《兵经百篇》的作者是谁？

1. 《兵经百篇》的作者是谁？

揭暄撰。揭暄，字子宣，清初江西广昌人。据载，他“少负奇气，喜论兵，慷慨自任。独闭门户精思，得其要妙，著为《兵经》、《战书》，皆古所未有。”(《揭暄父子传》)他还深明西方算学，著有《璇玑遗述》(一名《写天新语》)等。曾起兵抗清，失败后隐居山林，郁郁而死。

2. 兵经百篇

 兵经百篇
   又名《兵镜百篇》、《兵法百言》、《兵略》、《兵经百字》、《揭子兵书》、《兵法圆机》。清代江西广昌人揭暄撰。该书将军事上各方面的问题概括为一百个字，每字下有一段论述，按内容分为智篇、法篇、术篇。智篇主要讲计谋方略，共收28字，即：先、机、势、识、测、争、读、言、造、巧、谋、计、生、变、累、转、活、疑、误、左、拙、预、叠、周、谨、知、间、秘。法篇主要讲练兵用兵之法，共收44字，即：兴、任、将、辑、材、能、锋、结、驭、练、励、勤、恤、较、锐、粮、行、移、住、趋、地、利、阵、肃、野、张、敛、顺、发、拒、撼、战、搏、分、更、延、速、牵、勾、委、镇、胜、全、隐。术篇主要讲天文、术数、侦察、通信等用兵的辅助条件，共收28字，即：天、数、辟(一作闭)、妄、女、文、借、传、对、蹙、眼、(一作目)、捱(一作持)、混、回、半、一、影、空、无、阴、静、闲、忘、威、繇、自、如(一作藏)。本书著者继承了古代优秀军事思想，结合自己研读心得和清代的军事实践，阐发了对一些问题的看法，军事谋略思想颇为丰富。在战争观方面，作者主张“于无争止争，以不战弭战，当未然而寝消之。”(《智篇·先》)“无功之功为至功。”(《智篇·争》)即便战争暴发，也要“定不攻自拔之计以全城;致妄杀之戒以全民;奋不杀之武以全军;毋邀功，毋欣利，毋逞欲，毋籍威，城陷不惊，郊市若敌。”(《法篇·全》)作者提出了“胜天下者用天下”的观点。他根据新的战争经验对孙子的“因粮于敌”和檀道济“筹粮计”之计提出了自己的观点，认为“因粮于敌，与无而示有，虚而示盈，运断围久，索百物为饲者，间可救一时，非可常恃。”(《法篇·粮》)“故必谋之不竭，运之常继，护之维周，用之恒节。”(《法篇·粮》)在使用谋略上，作者强调“我以此制人，人亦可以此制我，而设一防。我以此防人之制，人亦可以此我之制，而增设一破人之防。我破彼防，彼破我防，又应增一破彼之破。递法以生，踵事而起。”(《智篇·累》)。《兵经百篇》是清代一部重要兵书，谋略思想颇为丰富，语言亦较简炼。本书也存在一些封建糟粕内容，学习其谋略思想时应注意批判地吸收。 
   

3. 兵书即今军事著作对吗？

是的。兵书是中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。
兵书在哲学、科学史、天文学、气象学、文学、历史学等方面，都有相当高的价值，对今日充满竞争的政治、外交、选才用人、商场角逐、为人处世等，都有着不容低估的指导意义。
古代中国的军事著作甚多，大都失传，最重要的是北宋神宗元丰三年（1080年）颁布《武经七书》，作为军事教育官方课程，流传至今，包括《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗李靖问对》七部著作。20世纪出土的先秦兵书《孙膑兵法》，亦有可读。其他的还有宋代的《武经总要》、《何博士备论》、《历代兵制》；明代的《纪效新书》、《百战奇略》、《练兵实纪》、《武备志》、《筹海图编》；清代的《曾胡治兵语录》、《读史方舆纪要》、《乾坤大略》。宋朝以前兵书大都佚失，从史书判断，先秦、两汉三国、唐朝都有大量兵书问世。除了专门的兵书以外，还出现了许多论兵的文章，代表作是诸葛亮的《隆中对》、辛弃疾的《美芹十论》和《九议》等。

