赐国号；二是再造之恩，指万历皇帝的壬辰之战；三是东援之恩指崇祯帝危难之中抗满援朝。然后呢，明朝这个中华恩人，却被清人灭了――朝鲜后一直沿用崇祯皇帝的年号，一直用了两百余年。
朝鲜孝宗大王甚至一度计划兴兵西征，反清复明，当然这仗最终没打起来。不过可想而知朝鲜对清朝是多么的不屑了。在明朝时，朝鲜来中国的使节叫“朝天使”，清朝时呢？叫“燕行使”。到此，朝鲜人渐渐不满于小中华的地位，而渐渐自认为是中华的继承人了。抢中国历史之说，或许就成了另一种角度的继承吧

7. 2019姓氏最多的排名是什么？

中国人口最多的前十大姓为：1、李姓， 2、王姓，3、张姓，4、刘姓，5、陈姓， 6、杨姓， 7、赵姓，8、黄姓， 9、周姓，10、吴姓。

2019年1月，公安部户政管理研究中心发布了《二〇一八年全国姓名报告》,对2018年公安机关登记的全国姓氏和新生儿姓名用字情况进行了统计分析。以下是统计表格，这个很权威大家看看吧！据统计，全国在用姓氏共计6150个。

常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素，它们决定着中国历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离的现象。

张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨建立前凉国 。张姓在宋版《百家姓》位列第24位，至2019年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有84800000人，占中国人口总数的7.07%。

8. 河南现有世界文化遗产几处？

1、南召猿人 ：发现于河南南阳南召县的古猿人化石，证明在大约五六十万年以前，河南就有人类居住。   
2、许昌人：距今约10万年的古人类化石于2007年在河南许昌被发现。它的发现，通过与其它遗址配合，为中国人不是起源于非洲提供了一定的证据。   
3、贾湖遗址：距今约9000年左右，位于河南舞阳，这里发现了世界上最早的乐器、世界上最早的酒、世界上最早的类似文字的契刻符号等几项世界最早的文明成果，轰动世界，被认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一个门槛”。   
4、裴李岗文化：距今约8000年左右，因发现于河南新郑裴李岗村而得名，是中华文明的源头之一。   
5、太昊陵：距今约7000年，位于河南周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始建河南少林寺(19张)于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。淮阳古称“宛丘”，是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。   
6、仰韶文化：距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端。   
7、黄帝故里：河南新郑是国内史学家公认的位居五帝之首的轩辕黄帝出生、创业和定都之地。中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。“黄帝故里拜祖大典”也因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典，在提高中华民族的凝聚力方面扮演着日益重要的角色。   
8、二里头文化： 距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。这里出土了中国最早的青铜礼器。   
9、郑州商城： 位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。这是郑州成为古都的原因之一。   
10、安阳殷墟： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。“十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。   
11、商丘古城：商丘古城是世界唯一八卦城、世界遗产标志，又称归德府城，  商丘古城
?即明、清时期归德府府治所在地。古城由砖城、城湖、城廓三部分构成，城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特，有商丘作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。   
12、白马寺： 位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。   
13、龙门石窟： 位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的  龙门石窟
产物。尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。   14、少林寺：位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。   
15、中岳庙：位于嵩山，是五岳名山中规模最大的道教建筑群，共有古建筑514间。中岳庙始建于秦，后来，汉武帝、武则天和唐玄宗等帝王仿照皇宫对其进行扩建。现存的中岳庙为乾隆皇帝仿照北京故宫所建，因酷似故宫，故有“深山故宫”之称。五岳名山为道教所封，而中岳庙是五岳名山中最大的道教建筑，所以中岳庙被认为是嵩山地位的象征。   
16、嵩阳书院： 位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。   
17、应天书院：位于商丘（北宋时称应天府）睢阳区，是宋代四大书院之首。“学子不远千里而至”，“远近学者皆归之”，说的就是应天书院。北宋著名文学家范仲淹曾求学于此，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。   
18、登封观星台： 位于登封，建于元代，距今约有800年的历史，是现存世界上最早的天文台之一，也是中国古代最重要的天文学遗址。  袁家山望月台
大天文学家郭守敬在这里取得了领先西方301年的天文学成就，由此制定的“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。   
19、袁家山：又称小蓬莱、吕祖庙，在河南省历史文化名城睢县城，是全国罕见的明代船形建筑群，为河南省重点文物保护单位，明代兵部尚书袁可立建。   
20、红旗渠： 位于河南林州，是闻名于世的“人工天河”和“世界第八大奇迹”。为了修建这条渠，10万林州人在崇山峻岭中干了10年。工人们以顽强的毅力削平了1250座山头，凿通了上百座隧道，最终将河水引入干涸的土地。红旗渠的总渠长超过4000公里，是人类改造自然的杰作。