易经六十四卦爻辞

1. 易经六十四卦爻辞

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思  要求就更高一点, 
  
   易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思  萌七七0504 ：你好。 
  【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。 
  
   哪里易经64卦各爻辞的意思  易经64卦详解 
  六十四卦歌谣： 
  乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益guaiguo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 
  元、亨、利、贞等字的意义 
  在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 
  「元」是开始的意思； 
  元吉即是大吉；元亨即是大亨 
  「亨」是通畅； 
  「利」是有益； 
  无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 
  「贞」是占卜的意思； 
  贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 
  「悔」是后悔、忧虑； 
  有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失 
  「咎」是灾患； 
  为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 
  「吝」是艰难； 
  小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 
  「厉」是危险的意思； 
  有厉是有危险 
  「孚」是诚信； 
  「吉」是吉利； 
  「凶」是祸殃 
  「济」是完成 
  ***************************************************************************************************************************** 
  现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 
  1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 
  彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 
  象曰：天行健，君子以自强不息。 
  潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 
  不可久也。 用九，天德不可为首也。 
  乾：元，亨，利，贞。 
  初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力） 
  九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 
  九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处） 
  九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 
  上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。） 
  用九：见群龙无首，吉。（有许多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸。） 
  凛凛皇者之象　自强不息之意 
  大象：天行刚健，自强不息 
  运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握......>> 
  
   易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？  前者为当下情况后者为事情变化结果。个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。 
  
   易经六十四卦的卦辞  不知道你提问什么？如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，很容易。 
  如果是想问：如何理解“卦辞”？ 
  那么，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。 
  再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。 
  天独有其一，地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。 
  先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。　《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。“ 
  又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。 
  《屯》卦，前无古人，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。 
  详细参阅我的博文 
  实用六十四卦排列原理 
  六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 
  在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确。 
  
   我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。 
  光抄不应用我估计你很快就都忘了，关键是领悟了多少？ 
  一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！ 
  习易必先学卜！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这就是易经的象数理占！ 
  先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运用。 
  你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。 
  边实践边看注释会事半功倍的。 
  
   图解易经六十四卦的内容简介  《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

2. 周易六十四卦爻完整解释表

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬

3. 易经六十四卦爻辞有哪些

   
   　　 六十四卦卦爻辞   　　 第一卦：《乾卦》   　　乾：元，亨，利，贞。  　　初九，潜龙勿用。  　　九二，见龙在田，利见大人。  　　九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。  　　九四，或跃在渊，无咎。  　　九五，飞龙在天，利见大人。  　　上九，亢龙有悔。  　　用九，见群龙无首，吉。
   　　 第二卦：《坤卦》   　　坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。  　　初六，履霜，坚冰至。  　　六二，直方大，不习无不利。  　　六三，含章可贞，或从王事，无成有终。  　　六四，括囊，无咎无誉。  　　六五，黄裳，元吉。  　　上六，龙战于野，其血玄黄。  　　用六，利永贞。
   　　 第三卦：《屯卦》   　　屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。  　　初九，磐桓，利居贞，利建侯。  　　六二，屯如邅如，乘马班如。  　　六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。  　　六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。  　　九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。  　　上六，乘马班如，泣血涟如。
   　　 第四卦：《蒙卦》   　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。  　　初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。  　　九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。  　　六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。  　　六四，困蒙，吝。  　　六五，童蒙，吉。  　　上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
   　　 第五卦：《需卦》   　　需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。  　　初九，需于郊，利用恒，无咎。  　　九二，需于沙，小有言，终吉。  　　九三，需于泥，致寇至。  　　六四，需于血，出自穴。  　　九五，需于酒食，贞吉。  　　上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
   　　 第六卦：《讼卦》   　　讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。  　　初六，不永所事；小有言，终吉。  　　九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。  　　六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。  　　九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。  　　九五，讼，元吉。  　　上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。
   　　 第七卦：《师卦》   　　师：贞，丈人吉，无咎。  　　初六，师出以律，否臧凶。  　　九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。  　　六三，师或舆尸，凶。  　　六四，师左次，无咎。  　　六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。  　　上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
   　　 第八卦：《比卦》   　　比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。  　　初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。  　　六二，比之自内，贞吉。  　　六三，比之匪人。  　　六四，外比之，贞吉。  　　九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。  　　上六，比之无首，凶。

4. 易经六十四卦爻辞有哪些

 
     
