在不确定性中寻找确定

1. 在不确定性中寻找确定

未来十年什么不会变？在零售业我们知道客户想要低价。这点未来十年不会变，他们想要更快捷的配送，他们想要更多的选择。
  
 亚马逊被定位为地球上最以客户为中心的公司。他将拜客户教贯彻彻底，不要问我们擅长什么，而是要问我们的消费者都是谁。他们都需要什么？之后我们要找到满足他们需要的方法。
  
  可见行业停滞并不可怕，经济趋势性放缓也不可怕，只要企业能找到那些不确定性常态下确定性的内核。
  
 红利被吃完了，偶然性被用光了，企业需要做的就是修炼内功，坚守自己的本业，做熟悉擅长的事，降本增效，回归做企业的三好即好人，好产品（服务），好管理，这些才是商业的本质，不管外部环境发生什么变化，它们是永远不变的。
  
 把基本面做好了，你会发现经济趋势性放缓只是意味着需要更有效率的满足需求，行业停滞也只意味着对市场需求作出新的审视。
  
 任何一位推动企业取得突破性业绩的领导人都会告诉你，困难时期是不可避免的--他们伴随着“领土”的扩张而来。

2. 从不确定性中寻找确定

虽然这个世界上没有100%的成功概率，但是只要重复做大概率成功的事情，你成功的概率就能够接近100%。这就是从不确定性中找到确定性。这是概率论教会我们最重要的思维方式。
  
 【分析】
  
 很多人会这样想，但事实并不是这样。如果我们把95%的概率定义为成功，那么，这件20%成功概率的事，你需要重复做14次，才能成功。换句话说，你只要把这件20%成功概率的事重复做14次，你就有95%的概率能做成。
  
 【案例】
  
 今年上半年因为行业政策收紧，公司业务大大受到影响，也让我意识到了这个时代的本质就是充满着不确定性，收入比去年降了不少。
  
 由俭入奢易，由奢入俭难，今年的自己也是很焦虑。更加意识到了提升自己的核心竞争力，才是最好的办法。通过持续的写作、阅读，缓解了不少焦虑，因为这些都是正确的事情，而且都是能够增强回路的。
  
 【行动】
  
 1.在这个时代，与其焦虑，拼命想要握紧那个所谓确定的东西，让自己变得越来越脆弱。倒不如抬起头看到时代不确定性的本质，通过学习和阅读，把自己打造成“多向度的人”，有能力从容应对一切变化，反脆弱。

3. 确定性和不确定性

未知，既是恐惧的根源，也是前进的动力。
  
 未知，意味着不确定性。我们常常喜欢确定性，而厌恶不确定性，因为确定性能带来稳定——稳定的工作，稳定的收入，稳定的食物，稳定的住处，以及稳定的生活——确定性就是是“高质量”。
  
 相反，不确定性，常伴随着动荡，很多时候，动荡会给我们带来负面体验——创业者的企业倒闭，生意人的大量负债，普通人失业，或者是孩子上学摇号失败。
  
 我记得曾经有一位即将退休的处长，他是小地方的分公司一把手，大权在握，许多人巴结他，不过他为人正气，处事圆滑，所以没犯过原则性问题，也因此备受下属的尊敬。
  
  
 有一次，他给我们开会，居然有感而发，说出这样的话：“如果我以后不是个处长了，可能也只能沦为去某个地方看大门。”但是他毕竟还没退休，所以也反应过来自己失态，随即又说：“不过即使都是看大门的，那也是还会有区别的，比如我会比其他人更认真……”
  
 所以即使是有权有势的人，对于不确定性，也是心存一些畏惧的。
  
 在管理中，未知更是大忌，如果某个员工的习性，对于领导者是未知的，那么这个员工便难以去到一个更加重要的岗位上去，为什么？因为领导者哪怕非常清楚员工的各项能力指标，但却不清楚其性格、品格，那么就难以判断其在遇到某项利益相关的重要事件的选择，因此便无法真正信任他。
  
 所以即使在团队中，未知也是无法被接受的。这类的事情还出现在更多的地方，比如为什么家长不能放任孩子一个人在家，那是因为孩子的行为举止是未知的；比如为什么要有交通规则，那是因为“没有规则”会使人的行为变得未知；比如为什么人们会抱着一份工资不高的工作不放，那是因为机会是未知的，人们不知道下一份工作会否比现在的好，等等。
  
