读书笔记1500字15篇

1. 读书笔记1500字15篇

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 世上有一部永远写不完的书,那便是爱。是呀,在每个人的心目中都有一份纯洁的爱,爱是无私的,爱是博大的,只有生活在爱的海洋里,才会享受爱。
自从我读了《爱的教育》这本书后,我才真正领悟了爱的境界。其中,有一位大姐姐写的温馨的爱——《牵手》,更让我明白了爱的伟大。爱是和生活紧紧联系在一起的,这故事让我非常感动。
大姐姐从小就牵着她妈妈的手。有一次,同学看到了笑她,于是她就问妈妈:“妈妈,你为什老牵着我的手呢?”妈妈回答道:“以前你外婆老是牵着我的手,可是,现在你的外婆永远离开了我们,我又牵谁的手呢?”看了这个故事,我很感动,因为我知道,长大是一步步放手的过程,但在放手之前,必须学会牵手。我想到了妈妈对我无微不至的关怀,我每成长一步都离不开妈妈的辛劳。对呀!世上的一切都会变,只有亲情、母爱是人类最伟大的情感,它永远都是那么永恒、纯真。
爱是一种我们摸不到的东西,但只要我们用心感受,其实它就在我们身边。而且,它来的是那么静悄悄,一会儿就来到了整个世界,爱它无处不在,只要你用心寻找,用心感受,它就会来到你的身边。
也许有人会问:“是不是只要需要爱,爱就会来到?”答案是否定的。我想:我们在拥有爱的同时,一定要去创造爱,让需要爱的人得到爱,让整个世界充满爱!  假如给我三天光明  当我翻开《假如给我三天光明》,我心里是三分惊喜七分好奇。然而当我翻完这本书中每珍贵的一页,我心中是汹涌彭湃的,又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶,是感动,更是一种强大的精神力量震撼着我。在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里,竟磨练出一个如此勇敢、坚强,有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说,三天——也就是72个小时,能办成的事根本就寥寥无几。但是对于海伦来说,三天似三十年。如果她能拥有三天的光明,她的心里又会有多么满足,多么快乐……  谁能想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实也曾经堕落过,暴躁过,为上帝的无情而忿忿不平,但正是因为她在老师,莎莉文的帮助下,正确了自己乐观向上的人生态度,并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求,竟奇迹般地重新振作起来,用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹!年复一年,日复一日,海伦成功了,她终于成功了!她借助了自己的双手看到了美丽的世界,听到了绚彩的世界。海伦终于又创造了一个奇迹……  海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的,但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。我相信,即使在一百年、一千年后,还会有人提到海伦·凯勒,还会回忆起这个创造生命奇迹的女士,诉说着生命的珍贵与短暂……  海伦的生命是非常短暂的,同时也是一种可惜。而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光,难道就让它白白流逝吗?海伦·凯勒说过:“假如我有三天光明,我将把这三天分为三个阶段:第一天,我要看人,他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。第二天,我要在黎明起身,去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天,我要在现实世界里,在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。”海伦的三天就如此而已,可我们的时间和机遇还很多,可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望,声音也不是可遇而不可求。对我们来说,并不缺乏身体上的组织结构,我们需要的是意志上的顽强,不向命运投降的、自强不息的精神!更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心!

2. 求一篇1500字的读书笔记

《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己......

他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里.:

期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。（省略） 我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。（省略） “你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。

   我赶紧去开门。

这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。 
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。 
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。 高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。 只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。 
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已."爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.