   　　 第十七卦：《随卦》   　　随：元，亨，利，贞，无咎。  　　初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。  　　六二，系小子，失丈夫。  　　六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。  　　九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！  　　九五，孚于嘉，吉。  　　上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。
   　　 第十八卦：《蛊卦》   　　蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。  　　初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。  　　九二，干母之蛊，不可贞。  　　九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。  　　六四，裕父之蛊，往见吝……  　　六五，干父之蛊，用誉。  　　上九，不事王侯，高尚其事。
   　　 第十九卦：《临卦》   　　临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。  　　初九，咸临，贞吉。  　　九二，咸临，吉，无不利。  　　六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。  　　六四，至临，无咎。  　　六五，知临，大君之宜，吉。  　　上六，敦临，吉，无咎。
   　　 第二十卦：《观卦》   　　观：盥而不荐，有孚顒若。  　　初六，童观，小人无咎，君子吝。  　　六二，闚观，利女贞。  　　六三，观我生，进退。  　　六四，观国之光，利用宾于王。  　　九五，观我生，君子无咎。  　　上九，观其生，君子无咎。
   　　 第二十一卦：《噬嗑卦》   　　噬嗑：亨，利用狱。  　　初九，屦校灭趾，无咎。  　　六二，噬肤，灭鼻，无咎。  　　六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。  　　六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。  　　上九，何校灭耳，凶。
   　　 第二十二卦：《贲卦》   　　贲：亨，小利，有攸往。  　　初九，贲其趾，舍车而徒。  　　六二，贲其须。  　　九三，贲如，濡如，永贞吉。  　　六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。  　　六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。  　　上九，白贲，无咎。
   　　 第二十三卦：《剥卦》   　　剥：不利有攸往。  　　初六，剥床以足，蔑，贞凶。  　　六二，剥床以辨，蔑，贞凶。  　　六三，剥，无咎。  　　六四，剥床以肤，凶。  　　六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。  　　上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
     
   　 　第二十四卦：《复卦》   　　复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。  　　初九，不远复，无祗悔，元吉。  　　六二，休复，吉。  　　六三，频复，厉无咎。  　　六四，中行独复。  　　六五，敦复，无悔。  　　上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。
   　　 第二十五卦：《无妄卦》   　　无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。  　　初九，无妄，往吉。  　　六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。  　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。  　　九四，可贞，无咎。  　　九五，无妄之疾，勿药有喜。  　　上九，无妄，行有眚，无攸利。
   　　 第二十六卦：《大畜卦》   　　大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。  　　初九，有厉，利己。  　　九二，舆说輹。  　　九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。  　　六四，童牛之牿，元吉。  　　六五，豮豕之牙，吉。  　　上九，何天之衢，亨。
   　　 第二十七卦：《颐卦》   　　颐：贞吉；观颐，自求口实。  　　初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。  　　六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。  　　六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。  　　六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。  　　六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。  　　上九，由颐；厉吉，利涉大川。
   　　 第二十八卦：《大过卦》   　　大过：栋桡；利有攸往，亨。  　　初六，藉用白茅，无咎。  　　九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。  　　九三，栋桡，凶。  　　九四，栋隆，吉；有它，吝。  　　九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。  　　上六，过涉灭顶，凶，无咎。
   　　 第二十九卦：《坎卦》   　　习坎：有孚，维心亨，行有尚。  　　初六，习坎，入于坎窞，凶。  　　九二，坎有险，求小得。  　　六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。  　　六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。  　　九五，坎不盈，只既平，无咎。  　　上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
   　　 第三十卦：《离卦》   　　离：利贞，亨；畜牝牛，吉。  　　初九，履错然，敬之，无咎。  　　六二，黄离，元吉。  　　九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。  　　九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。  　　六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。  　　上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
   　　 第三十一卦：《咸卦》   　　咸：亨，利贞；取女吉。  　　初六，咸其拇。  　　六二，咸其腓，凶；居吉。  　　九三，咸其股，执其随，往吝。  　　九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。  　　九五，咸其脢，无悔。  　　上六，咸其辅、颊、舌。

5. 易经六十四卦爻辞有哪些

 
     
