应如何行善

1. 应如何行善

行善对于常人来说，首先应该做到善在心中，只有做到这一点，无论是穷人还是富人，都不会偏离道德的准线。穷人没有钱，但是心中有善，就不会去做危害他人，危害社会的事情，因为心中有善，他会尽自己最大的可能去帮助别人，比如扶老人或盲人过马路，帮助弱小不受欺凌，对自己的父母爷爷奶奶尽孝心等等，这些都算行善。而富人行善就更好办了，他们可以捐助慈善机构，也可以对急需资金救助的人以帮助，但是首要的是必须在心里存善念，如果心里没有善，做再多的善事，也都只是沽名钓誉，是一种私念。
其实，积德行善对于我们每一个人来说都非常重要，可以让孩子们看到社会的美好，可以让社会风气更纯净，更和谐。  而具体些则可以是加入青年志愿者协会，加入之后积极参加活动就可以了，志愿者协会都是做好事的。只要你有奉献精神，就可以加入，如果可支配的时间比较多的话更好。
让座、站在扶手电梯的右边、骑车开车经过水坑的时候减慢速度、买东西的时候顺便说句谢谢、看见认识的人，只要大家是认得的都打招呼、总是顺手做些小东西，如顺手关紧水龙头等都可以算是让人心灵充满爱的小动作。每天面带微笑，也是一种行善方式。 只要凭着自己良心去做 那边是善！

2. 如何行善

　　行善对于常人来说，首先应该做到善在心中，只有做到这一点，无论是穷人还是富人，都不会偏离道德的准线。穷人没有钱，但是心中有善，就不会去做危害他人，危害社会的事情，因为心中有善，他会尽自己最大的可能去帮助别人，比如扶老人或盲人过马路，帮助弱小不受欺凌，对自己的父母爷爷奶奶尽孝心等等，这些都算行善。而富人行善就更好办了，他们可以捐助慈善机构，也可以对急需资金救助的人以帮助，但是首要的是必须在心里存善念，如果心里没有善，做再多的善事，也都只是沽名钓誉，是一种私念。
其实，积德行善对于我们每一个人来说都非常重要，可以让孩子们看到社会的美好，可以让社会风气更纯净，更和谐。

　　孝敬父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

　　首先是孝养父母,尊敬和奉伺师长,慈心不杀(包括不恨伤害你的人)，对一切事物感恩,包括对你好的和对你不好的。
　　不邪淫,、不偷盗，不恶口，不两舌挑拨是非，不讲假话,谎话、不花方巧语,诡辩，不贪。
　　行善按小乘法有3000细则,按大乘法则有84000详条.太多了。先做到以上所说的再说。

3. 如何行善

　　二、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。
　　三、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种‘无相布施’的功德可说是最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。
　　四、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：‘为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。’这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。
　

4. 如何行善？

5. 如何行善

十善业：
一 救护生命（不但不杀生，更能救护众生） 二 布施资财（不但不偷盗，更能布施结缘）
三 遵修梵行（不但不淫邪，更能清净梵行） 四 说诚实语（不但不妄语，更能说话诚实）
五 善言安慰（不但不恶口，更能柔顺言语） 六 作利益语（不但不绮语，更能正直言语）
七 和合彼此（不但不两舌，更能和合悦众） 八 常怀舍心（不但不悭贪，更能布施结缘）
九 恒生慈念（不但不瞋恚，更能广行慈悲） 十 正知正见（不但不邪见，更能正信因果）

6. 如何做到日行一善。

如下：
1.走在路上被匆匆跑过的人撞倒在地上，心想那人一定在赶时间，决定不要追究。
2.同学对自己讲话口气差，忍一忍不计较。
3.朋友事情多了忘了自己交代的事，默默自己做完不要提起，体谅他。
4.别人家的狗跑进自家弄的一团糟，转念一想默默收拾东西，把狗牵回去。
5.朋友不小心弄坏或弄丢了自己的东西，不要追究。

日行一善的例子：
1、捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
2、向与自己擦身而过的人微笑。
3、扶老太太过马路。
4、在公交车上让座。
5、看到不远处有人要过马路，把车在斑马线前停下来。
6、看到讨钱的乞丐，给他吃的。看到讨饭的老人，给他钱。
7、坚持一天不说一口粗话。
8、把单位会议室里坏的坐椅顺手修一修。
9、请一个自己不熟的同事吃顿饭，不要理由。
10、天色晚了，看到路边摊的老阿婆还有一些香蕉没卖完，把剩下的全部买下来，让她早点回家。