 总之，未知的不确定性可能不是什么好事，确定性才是人们更想要的，可我在开篇为什么又说，未知是前进的动力呢？
  
 也许这才是人生的乐趣所在——凡事都可以用不同的角度去看待。
  
 当我们把时间的维度加入一件事情的发展过程当中去，我们跳出微观的世界，从宏观的角度去看待它的时候，我们就会发现，我们每个人的身上都存在一个共同的，确定的结局——死亡。
  
 每个人最终都会死亡，可有人的死重于泰山，而有人的死却轻于鸿毛，在这里面，死亡是确定，而泰山和鸿毛则是未知。这么看来，我们其实一直都在一个大的确定性当中，不断地行走在未知之中。
  
 这样说，其实仍旧不够具体，让我们展开来看。
  
 比如我们能确定明天是什么样的吗？答案是，不一定能。即使我们习惯了按计划行事，把日计划制定的完美无缺，我们依旧会有面临突发事件的时候。于是我们不断地强化自己的能力，让自己拥有可以应对计划外的突发情况，把不确定性变成另一种确定性。
  
 我们常说，要选择重于泰山的活法，避开轻于鸿毛的活法，其实这两种选择，往往只在一念之间。
  
 我们看到的是泰山，我们就能够离泰山更近，每天走1公里，一年就行走了365公里；如果我们看到的是反向的鸿毛，那么我们就离鸿毛越近。
  
 这同样是一种确定性，而这其中的不确定性是，我们是否知道泰山和鸿毛的位置？
  
 当我们走到了心中的泰山前，所有人都说它是泰山的时候，我们举起它，才发现泰山为何轻于鸿毛？也许当我们走到鸿毛前，却发现它却重于泰山，这是戏剧性。
  
 我们究竟是怎么破除不确定性的束缚，去到一个确定性呢？这确实是没有任何办法的。
  
 我们要做的，也许就是树立起我们自己的确定性，去消除其他人心中对我们自己的不确定性——也就是个人品牌。
  
 有些人迷恋“未知”，从而成了赌徒。他们在与人相处的过程中，心存侥幸，可殊不知日久见人心；他们喜欢赌博，以赚快钱，殊不知赌场大都掌握了概率学。
  
 其实加入了时间和众人视角的维度之后，每个人反而变得确定了，因为每个人都在追求确定性，所以即使他们自己迷恋“未知”，可在众人的眼里，他们一切都暴露在了阳光下。
  
 因此，未知对于个人来说，可以提升自己的能力，我们在把未知变成已知的过程中，未知给了我们动力；可是如果我们选择拥抱未知，接受未知，不再愿意把未知变成已知，那么可能的结果，或许就是变成一个赌徒吧。

4. 确定性和不确定性

最近学习了梁宁的《产品思维课》和华杉的《孙子兵法》，两者同时谈到了一个概念: 确定性 。
  
 梁宁的《产品思维课》谈到说人其实是非常依赖确定性的，我们都会非常厌恶不确定性， 因为不确定性是未知，未知带来的则是恐惧，恐惧会让我们不敢往前迈出一步 ，从而被死死地困在当下。
  
 而华杉的《孙子兵法》则谈到 不战不败 ，也就是说没有把握的时候千万不要打仗，只有能够确定打赢的时候再去打，这样才能保证始终立于不败之地。
  
 如果不仔细深究，则会感觉这两门课似乎在传递两个相反的观念：
  
  产品课里面是鼓励我们勇敢迎接不确定性，勇敢地去尝试新的东西，走新的路，不要让自己被已有的成就束缚住。 
  
  而孙子兵法课里面则教导我们学会等，等到自己这边完全准备好了，等到对方漏出了破绽，等到胜率已经非常高的时候，然后再去打。 
  
 一个鼓励我们面对不确定性的时候也应该勇敢前行，一个劝导我们在形势不够明朗胜败不够确定的时候千万不要轻举妄动。
  
 那么哪一个对呢？
  
 其实两个都对。
  
  两者的区别在于承担的风险大小 。
  
 先说打仗，打仗的风险是多大呢？ 打仗的风险是特别高的，一旦输了，那可是几万几十万条人命没了 ，不管是谁，不管是哪个国家，这种后果都是难以承担的。
  
 而平时的创业，或者说是公司的转型，包括说我们个人的决策，大多时候是不涉及到性命的，甚至说就算失败了对我们的资产、生活也不会造成多大的影响， 也就是说风险其实蛮低的，失败后承担的后果也不是很大的 。
  