4. 兵书即今军事著作对吗？

是的。兵书是中国古代对论述兵法的著作的称谓，后成为军事著作的通称。现存最早的完整兵书是《孙子兵法》。
兵书在哲学、科学史、天文学、气象学、文学、历史学等方面，都有相当高的价值，对今日充满竞争的政治、外交、选才用人、商场角逐、为人处世等，都有着不容低估的指导意义。
古代中国的军事著作甚多，大都失传，最重要的是北宋神宗元丰三年（1080年）颁布《武经七书》，作为军事教育官方课程，流传至今，包括《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗李靖问对》七部著作。20世纪出土的先秦兵书《孙膑兵法》，亦有可读。其他的还有宋代的《武经总要》、《何博士备论》、《历代兵制》；明代的《纪效新书》、《百战奇略》、《练兵实纪》、《武备志》、《筹海图编》；清代的《曾胡治兵语录》、《读史方舆纪要》、《乾坤大略》。宋朝以前兵书大都佚失，从史书判断，先秦、两汉三国、唐朝都有大量兵书问世。除了专门的兵书以外，还出现了许多论兵的文章，代表作是诸葛亮的《隆中对》、辛弃疾的《美芹十论》和《九议》等。

5. 《兵经百篇》是一本怎样的书？

《兵经百篇》是一部理论性较强的兵书。它继承了古代优秀军事思想，并结合自己的研读心得和清代的军事实践，用当时较为通俗的语言进行了阐发，对一些问题提出了自己的看法。

6. 《兵经百篇》是如何成书的？

《兵经百篇》又名《兵镜百篇》、《兵法百言》、《兵经百字》、《兵略》、《揭子兵书》、《兵法圆机》等。全书分智篇、法篇、术篇上、中、下三卷，由一百字为题组成一百篇。但文编本所收内容不全，《智篇》删去了“言”字；《智篇》之“左”字，《法篇》之“较”字，《术篇》之“蹙、喽、半、静”等字均佚。清光绪年间江都吴明经酉书从沈阳书肆中购得一书，题名为《揭子兵书》，其卷次和百字分目与文编本均相同，而且文编本所删一字和所佚六字具存，为本书的完璧本。其与文编本所不同的是，下篇“术”字为“衍”字。孰对孰误？一种意见认为“衍”对，理由是下篇28字非智、法二篇所能概括其范围，故以“衍”名篇，取诸推阐无尽之义，文编本系由“衍”“衡”(术的繁体字)形似而致误；另一种意见则认为“术”对，其理由是“术”字在《说文》里训为道，古代兵家莫不以智、法为用，以道为体，下篇28字始于“天”而终于“藏”，“天”为道之本原，而“藏”为道之归宿，以“术”名篇是正确的。
《兵经百篇》初以抄本传世，后被贺长龄、魏源收入《皇朝经世文编》，李鸿章收入《兵法七种》刊行。光绪年间浙江学堂教员侯荣逐字释义，并引战例相参证，于光绪三十四年由齐国璜整理出版。民国年间又有多种铅印本行世。

7. 《兵经百篇》全书分为哪些篇目？

《兵经百篇》全书分智篇、法篇、术篇上、中、下三卷，由一百字为题组成一百篇。但文编本所收内容不全，《智篇》删去了“言”字；《智篇》之“左”字，《法篇》之“较”字，《术篇》之“蹙、喽、半、静”等字均佚。清光绪年间江都吴明经酉书从沈阳书肆中购得一书，题名为《揭子兵书》，其卷次和百字分目与文编本均相同，而且文编本所删一字和所佚六字具存，为本书的完璧本。其与文编本所不同的是，下篇“术”字为“衍”字。孰对孰误？一种意见认为“衍”对，理由是下篇28字非智、法二篇所能概括其范围，故以“衍”名篇，取诸推阐无尽之义，文编本系由“衍”“衡”(术的繁体字)形似而致误；另一种意见则认为“术”对，其理由是“术”字在《说文》里训为道，古代兵家莫不以智、法为用，以道为体，下篇28字始于“天”而终于“藏”，“天”为道之本原，而“藏”为道之归宿，以“术”名篇是正确的。

8. 《兵经百篇》有什么价值？

《兵经百篇》思想内容比较丰富，而且不杂抄硬拼，语言也较简练，是清代的一部重要兵书，具有一定军事学术价值，在清代后期有较大影响。