中国的既得利益者包括哪些人

1. 中国的既得利益者包括哪些人

这里包含很如的

2. 既得利益者是什么意思？能否通俗点回答

3. 政治形态应该答些什么？？

政治意识形态 (ideology) 是指一种观念的集合。英文ideology这个词是德崔希伯爵 (Count Destutt de Tracy) 在十八世纪末的时候所创造，用来界定一种“观念的科学”。意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（请比较世界观），存在于共识（请见〈日常社会中的意识形态〉段落）与一些哲学趋势中（请见〈政治意识形态〉段落），或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念。
政治意识形态有鲜明的阶级性。在一定社会中占主导地位的政治意识形态，必然是该社会在经济上占统治地位的阶级的政治思想体系。因为“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第52页）。统治阶级的意识形态反映该阶级所维护的经济形式和政治关系，并论证这种经济、政治制度的合理性及其阶级统治的合法性。统治阶级在这一政治意识形态的指导下，设计政权组织结构、统治形式、政治策略手段以及整个政治系统的运转机制，控制阶级之间的冲突以及阶级内部的矛盾。统治者力图通过本阶级的政治意识形态将其政治影响力转换为人们心理上的政治权威，并且使它成为公共舆论衡量人们政治行为的价值标准和尺度，从而使它在社会的实际政治活动中，持久地起着政治强制手段所不能起到的作用。
政治意识形态属于上层建筑，它是在一定社会经济基础上展开的政治关系的运作过程的反映。任何政治意识形态总要继承前人的思想材料，并对这些材料进行加工、改造和修正，使政治意识形态具有自己的时代特征。人们的政治思想归根结柢决定于人们的物质生活条件。任何一种政治意识形态都将随着社会生产力的发展、物质生活条件的改变和经济、政治状况的变迁而变化。一定社会占统治地位的政治意识形态被一种新的政治意识形态所取代，必然是由新的社会生产方式的出现并上升到支配地位决定的。如在封建社会，农民起义中产生的反抗封建主暴政的政治思想，并不能从根本上动摇封建社会政治意识形态。只有在资本主义生产方式出现后，在资产阶级与人民结成同盟的反封建、反神权的联合斗争中，随着资产阶级经济和政治力量的逐步增长，才逐步形成以人类理性、天赋人权、自然法原则为基础的资产阶级民主主义的政治意识形态。这一政治意识形态在资本统治基本确立后,取代传统的政治意识形态,成为资本主义社会占统治地位的政治意识形态，成为资产阶级维护其既得利益和政治统治，控制与消除无产阶级的政治对抗和殖民地半殖民地人民的民族民主革命斗争，调节与调整本阶级内部的矛盾和国际利益集团间的冲突的政治思想体系。由此开始，它便逐步丧失了其在历史上曾起过的进步作用。

4. 中央财政对地方转移支付的主要形式有哪些

1、政府的转移支付大都具有福利支出的性质，如社会保险福利津贴、抚恤金、养老金、失业补助、救济金以及各种补助费等；农产品价格补贴也是政府的转移支付。
2、中国的财政转移支付制度是在1994年分税制的基础上建立起来的，由税收返还、财力性转移支付和专项转移支付三部分构成。
（1）税收返还。税收返还是中国财政转移支付的主要转移支付制度的认证 形式，是地方财政收入的重要来源。中国的税收返还仍以维护地方既得利益的基数法进行分配，体现了对收入能力较强地区的倾斜原则，维护了较富裕地区的既得利益，与缩小地区间差距的主旨背道而驰。并且，税收返还虽然在名义上是中央财政收入，但实际上，地方财政对这部分资金具有最终决定权。
（2）财力性转移支付。财力性转移支付是为弥补财政实力薄弱地区的财力缺口，由中央财政安排给地方财政的补助支出。财力性转移支付是缩小地区财政差距的重要手段，应是财政转移支付的主要组成部分。主要包括：一般性转移支付、调整工资转移支付、民族地区转移支付、农村税费改革转移支付、年终结算财力补助等形式。
（3）专项转移支付。专项转移支付是中央财政为实现特定的宏观政策及事业发展战略目标而设立的补助资金，重点用于各类事关民生的公共服务领域。地方财政需按规定用途使用资金。

5. 目前中国社会既得利益者最怕谁

最怕“改变”

6. 中国现在有多少人是既得利益

难以统计。有房有车的都可以说是既得利益者。

7. 如何有效让既得利益者放弃自己拥有的利益

除非生命受到威胁否则别想

8. 为什么许多革命者是既得利益者

以推翻封建统治为例，观察那个时期的社会和以前的社会有什么不同。我们就可以知道为什么会有背叛自己阶级的事情发生了。

首先，古代地主把自己的利益放在了儒家学说中。孩子接触到的家庭、老师、社会思想是统一的，都维护封建统治。而近代的时候孩子们可以从社会、老师接触到完全不一样的观点。因此他们的启蒙就不一样。

其次，古代地主孩子在农村长大，对自己的利益感受更深。近代的孩子在城市，甚至外国长大。对自己家族的利益本身就感受不深。

第三，即使他们革命，革的也是别的地主的命，不是真的把自家革命了。因此我们可以看到，革命领袖即使是地主出身，他的家人也是不受冲击的。因此无所谓损害自己利益。

综上，近代人精神上处在完全不受家庭约束的环境中，物质上不会被自己的行为所侵害。因此他们起来就不足为奇了。相反别的城里人不了解农村，农村里的农民不了解新的思想，因此推翻封建统治的事情只能由地主出身的人去完成。