道教中的三清，四御，五老，六司，七元，八极，九曜，十都，这当中的八极是哪几位神灵？

1. 道教中的三清，四御，五老，六司，七元，八极，九曜，十都，这当中的八极是哪几位神灵？

八极指的是八个方向：坎，离，克，震，巽，乾，坤，艮。【九曜】是指：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗侯及计都。
道教中常有帝、皇的称谓，与封建和儒家解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是文明辉煌开端之义。道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。
故道教徒既信道德，又拜神仙。

2. 三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都 ～ 以如来的实力算那个级别的？

如来的实力是算在五老中的。
三清
三清是西游记神仙最高精神领袖，身份也是最高的，他们分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，出场最多的便是道德天尊，也就是太上老君，被称为道祖。
千万别小看这三位，虽然不怎么爱出场，实力就连玉帝都要忌惮三分，其中太上老君随手的一个金刚琢，就被誉为西游记最强法宝。


四御
道教有四御或者六御两说，也称四帝或六帝，身份仅次三清，他们分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝（太乙救苦天尊）、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。
这六位，西游记出场最多的是玉皇大帝和东极青华大帝，其中玉帝虽然身份比三清低，但是拥有的权利却比三清高，也就是说，在西游记中，三清是要听命于玉帝，这虽然和现实不一致，但这是剧情需要。

东极青华大帝也称太乙救苦天尊，实力甚强，是东方之神，不次玉帝，孙悟空见了都要叫天尊，底下的坐骑九灵元圣更是了不得，在妖界称王，并且对付猴哥和沙僧空手一招搞定。


五老
五方五老争议性比较大，既然是聊西游记，肯定要以西游记为主，孙悟空偷蟠桃时，七仙女有过交代：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老”


六司
六司即为南斗六司，也就是南斗六星君，古代中国人民对南斗信仰同日、月、北斗一样崇拜。
南斗主生，北斗主死。南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。

七元
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君，天璇宫巨门星君，天玑宫禄存星君，天权宫文曲星君，玉衡宫廉贞星君，开阳宫武曲星君，摇光宫破军星君。

八极
极应该并不特指顶哪位神灵，指的是八个方向：坎，离，克，震，巽，乾，坤，艮。

九曜
九曜是指日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗侯及计都。

十都
指的是十殿阎君。
第一殿秦广王蒋，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿楚江王历。专司活大地狱，即寒冰地狱。第三殿宋帝王余，专司黑绳大地狱。第四殿五官王吕，专司合大地狱，即血池地狱。第五殿阎罗王包，专司叫唤大地狱。

3. 三清在道教中是什么级别？三清五御都是谁？

三清尊神是道.教神仙世界中三位地位最高的天神。四御是治理三界依顺三清的天神，过去叫六御，为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，将“玉.皇.大.帝”和“青华大帝”独列出来，成今日之“四御”，依次是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇（女神）。
道.教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道.德天尊。
道.教一贯有“六御”之说，“六御”分别为：玉.皇.大.帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

4. 道教中最高级别的神仙，“三清六御”到底都是谁

三清六御指的是道教诸神地位的排名。
三清是太上老君，元始天尊，灵宝天尊；
六御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的六位天帝：
中央玉皇大帝，辅佐国神比干
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝(手下:八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神))
大地之母:承天效法后土皇地祗。

5. 道教的三清四御是什么

三清指的是玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；对应的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；
四御指的是玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。
道教尊老子为教祖，奉《道德经》为主要经典。它是在中国敬天祭祖的古代宗教信仰的基础上，以道家为主要思想渊源，吸收阴阳家，墨家，儒家(包括谶纬学)，法家等诸家思想，沿著方仙道，黄老道的基本思想理路和修持途径，而逐渐形成的。

扩展资料：三清尊神：
1、玉清元始天尊：
玉清元始天尊为道教神系中的第一尊神，他出现的时间约在晋代。在此之前的早期道家经典和中国古代神话中，都没有他名号的记载。
2、上清灵宝天尊：
又称玉宸大道君，是道教三清的第二尊神。灵宝天尊的来历历史上看，出现的时间晚于太上老君与元始天尊。
3、太清道德天尊：
即老子，史有其人。老子为以道教化之祖，所以道教称“道祖”。
南北朝时，道教已有元始天尊、太上大道君、太上老君的信仰，统称“三清”，同奉为道教至尊之神。若从历史角度论三清尊神出现先后，则老君居首，次为元始天尊，最后才是太上大道君。
四御天神
在道教最尊的三清神明之下，还有“四御”。“御”是对皇帝的敬称，也有治事之意。四御是居于三清之下，位于万神之上，主宰天地万物的四位天神。
四御就是辅佐三清的天神，过去叫六御，为了符合道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。即：中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。四御之徽号均为宋真宗、徽宗时所加。
除四御之外，又有玉皇大帝、西方太极天皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、东极青华大帝、南极长生大帝和后土皇地祗六御之说。这是按中国古代“六合”观念来设神造像的。所谓六和，即表示上、下和东、西、南、北六方，代表了整个宇宙的巨大空间。
四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万类，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万灵。
参考资料来源：百度百科——三清四御