3. 求一篇不少于1500字的读书笔记。

暑假里，我读了受到世界上无数读者喜爱的一本儿童文学名著——《绿山墙的安妮》，当然，我也不例外的喜欢上了这本书。
    这本书的作者是露西·莫德·蒙哥马丽，她生于加拿大的爱德华王子岛的克利夫顿（现在的新伦敦），从小就由外祖父母抚养，与外祖父母一起生活在卡文迪许村一所老式的四周都是苹果园的农舍里，参与各种农活的小露西，接受着外祖父母严厉和无情的教育。可幸的是，爱德华王子岛是加拿大最美丽的省份之一，它培育了小露西对大自然的终身热爱，这一点在她的作品中得到了强烈的诗意表现。
    这本书的主要内容是：马修和玛瑞拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活。为了给患有心脏病的马修找个帮手，他们打算从孤儿院收养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来的竟是一个满头红发、喋喋不休的十一岁女孩安妮。小安妮天真热情，满脑子都是浪漫的想像。在她的想像中，顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑：如果玫瑰会说话，一定会给我们讲很多有趣的故事；她还把自己的影子和回声想像成两个知心朋友，向她们诉说心事…… 然而，由于酷爱想像以及“爱美之心”，安妮给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的小主人。
    以前第一次读这本书的时候，我的想法很片面，我就觉得安妮是个爱说的孩子。玛莉拉一开始不喜欢安妮，而后来渐渐的觉得安妮是个好孩子，慢慢的喜欢上了她。马修是个很害羞的人，不善于和人交际。雷切尔太太是个讲话“尖酸刻薄”的人。但这次阅读下来，我的想法就改变了。我在一本书上看到，越是爱说话、爱幻想的人越寂寞，我觉得安妮有点寂寞，她很爱说话，可能是那是因为只要一停下来，就没有什么事情可以做，她也很爱幻想，因为没有人和她玩，每个人都觉得她很怪，所以她只能和镜子中的自己、山谷里的回音做朋友，但她还是很乐观啊，还是很爱讲话。雷切尔太太虽然讲话很“尖酸刻薄”，但是，她无论做什么事，都是很干净利落的，不会拖拖拉拉，这就是她的优点了。
    我很喜欢第九章，因为我觉得玛莉拉是从这一章开始慢慢喜欢上安妮的。这张主要讲了：雷切尔太太知道了安妮的事，便过来看看安妮，但却激怒了安妮，安妮生气的上楼了。雷切尔太太想从玛莉拉那里听到些道歉的话，可是玛莉拉却向着安妮，雷切尔太太气坏了。
    原本玛莉拉是不能接受安妮的，因为安妮很爱讲话，玛莉拉却很爱安静，所以她会觉得安妮很烦，但是这次，她却主动帮着安妮说话，要是我们平时和家里的客人起了矛盾，妈妈都会向着那个客人，然后训斥我们一顿，但是玛莉拉并没有向着雷切尔太太，却是向着安妮，虽然最后安妮还是被玛莉拉训斥了一顿。
    让我们向安妮那样，乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个难关，朝着我们美好的梦想奋进吧！

4. 3篇读书笔记,总共1500字

　　《爱的教育》读书笔记
　　《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事."爱",一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点.
　　在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子",诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.
　　读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.
　　《西游记》读书笔记
　　每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

　　在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

　　《童年》读书笔记
　　童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
　　可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
　　后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
　　这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
　　我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
　　高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
　　我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！

　　名人传读书笔记
　　《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
　　书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
　　《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼•罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