   　　 第九卦：《小畜卦》   　　小畜：亨；密云不雨，自我西郊。  　　初九，复自道，何其咎？吉。  　　九二，牵复，吉。  　　九三，舆说辐，夫妻反目。  　　六四，有孚；血去惕出，无咎。  　　九五，有孚挛如，富以其邻。  　　上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
   　　 第十卦：《履卦》   　　履：履虎尾，不咥人，亨。  　　初九，素履，往无咎。  　　九二，履道坦坦，幽人贞吉。  　　六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。  　　九四，履虎尾，愬愬，终吉。  　　九五，夬履，贞厉。  　　上九，视履考祥，其旋元吉。
   　　 第十一卦：《泰卦》   　　泰：小往大来，吉，亨。  　　初九，拔茅茹，以其汇，征吉。  　　九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。  　　九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。  　　六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。  　　六五，帝乙归妹，以祉元吉。  　　上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。
   　　 第十二卦：《否卦》   　　否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。  　　初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。  　　六二，包承，小人吉；大人否，亨。  　　六三，包羞。  　　九四，有命无咎，畴离祉。  　　九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。  　　上九，倾否；先否后喜。
   　　 第十三卦：《同人》   　　同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。  　　初九，同人于门，无咎。  　　六二，同人于宗，吝。  　　九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。  　　九四，乘其墉，弗克攻，吉。  　　九五，同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。  　　上九，同人于郊，无悔。
   　　 第十四卦：《大有》   　　大有：元亨。  　　初九，无交害，匪咎；艰则无咎。  　　九二，大车以载，有攸往，无咎。  　　九三，公用亨于天子，小人弗克。  　　九四，匪其彭，无咎。  　　六五，厥孚交加，威如，吉。  　　上九，自天佑之，吉无不利。
   　　 第十五卦：《谦卦》   　　谦：亨，君子有终。  　　初六，谦谦君子，用涉大川，吉。  　　六二，鸣谦，贞吉。  　　九三，劳谦君子，有终，吉。  　　六四，无不利，挥谦。  　　六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。  　　上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
   　　 第十六卦：《豫卦》   　　豫：利建侯行师。  　　初六，鸣豫，凶。  　　六二，介于石，不终日，贞吉。  　　六三，盱豫悔；迟有悔。  　　九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。  　　六五，贞疾，恒不死。  　　上六，冥豫成，有渝无咎。

6. 六爻卦六十四卦详解

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬

7. 易经六十四卦详解

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬

8. 易经六十四卦详解

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图  先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 
  《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 
  
   易经六十四卦的乾卦原文注解  第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>> 
  
   傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)  占卦，有三个不占: 
  第一，不诚不占； 
  比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 
  第三，不义不占，义就是正当性； 
  比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 
  以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 
  孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 
  孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 
  但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 
  古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 
  大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 
  
   图解易经六十四卦的介绍  书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。 
  
   图解易经六十四卦的内容简介  《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 
  
   易经六十四卦白话讲解  六十四卦意象 一、乾宫八卦 
  乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 
  天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 
  天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 
  天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 
  风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 
  山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。 
  火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 
  火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 
  二、兑宫八卦 
  兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 
  泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 
  泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 
  泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 
  水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 
  地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 
  雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 
  雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 
  三、离宫八卦 
  离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 
  火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 
  火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 
  火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 
  山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 
  风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 
  天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 
  天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 
  四、震宫八卦 
  震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 
  雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 
  雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 
  雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 
  地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 
  水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 
  泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 
  泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 
  五、巽宫八卦 
  巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 
  风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 
  风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 
  风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 
  天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 
  火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 
  山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 
  山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 
  六、坎宫八卦 
  坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 
  
   易经六十四卦  易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 
  上上卦 
  象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 
  这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 
  和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 
  吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 
  第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 
  上上卦 
  象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 
  这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 
  物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 
  温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 
  循正道，获取吉利。 
  第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 
  下下卦 
  象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 
  这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 
  丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 
  运，必欣欣向荣。 
  第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 
  中下卦 
  象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 
  这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 
  形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 
  因此，具有启蒙和通达的卦象。 
  第5卦水天需（需卦）守正待机 
  中上卦 
  象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 
  这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 
  刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 
  第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 
  中下卦 
  象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 
  这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 
  陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 
  第7卦地水师（师卦）行险而顺 
  中上卦 
  象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 
  这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 
  喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 
  因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 
  第8卦水地比（比卦）诚信团结 
  上上卦 
  象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 
  这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 
  赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 
  诚团结的道理。 
  第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 
  下下卦 
  象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 
  这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 
  名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 
  第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 
  中上卦 
  象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 
  这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： 
  “履（踩）虎尾、不A（......>>