6. 道教历史传承悠久，三清，四御分别是谁？

在中国的历史长河中，有很多的优秀的历史文化被很好的继承了下来，到今天一直被很好的运用于我们的生产和生活中，我们都知道，在中国的传统文化中，道教是一个重要的组成部分，道教有着悠久的历史，所以很多人就会产生这样的疑问，就是道教历史传承悠久，三清，四御分别是谁？对于这一问题的回答，三清是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊。而四御是指北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大地以及承天效法土皇地势。下面我们具体来解释一下。

在中国的传统文化中，文化被分为游戏文化与落后文化，对于那些对社会的发展期阻碍作用的文化被称为落后的文化，而对于那些能够对人们有积极的影响，能够促进社会的发展的文化就被称为优秀文化，对于文化的态度，我们应该取其精华，去其糟粕，所以我们应该发痒那些优秀文化中的积极的部分，对于那些落后的文化就应该加以摒弃，以便于更好的发展我们的民族文化。

我们都知道，道教中含有很多的优秀文化，同时也存在着很多的落后文化，这时候我们应该运用辩证的眼光来看待这些传统文化，以便于我们能够结合搜这些优秀文化的熏陶以及陶冶情操等。

道教在历史的传承中，三清和四御有分明的界限，四御中的北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大地以及承天效法土皇地势分别代表着不同的地区界限，比如说紫薇大帝主要就是北极，而成神大地是南极，后面的两个分别代表的是天地两间。以上就是我总结的一些关于道教的三清以及四御的相关知识。

7. 国学精讲系列（一）：道教神仙之“三清四御”

道教信仰神仙，把神仙当作最理想的境界，把成为神仙作为终极的奋斗目标。道教宣扬修炼者只要按部就班地按照道教教义修炼，规范行事，终有一天会得道成仙。
  
 道教所说的神仙，是指修炼得道，变化神通，长生不死的人。《天隐子·神解》说:“能通变之曰神仙。”仔细分析，“神仙”中的“神”与“仙”是有所区别的，“神”通常是指先天自然之神，而“仙”则是指在世俗中修炼得道的人。《庄子》说“不离于精，谓之神人”，并具体描述神人形象:“藐姑射之山，有神人居焉;肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵病而年谷熟。”后来的道教书籍中还说:“其气通神，阴阳不测，故曰神人。”《释名·释长幼》说“老而不死曰仙”。
  
 神仙之说起于战国，齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等统治者的大规模的寻仙活动，大大促进了神仙思想的发展。道教创立之后，不断发展丰富“长生不死”的观念，发展出独具特色的道教神学，并把古代传说中的神灵与人物列为神仙，形成完整严密的神仙谱系，再经民间文学的推波助澜，神仙学说和体系最终成熟。
  
  1.道教神仙谱系 
  
 在道教的神仙世界里，至高无上的是三清尊神，此外，还有各司其职的众多神仙，这些神仙共同成了一个完整的神仙谱系。
  
 “三清”是道教中地位最高的神，也是道教所奉的创始之神。三清之下是“四御”“四御”不同于“三清”，乃是统率之神。其中，统率天地的万神之首是玉皇大帝;掌管仙籍的是东王公和西王母;分管天、地和水的是三官大帝，即天官、地官、水官;分管人间休咎的是星君，即五星七曜星君和四灵二十八宿;专掌风雨雷电的雷公电母，龙王风伯。另外还有门户、炉灶、土地等细节内容都有神明掌管，如门神、灶神等。这些不同级别、各司其职的神，构成了道教神仙世界的完整谱系。道教不仅仅幻想神仙的存在，甚至按照自己的想象勾勒了整个神仙世界的情形。在道教中，神仙和万物同造化，并且各司其职。
  
  2.三清尊神 
  
 道教典籍《九天生神章经》中专门论述过“三清”。“三清”是指三位至高神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
  
