期颐是什么意思？？？？

1. 期颐是什么意思？？？？

汉字“期颐”的讲解

2. 期颐是什么意思？

休养，保养：～神。～养。

期:时期            连起来就是人到了需要好好保养的时期了




期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
　　读音：qi yí  百岁老人期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
　　一百岁。称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"

3. “期颐”的“期”和“颐”分别解释成什么？

“期颐”：指百岁以上的老人。
 
人生以百年为期，故百年以期名之。“期”指的是时期；“颐”即为颐养天年的意思。
 
 
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4. “期颐”的“期”和“颐”分别解释成什么？

“期颐”：指百岁以上的老人。
人生以百年为期，故百年以期名之。“期”指的是时期；“颐”即为颐养天年的意思。
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5. 期颐是是什么意思

期颐，词意指百岁之寿的老人。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。

6. 期颐是什么意思

期颐的解释一百岁。语本 《礼记·曲礼上》 ：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。 不知 衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解 ：“百年者饮食、居处、动作， 无所 不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》 ：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》 诗之五：“ 余生 已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·席方平》 ：“今送汝归，予以 千金 之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜 先生 祝梁母邓太 夫人 八秩大庆》 诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话 沧桑 。” 词语分解 期的解释  期 ī 规定的 时间 ，或一段时间：定期。限期。期限。学期。 量词， 用于 刊物或其他分期的事物：第五期。 盼望 ， 希望 ： 期望 。期冀。 期盼 。 期待 。 限度：“征敛无期求索无度”。 必， 决定 ：“期死，非勇也”。 〔 颐的解释  颐 （颐） í 面颊，腮：支颐。解（?）颐。 颐指气使 。 休养，保养：颐神。颐养。 文言助词，无义：“夥颐！涉之为王 沈沈 者”。  部首 ：页。

7. 期颐是什么意思

题库内容：期颐的解释一百岁。语本 《礼记·曲礼上》 ：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。 不知 衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解 ：“百年者饮食、居处、动作， 无所 不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》 ：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》 诗之五：“ 余生 已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·席方平》 ：“今送汝归，予以 千金 之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜 先生 祝梁母邓太 夫人 八秩大庆》 诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话 沧桑 。” 词语分解 期的解释  期 ī 规定的 时间 ，或一段时间：定期。限期。期限。学期。 量词， 用于 刊物或其他分期的事物：第五期。 盼望 ， 希望 ： 期望 。期冀。 期盼 。 期待 。 限度：“征敛无期求索无度”。 必， 决定 ：“期死，非勇也”。 〔 颐的解释  颐 （颐） í 面颊，腮：支颐。解（?）颐。 颐指气使 。 休养，保养：颐神。颐养。 文言助词，无义：“夥颐！涉之为王 沈沈 者”。  部首 ：页。

8. 期颐是是什么意思

期颐是是什么意思  
 期颐，词意指百岁之寿的老人。
 
 语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
  百岁期颐是什么意思。  
 古代年岁的别称。
 
 80岁——杖朝之年
 
  
 
 80～90岁——耄耋之年
 
 100岁——期颐
 
 出处：《礼记·王制》:"八十杖于朝。"是说八十岁可拄杖出入朝廷。
 
 鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
 
 期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
 
 合起来说，就是健康长寿的意思。
  “期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ?  
 期颐
 
 百岁老人　　读音：qī yí 　　期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 　　《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 　　苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 　　称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
  期颐是什么意思  
 期颐：指人一百岁。
 
 《礼记 曲礼上》：“百岁曰期，颐。”是说百岁高龄的人需要颐养。
  半期颐是什么意思  
 基本解释一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
  期颐的意思  
 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。” 卜，预测或祝愿。总的意思是祝贺对方长命百岁。
  弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？  
 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记"曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
 
 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
 
 始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
 
 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
 
 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
 
 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
 
 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
 
 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
 
 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
 
 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
 
 花甲之年：指60岁。
 
 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
 
 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
 
 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
 
 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
 
 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“......
  幻期颐中的方言是什么  
 方言：喂。。。（轻笑）。。。吃饭没有？。。。没有吃。。。（轻笑）。。。可能我们就适合这个样子吧。。。啊。。。嗯，我一个人在家。。。无聊啊。。。下个月，下个月嘛。。。。。
 
 几句短短的电话对白，讲的一个故事。懂的人。。。自然会懂