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5. 1500字的读书笔记怎么写

读《拿破仑》有感                                                                                 “只有这剑柄属于法兰西，剑锋则归我。”自此开始，千年一遇的人间悲喜剧拉开了帷幕。他是一场席卷欧洲的猛烈风暴，20年内经历了从平民、将军、执政、皇帝到退位被放逐这一系列翻云覆雨的变化，建立了庸人几辈子都无法触及其皮毛的丰功伟绩，留给世人满地心悸。拿破仑•波拿巴，这个天生的征服者，生来便想用伟大征服世界。
激情澎湃的想象力与冷静精确的计算是拿破仑性格最主要的特征，也使他成了矛盾中心。如果没有这俩点，他就不可能取得这辉煌的成绩。激情澎湃的想象力让他把自己想象成罗马勇士，以普鲁塔克笔下的英雄人物自比，以凯撒和腓特烈大帝再世自居，使他有胆量想象去征服整个欧洲;而冷静精确的计算是让他不徒有其表，而使他具有实际主义的作风，无细不入，分秒必争。这是一个完美又危险的结合体。如果收有失衡便会招致灾难.
当拿破仑被那无所畏惧的疯狂的想象力所引导时，可什么都干得出来：远征埃及时冒着被英军轻而易举逮住的危险乘快艇回到巴黎；敌我2：1兵力还辉煌大捷的奥斯特里兹战役；敌我3：1兵力还敢转守为攻而非坐等援军的滑铁卢战役；凌晨2点灵感乍现便召开军事会议，7点便整军待发……这样勇气爆棚、一往无惧的将军注定拥有辉煌的功绩，然而也会带来流血的牺牲。而当精确清醒的头脑占上风时，他会专心致志地工作20小时，即使前线传来大败的讯息；他会事无巨细，对军队中大炮、马匹和它们的掌钉、每一条路线、每一个战地进行深入的询问；当人们为其成为第一执政、皇帝而欢呼雀跃时，他只是解嘲地说：“当我上断头台时，人们也会这么欢呼的！”如此勤奋、谨慎的将军，若不成功业，天理难容！每次胜利的战役和成功的外交定是拿破仑将这两者完美地结合起来了。然而，当他一味地被想象力驱逐着去统治世界、发动对外侵略战争时，当他一味地被谨慎驾驭当敌军退却没有乘胜追击时，我为之扼腕叹息。伟大与荒谬只相差一步！若是他深谙孔子的“中庸之道”，懂得好好利用性格中的这两样利器的话，会改变他末日英雄的结局吗？历史没有假设，如他所言，是命运驱使他不断追赶。
拿破仑是天生的君主，有种自然的威仪。他以征服者的逻辑，走开拓者之路，甚至敢于叫嚣：“我，只有我代表人民，我即国家，法兰西的伟大来自于我。”骄横自大，不可一世，除了自我之外，仿佛谁都不存在，整个人类都是他所想打垮的博弈对手。然而矛盾又出现了，他竟自称是人间第一号大奴隶！那谁是他的主人呢？他说，是事物的规律。原来如此！我不禁为之可悲起来。以历史的观点看，欧洲发展到资产阶级上升时期，必定会出现“拿破仑”或“王破仑”或“李破仑”这样一个解放民众的自由的先驱。欧洲又不似美国的地理隔绝，一国的共和必然引起周围君主的联盟声讨，加上共和国政权不稳定，想篡权搞阴谋者比比皆是，“共和”实属不易。而为了维护“共和”的果实，再次“帝国”便也成了可悲的趋势。拿破仑说，帝国便是最好的共和国。其个人的野心勃勃当然也为王位之路推波助澜，但欺压人民并非其本意。作为一个历史学家，他深谙“人民是权利之源”的道理。他曾直言不讳：“真正的凯旋，是公众的满意。”要是生在美国，或许他就会是华盛顿，而不会落得个暴君的罪名了。