 所以风险低的不确定性，可以勇敢去尝试，而风险高的不确定性，则需要尤其慎重，而对于那种一旦输了身家性命全没了的不确定性，则千万不要去做。
  
 我们高度依赖确定性，但如果因此而不愿尝试新东西，不愿再接纳不确定性，那么我们就会被锁死在当下。
  
 我们想成长，想改变，那么就必然要和不确定性为伍， 而接纳不确定心不代表赌，不代表不要命 ，我们在做出抉择的时候同样要做好风险收益比的计算，做好风控措施， 因为活着才有资格谈机会 。

5. 不确定性中的确定性

        小时候在提心吊胆中活着，长大后必然无法面对身外及未来的各种不确定性，有限的精力和头脑全部用来应对各种莫名其妙的恐慌和不安，心惊肉跳的日子成了多少成年人的生活常态。
  
         世界是不确定的，人生亦是不确定的。教育如果不能高一步来看待各种各样的不确定性，并带着一批一批的孩子们在不确定中完善人的精神世界的确定性，那被动成长的孩子们会把命运中的不确定性放得更大，胆战心惊、阴虚火旺的状态一旦形成，他的命运可能好吗！
  
         稳定的情绪、坚定的信念、开阔的心胸、灵活的头脑……这些品质和精神的完善首先不是用来应对各种不确定性的，而是在充满不确定因素的未来世界里打开一片确定的天地、走出一条确定的路来。
  
         教育当有此思此行！

6. 确定性和不确定性

人生来厌恶风险，总是对确定性情有独钟，而对不确定性深恶痛绝。
  
 比如工作方面，很多人宁愿选择工资相对不太高的工作，只因为那是传说中的铁饭碗。很多人一辈子都固守着这样的工作，还沾沾自喜地嘲笑着那些比他活得更好的人。
  
 还有选择问题。如果有两个选择摆在大家面前，一个选项是如果你选择就可以得到100万元，另外一个选项是你有10%的概率会得到10亿元。
  
 我相信很多人都会选第一个选项，较少会有人去冒险拼那10个亿，因为100万元的资金太确定了，我们不用冒任何风险就可以得到固定收益。
  
 而且似乎得到一百元钱的幸福，远远低于损失一百元钱的痛苦。捡到一百元钱，我们可能会微微一笑，但丢失一百元钱我们可能会悲伤好久。
  
 我们都知道收益来源于风险，正是不确定性才带来了收益，但我们依然不愿意去博取这份收益。
  
  
 正如“三门”游戏，在面临第二次选择时，很多人不愿意重新选择。纵使他们知道了重新选择中奖的概率更大，他们依然还会选择固守。
  
 有些理论是反人性的，它和我们的常识是向背离的。我们觉得对的恰恰是错误的，我们觉得错的恰恰是正确的。但我们却更愿意相信我们的直觉，而不去按照正确的认知去做正确的决定。
  
 概率问题是研究不确定性问题的，我们按照概率来操作肯定是最优解。但为什么我们不愿意呢？
  
 我觉得一部分原因应该是侥幸心理，我们觉得自己是独一无二的，觉得自己是特殊的，觉得自己就是那个特例。但其实我们真的只是随机事件，事情的发生从来没有因为我们是谁而有丝毫的波动。
  
 很多人都会说，我们情况比较特殊。殊不知，每个人都会这样说，我们真的没有什么与众不同。
  
 如果知识已经被验证为正确，最好的行为应该是选择相信，充分利用知识的力量来做决策，一定要相信我们并没有我们想象的那么特殊。

7. 不确定性中寻找可能性

此刻的自己，内心充满了感恩
  
 27号自己举办的首场活动就要到了，过程有些许挫折，但目前算是一切都在如期进行；
  
 此刻的自己内心越来越笃定，紧张激动、些许兴奋🥰，又充满了期待；在不确定性中竭力寻找我们自己的可能性。
  
 以终为始，倒逼自己；不断从“和高势能的人对话中学习”快速成长自己，给我们自己点赞。终究形成了我们想要的计划方案。
  
 这一份清楚明白的计划背后，
  
 是被抓住的瞬间的散乱灵感和执行落地的结合
  
 我们不光敢想、还敢做，而且还非要不可的做成！
  
 特别感恩领导人，特意从上海飞来北京为我们助阵。
  
                                          
 元宵节快乐，感谢每位参与伙伴的默默支持和付出，爱你们。
  
  
 最后，预祝明天的活动圆满成功，希望大家喜欢。
  
                                          
 