 天宝君为大洞尊神，又称玉清元始天尊、玉清大帝，就是人们通常说的元始天尊。玉清元始天尊为道教神系中的第一尊神，他出现的时间约在晋代。在此之前的早期道家经典和中国古代神话中，都没有他名号的记载。元始天尊的出现，最早见于葛洪《枕中书》。据说元始天王就在这个混沌玄黄如卵的境界之中度过了四劫，道家称每劫相去四十一亿万年。复经四劫，天地始分，相去三万六千里，元始天王就独居于天界中心之上的玉京山。复经三劫，又出现了一位太元玉女，号曰太元圣母，天姿绝妙。元始下游与玉女相遇，便结成了人间概念上的夫妻。神合交感生十三头的天皇，号为扶桑大帝东王公。后又生九光元女，号曰太真西王母。天皇生地皇，地皇生人皇。太庭氏、庖羲、神农、祝融、五龙氏等都是元始后裔，分别住在五岳之上。他是道教“三清尊神”中的第一尊神，居住在三十六重天的最上一重天一-大罗天。天宝君度过太上老君、五方天地等神仙，后在龙汉(道教对劫难的一种命名)元年化为生天宝君。
                                          
 灵宝君是洞玄尊神，又称上清灵宝天尊、太上大道君、上清大帝。他在道教最高神序列中仅次于元始天尊。从灵宝天尊的来历历史上看，出现的时间晚于太上老君与元始天尊。《洞真大洞真经》、《洞元本行经》说:灵宝天尊乃二晨精气所化，托胎于洪氏。其母怀了他三千七百年，诞生于“西那天郁察山浮罗丹元”之岳。出世后“度人有如尘沙之众。有金童玉女各三十万人侍卫。”灵宝君居于上清境，即禹余天，被称为洞玄教主，传授洞玄部经典，后在龙汉开图时化生灵宝君。
                                          
 神宝君是洞神尊神，即太清道德天尊，也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝，一说是由道家人物老子神话而来。因《老子》一书对道教理论形成影响颇大，后世便把他定位为尊神，说是在赤明元年化生神宝君。
                                          
 今天我们仍然可以在道教宫观的三清殿中，看到道教的神仙信仰与其宇宙观之间的联系。如道教宫观中供奉的元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征宇宙初生时期的混沌状态;元始天尊的左边是灵宝天尊，双手捧着一半黑一半白，黑中有白点，白中有黑点的圆形“阴阳镜”，象征着从混沌状态中衍生出来的阴阳二态。灵宝天尊右边是道德天尊，手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征着由阴阳而化生万物。道教神仙信仰和整个关于宇宙的思考就统一起来。依道教典籍说法，三位尊神分别由元气生化而来，即所谓的“一气化三清”，既说明道教大道的神圣，又说明了信仰本身的神话性。
  
 “三清”既指天神所居之三处圣境，即玉清圣境(在清微天)、上清真境(在禹余天)、太清仙境(在大赤天)，合称三清境;又指分别居住在上述三清境的三位至高神，即元始天尊(也称玉清大帝)、灵宝天尊(上清大帝)、道德天尊(也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)。
  
  3.四御 
  
 在道教最尊的三清神明之下，还有"四御"。"御"是对皇帝的敬称，也有治事之意。四御是居于三清之下，位于万神之上，主宰天地万物的四位天神。四御就是辅佐三清的天神，过去叫六御，为了符合道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了"玉皇大帝"和"青华大帝"，演化成今日之"四御"。即:中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。四御之徽号均为宋真宗、徽宗时所加。
  
 除四御之外，又有玉皇大帝、西方太极天皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、东极青华大帝、南极长生大帝和后土皇地祗六御之说。这是按中国古代"六合"观念来设神造像的。所谓六和，即表示上、下和东、西、南、北六方，代表了整个宇宙的巨大空间。
  
 四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万类，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万灵。

8. 三教 九流 三皇 五帝 三清 四御 七宝 九宫各指什么？

三教：指的是儒、佛、道三家

九流：在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

三皇：在史料上的传述和在民间的传说多种多样（至少有七种），其中最为流行的当属《史记》中所载的李斯之说：即三皇为“天皇”、“地皇”、“泰皇”和《古微书》中记载的三皇“伏羲”、“神农”、“黄帝”。

五帝：就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

三清：即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称

四御：四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗。

七宝：指七种珍宝，又称七珍。不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。

九宫：是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。