6. 高分求一篇1500字读书笔记。

读《论语》有感
身处车水马龙、灯红绿酒的喧嚣尘世中，你可听见儒学大师发自千年前的呼唤。翻开《论语》扉页，阅读着2000年前留下的文字，我的内心不禁触动，五味杂陈的情感奔涌而上。读《论语》，犹如读Bartlett之《引用名句集》，引起无限沉思想象，不禁讶异探索，窥视其真正意义之所在。
在春秋战国这个剧烈变革的时代，百家争鸣，“为政以德”的旗帜被孔子高高竖起。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在孔子看来，武力、刑罚、阴谋、纵横等方式只能治丝益棼，使社会问题越来越坏，只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本。站在统治者的立场，孔子推崇周礼，强调等级制度，在明清的皇室强调“臣臣”、“子子”之时，这位政治家也大胆地倡导着“君君”、“父父”。只有每个人都各司其职，安分守己，政策才能被推行，规则才能被遵守。反观今日，着实令我们这些生活在21世纪的炎黄子孙自愧不如。
“鸟兽不可与同群，吾非斯人与而谁与？天下有道，丘不与易也。”在面对长沮、桀溺这样高贵隐士的嘲笑与不理解时，孔子怃然如此回应。这个看似高大的学者，有个科学家的性格——固执。辗转于各个国家之间，看着天下动乱若滔滔四处泛滥的洪水，明智出世将面临的障碍，他依然知其不可而为之。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以作为孔子个性的写照。在当今职场的血肉拼杀中，有多少人放下了自己的坚持与原则；在应试教育的压迫下，有多少孩子背弃了自己的兴趣与爱好，我们的理想在哪儿？不要用生活所迫作借口，你可知道，两千年前的战果，在那个生命如草菅的时候，孔子从来没有退缩过。天下不容只能证明天下人见识浅，天下不容，于孔子无损，反倒恰好显示孔子仁人君子的高尚品格。他之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合乎仁义的，即使生前不能实现，也要给后人树立个典范，启发他们沿着他的足迹前进。
随着科技与医学的发展，人类的生命线在不断延长，可是，在纠结于繁琐小事的人们可有想过这一生到底是为了什么？《论语》中有一段中国人耳熟能详的话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。这段话实质上表述的是生命不断进步和完善的过程。孔子的一生都在追求“仁”，他并不鼓励学生去寻找那些丰功伟绩，而是谆谆教导学生做人的准则——“仁者爱人”，成为一个有高尚道德的人。子曰：“弟子，入则孝。出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”因为科学，神鬼迷信离我而去，没有了畏惧，人们的良心似乎也跟着隐退。三聚氰胺，地沟油的食品问题，房屋坍塌，动车事故的安全问题，社会的道德底线在退后，信誉的城墙在晃动。这一刻，我们不得不佩服这位先祖的远见，光荣妈妈吴菊萍，爱心巴郎阿里木，英雄司机吴斌，他们很平凡，不是领导，不是百万富翁，却为人民所乐道，是他们“仁者爱人”触动了心弦。全球首富比尔盖茨，慷慨解囊令人刮目相看；“三钱”科学达人，为国家鞠躬尽瘁，令人瞻仰瞩目。这个世界不是有权人的，不是有钱人的，而是有心“仁”的。这个道理很浅，孔子早我们两年前就懂得了。
作为伟大的教育家，孔子名扬四海。那么，他是怎么教育学生的呢？这是，我不禁想起了前苏联著名的教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基，若是他与孔子在同一时空相遇，便是伯牙与钟子期吧。子曰：“有教无类。”苏相信一切孩子都能教育好。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反。则不复也。”苏多次提出“要思考，不要死背”的口号。如此看来，伟大的教育家总是从学生的需要着手，诱导着学生进步的啊。作为老师，孔子持有颜回所谓高山仰止的学问，却在教与学的关系方面，形成了教学相长的教育理念。“当仁，不让于师。，他强调在教育与学习的过程中师生互有助益，不赞成学生对老师一味信从，力倡学生在学习过程中要敢于表达自己的体会和不同意见，这样的学生也是老师的学习对象。这种儒家独具特色的思想体系，深刻影响并规定了我国教育的发展倾向，至今仍为世界学习探究。
读《论语》，学一分仁爱，习一分坚持，持一分中庸。打开这本古籍，才发现想象中古板严肃的孔子是位幽默和善的友人，《论语》中的每一句话，是他作为师长给你的忠告，是他作为朋友送你的谏言。即使2000年的岁月流逝，经典也不会磨灭。
 