7. 普通人如何行善？

8. 如何行善（一）

前一段看到可陈光标的暴力行善想法就很多，一直以来对行善也在思考。行善先不说大善小善，给与他人，至少是在做好事。可是目前的中国社会，在我个人感觉里，做好事比做坏事还难。因为社会诚信的缺失，人与人之间很淡漠，有的人防人防的厉害，插针的缝都没有，简单的善意很容易被搞复杂。街上的乞丐我一般不给钱，实在搞不清真假，有时看到有妇女带着小孩，哭的哇哇的，明明是骗子我也给钱，对自己说那钱是给孩子的。南京彭宇案一直回荡在脑海，我也现实，如果遇到这样的事，一是根本赔不起，再是承受不了那样的委屈。我觉得南京那个法院干了件缺大德的事，法院是组织，组织不是人，干了一件不是人事。在很多人的内心如果良心还有的话，应该都会有要行善的想法。每个人在社会中的地位和能力不一样，作为普通民众，我想及时行善就好。不用非得摆好架势再做，也不一定非得倾家荡产，量力而行就好。行善也不等于捐款，给迷路的人以指引，在我看来是大善。不管有什么样的情况，心里那善的念头不能灭了。帮助了真正需要帮助的人，我相信他们会把这个善念传递下去。社会发展人们的财富聚集了，所谓有钱人中觉悟的那部分，也在做慈善，众所周知的像陈光标、曹德旺、李连杰，实际上还有很多大慈善家是很低调的，可以去看看慈善排行榜。这几个人算是代表吧。陈光标最近媒体曝光的比较多，从暴力行善，到支出受到质疑，这些我不觉得意外，说过了在中国做好事不容易，做好人更难。陈光标把钱直接送到灾民手里，或许解决了流通环节损耗的问题，问题是他这样能持续多久，暴力行善这样方式能走多远？对陈光标的揣测和非议已经开始了。陈光标先生或许已经做好了“牺牲”的准备。我支持陈光标的善举，但我对他的方法不看好。我们可以想一下，如果比尔盖茨和巴菲特也这样，把手里的钱给分了，会是一个什么样的效果，结果是破坏了社会生态，这样的后果谁能预知和想象？所以行善必须考虑受众的感受和社会的影响，特别在中国，人们的情感必须要考虑和尊重。给钱解决不了社会基础的问题，得了钱的人，如果内心觉得占了大便宜，我个人认为行善失败。同一时段报道，另一个人物是曹德旺，玻璃大王，他捐2个亿偏远地区，给办事机构规定了办事成本，送到些钱用了600万，在3%之内。很多有资产的人有善心，可是为什么一直紧捂着口袋，他们内心有恐惧，富人的台子在中国不稳。在中国社会暴发户好当，真正的富人很难当。更多的民众估计都有这样的感觉，我的钱交给慈善组织行吗？你们能花到位吗？你们能办正事吗？过几天，会有某某政府或贪官转移挥霍了这笔钱，扶贫款分给了村长或乡长的小舅子，某十字会吃顿饭花10000多块，听到这些捐钱的人马上顿生悔意，这种事有两次估计就够用了。你还会捐款吗？所以我想作为捐款的人，有权力知道款项的明细，能够了解到受众的情况。对捐款可以实现监督，让有限的资金更有效率的使用，让真正有困难的人得到帮助。可惜中国的慈善是国家办的，和政府讲理是很难的，政府也不是个人，所以办人事没有刺激，行动很迟缓。政府有钱可以乱花，民间想花钱做善事，也要等这些官员想明白了再说。李连杰大哥做慈善，是印尼海啸让他顿悟，他成立“壹基金”，凡国家有难都能看到李连杰的身影。他在告诉我们行善要行动，有些时候靠自己的力量很微薄，如果把大家的善汇集到一起，那就很有力量了。尽管“壹基金”发展曾经不顺，可是李连杰一直坚持行善。在我的感觉，政府似乎对民间慈善，嘴上支持，具体事务不敢放开，因为没有经验吧。有能力有财产的人尚且这样，普通民众如何作为呢？壹基金感觉还是个试验品，或许因为创办人是“李连杰”才这样，别人更难。做恶的人可以有决心，所以行善的人必须要用有几倍的勇气，甚至牺牲的精神走下去。