  
  
 
  
                             
  
                         ——于2020.2.26元宵节

8. 存在的不确定性和确定性

如果一切都是不确定的，那么人对于现实世界将是一无所知，同时客观世界也会毫无秩序可言。而现实世界虽然是变化的，但也是有序的；同时人对于现实的认知应用于实践也没有多大差错。所以必定有某种确定无疑的东西，所有不确定的都在这确定的范畴之内。
  
  
 如果没有绝对肯定的东西，一切都是可以否定的，那么“肯定的都是否定的”这句判断究竟是真还是假。
  
 如果是真，那么就有绝对肯定的东西；如果是假，那么“肯定的都是否定的”的否定是真，等同于“肯定的是肯定的”为真，如此同样有绝对肯定的东西。
  
 但另一方面，如果“肯定的是否定的”为真，那么“肯定的是否定的”是肯定的。凡是肯定的都是否定的，所以“‘肯定的是否定的’是肯定的”是否定的。如果存在完全可以肯定的东西，那么“肯定的是否定的”是肯定的，必然“‘肯定的是否定的’是肯定的”应该也是肯定的，但逻辑上这又是否定的，如此又不存在完全肯定的东西。
  
 可以毫无保留的确定无疑的东西究竟在还是不在？这个世界究竟可知还是不可知？如果可知的话，那么逻辑上为何是如此反复。但不可知的话，人类所拥有的知识为何可以用于实践而无差错。
  
 一定有某个限制的，这个限制限定了可知和不可知、确定和不确定、相对和绝对的范畴。
  
 肯定的是肯定的——可以肯定是伪命题。肯定的是否定的，“肯定的是否定的”是肯定的，“‘肯定的是否定的’是肯定的”是否定的……这一系列的判断虽然在肯定和否定之间摇摆，看起来没有什么是确定无疑的。但还是可以看出一些规律的，肯定之前必是否定，否定之前必是肯定，
  
 无论主语的内容有多么复杂，只要整体是否定的，那么就可以给出肯定的判断，反之亦然。所以肯定的必是否定的，而否定的必是肯定的。
  
 现实不是不存在完全确定的东西，而是确定的东西也是相对的，这绝非毫无现实意义，虽然没有什么是绝对肯定的东西，但至少可以判断出什么时候是可以肯定的，并且这种肯定毫无质疑。
  
 完全的肯定必须以否定为主体，虽然之后也是否定，但那种否定必然脱离了之前否定的主体，而以“‘肯定的是否定的’是肯定的”的整体为主体。否定的之所以是肯定的，是因为否定之前必有一个肯定的假设，这个肯定的前提并非无可置疑。虽然表现为是其所是，但本质并非是其所是，这个“并非是其所”才是肯定且无可置疑的。但是一旦抛弃了非是其所是的主体，那么否定就失去了自身否定的根本，变成了一种自在的纯粹的否定，这种否定就不是肯定性的东西了。
  
 现实之所以拥有秩序，而不至于成为一种完全不确定的东西，是因为凡是显现为存在的都是一种并非是其所是的东西。因为显现的存在的否定性，致使其否定被完全的肯定，只要存在永远为否定的存在，那么否定的肯定性就无可置疑。拥有这无可置疑的东西，秩序就确立了。自我以非我规定自身，但存在的自我必然否定了非我，以至于成为一种自为的存在，自我规定自我，但这种自我的限制并非绝对的稳固。因为否定了非我，以至于自我只是一种虚立，一种非有却表现为有的幻相。这种幻相终究有破灭之日，但在当下时刻却未曾破灭，这种虚立的存在致使其存在的虚无性成为了确定无疑的肯定，而虚无的肯定又反过来确立了幻相，避免这种幻相迅速的破灭。