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7. 读书笔记1500字怎么写？

刚拿到《不抱怨的世界》这本书首先就被那只紫色的手环给吸引住了，手环是套在一张卡片上面的。卡片上有这样几个醒目的大字：优秀的人，都不抱怨！看到这八个字，我迫不及待地打开了这本书。
作者威尔·鲍温认为，我们之所以会抱怨是为了要获取同情心和注意力，就和我们做许多事情的理由一样：我们发现抱怨会带来许多好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发的人际互动反应，例如同情和认可。打个比方说，很多的人会抱怨自己的身体健康，却不是因为真的生病了，而是他们认为作为一个病人会有许多附带的好处，比如能够取得他人的同情，使大家可以更加关注自己，更可以逃避一些自己不想面对的事情。从这个角度考虑起来，我们平时的对朋友、对家人的抱怨，就不仅仅是心理或生理上的一种宣泄而已了。也许朋友、家人的关怀、同情才是我们内心真正需要的，这才导致抱怨变成了我们的一种习惯。
正是因为认识到这一点，威尔·鲍温写这本书来推崇这个“紫手环”21天活动，将手环戴到手腕上，当自己抱怨，将闲话时就把手环一道另外一只手上，直到这个手环能持续戴到同一只手上21天为止，完成连续21天不抱怨，不讲闲话为止。这个说起来简单但行动起来就不那么容易了。坚持下去，21天不抱怨手环不换手。三周下来，你的行为和思想都回发生蜕变，同样的一个世界，在你的眼中却变得不同，你会发现这世界美好的一面。然后，自然而然的，你会对这个美好的世界充满希望。就是这样，一本心灵励志书，1只手环21天改变600万人的命运。
抱怨的深层次原因是缺乏智慧，因为没有智慧，所以不明真相，不知道怎么做才能够利己利人，执着于自己的狭隘的见解，把他人及外界与自己对立起来，因为执着而不能灵活地应对周围人、事、物的变化，所以处处碰壁，非常可怜。因此我们应该读万卷书行万里路，广学理论并勇敢实践，向所有“量大”的人学习，希望有一天我们也能做到这一点，而圆满地实现“福大”。
无意识的抱怨，抱怨天气、抱怨堵车，我们不觉得有什么不妥，更没觉得给我们带来什么坏处，真的是这样吗？威尔·鲍温说：“抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你想要的东西。”“我们的想法创造我们的生活，而我们的话语有表明了我们的想法。”不要总是去抱怨人家的不好，应该多想想人家有什么值得学习的地方，值得我们效仿的是那些做到理论完全 认识、实践圆满无差的人。
人生的道路是坎坷的，情绪上的高低起伏是总会有的，抱怨是正常的，但是，无谓的抱怨一切并不会改变生活中的不如意。在我们抱怨学习有多累时，不如想想自己是否已经把学习做到位，是否尽力把它做到最好。然后改变方式，提高学习效率，换一种心情去寻找学习中的乐趣。在快乐中学习。在抱怨同学的时候，不如去想一想自己有没有什么做的不恰当的地方，一句对不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的时候，不如多想想那些和他们在一起的快乐时光，忘记那些不愉快的。放下抱怨，这并不等于在困境面前选择放弃、在恶势力面前选择低头、在社会的不公正前选择沉默不语。相反的，有时候如果我们在学习或者与人交往时带有一种消极的情绪，才是真正阻碍我们前进脚步的根本因素。
真正的践行不抱怨，开放得包容接纳所有的人、事、物，谦逊地从不同的人身上去学习，从不试图勉强的去改变别人，最终自然影响了别人，改变了环境。
生活本来就是由快乐痛苦等多种元素构建起来的，我们不可能只拥有快乐而完全没有痛苦。无论面对的是快乐还是痛苦，我们都应该感谢生活，因为生活本就是美好的，要积极面对生活中的一切而不要抱怨。

8. 现在急用150字多点的读书笔记 5篇

第一篇：《木偶奇遇记》读书笔记150字
我看了一本名字叫《木偶奇遇记》的书。他讲的是一个叫皮诺曹的木偶孩子的故事。他历经波折、经受重重考验，最后终于成为了一个非常勇敢的小孩子的故事。
这本书让我懂了每到有危险的时候，还是要靠你最亲爱的人来帮助你的，所以我们不能失去所有关心我们的人。每件事情都是要靠自己来完成的，做每一件事都要从头到尾、踏踏实实的去做完它！！做人要经得起诱惑，而且还不能屡教不改。