西游记中真的是天上一天地下一年吗？

1. 西游记中真的是天上一天地下一年吗？

科学家发现“天庭”，天上一天地下一年，原来真的存在

2. 在西游记神话中，真的是天上一天，地上一年吗？

《西游记》第四回，孙悟空因为被御马监的小官说官小，不辞而别回到了花果山。原著说，须臾，孙悟空回到花果山，只见那四健将与各洞妖王，在那里操演兵卒，见到孙悟空回来，就迎接进洞天深处办酒接风，道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”
笔者在之前的文章里说过，四只老猴都是如来的人，而如来这会是玉帝的盟友，四只老猴又是老油条，对孙悟空的性格了如指掌，早就看出异样了，所以说了这句话，故意置身事外的去激孙悟空。
猴王道：“我才半月有余，那里有十数年？”
众猴道：“大王，你在天上不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”
猴王摇手道：“不好说，不好说！活活的羞杀人！那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个什么弼马温，原来是与他养马，未入流品之类。我初到任时不知，只在御马监中玩耍。及今日问我同寮，始知是这等卑贱。老孙心中大恼，推倒席面，不受官衔，因此走下来了。
等等，天上一天，地上一年，笔者小时候看86版西游记续和多部神话电视剧都是这么说的。但是长大后的笔者认为天上一天，地上一年非常的不可思议，准确来说应该是非常的不合理。



第一处不合理：在神话世界里，神仙和妹子的年龄都是不可说的秘密。只是同为大美女，就算在必要的场合要说出自己的年龄，神仙姐姐也会把自己往大了说，而现实社会的小姐姐喜欢把自己的年龄报的越小越好。
笔者假设一个场景，有一对相差10岁的姐妹，姐姐有一回被神仙带上了天住了30天，然后回到家，好家伙，妹妹已经做奶奶做外婆了，这是多么不可思议的事情啊。
最最关键的是，如果这个天上一天地上一年的事情成立，地面上的妖怪都可以在漫长的岁月里修炼，法力大进可以攻打天庭了，而天庭的神仙呢?时间没过多久，法力没增长多少。而且，地上不是没有长生食品，人肉就能延寿，只是吃不到小孩的肉，吃的都是成人的肉会感到妖气很重。
第二处不合理：如果天上一天，地上一年，那么孙悟空每次上天找救兵就要呆上好半天，毕竟天庭是要走程序的。孙悟空首先要对守天门的说一下事情经过，守天门的报太白金星再讲一遍事情经过，太白金星报玉帝再讲一遍事情经过，玉帝下旨让孙悟空进来，孙悟空进来再对玉帝讲一遍事情经过，玉帝下旨让孙悟空找特定的官员去降妖，孙悟空拿了旨意去找特定的官员，还得再对人家讲一遍事情的经过。
那么，如此一来，天庭过去了半个时辰，人间的时间是农历一年的360天÷24=15天。也就是说，唐僧已经被妖怪抓了15天了，关键是取经路上很多妖怪是真的想吃唐僧肉，比方红孩儿。西游记第42回，孙悟空请来观音降服了红孩儿，当孙悟空冲进洞里找到唐僧的时候，唐僧已经被剥了个精光，可见红孩儿是真的要吃唐僧肉啊。



观音降服红孩儿的时候，让木叉去找李天王借天罡刀，木叉把唐僧被红孩儿抓了事对李天王说了一遍，李天王让哪吒去取刀的时候又把事情经过对哪吒说了一遍，然后哪吒去取了刀，没准取刀的时候还对看管刀子的小仙又说了一遍事情经过，如果真的天上一天，地上一年。那岂不是唐僧早就被红孩儿煮了吗？那如来不就没法收场了吗？
第三处不合理：孙悟空被如来压在了五行山下，合着是天庭的有期徒刑一年半又放出来了，然后孙悟空用了半个月不到，天庭里的十四天，竟然成佛了，成了天庭编制下五方五老如来的手下。且不说这个剧情是如何的狗血，关键是孙悟空是天庭的钦犯，就算要戴罪立功，也不能在一年半这么短的时间就出来戴罪立功，这不是打自己脸吗？
那么，这么说来，天上一天，就是地上的一天。笔者还有个原著第一回旁白里最直接的证据，就是天地每12万9600年毁灭一次，称为一个纪元。一个纪元有12个际会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支会也。每个会是10800年。



而西游世界开始的第一个5400年，世界还没有天地，而是一团混沌。
第二个5400年，第一个际会，子会来了，混沌的其中一团变成了盘古，盘古把混沌劈开然后长眠。
第三个5400年，产生了日月星辰。这就是神仙们常说的天开于子。
第四个5400年，丑会来临，大地产生并逐渐坚实。这就是神仙们常说的地辟与丑。
第五个5400年，大地有了水火山石土这五形，不是我们认知里的金木水火土这五行。
第六个5400年，寅会来临，天产生了下沉的天气，地产生了上升的地气，两者一接触，有了植物。
第七个5400年，交合之气进行循环交合，有了人和禽兽。而后来，人和禽兽找到了法力这种科技树，并在常年的战争与和平中形成了仙界和天庭。
旁白并没有说天上一天，地上一年，这句话，完完全全是从比孙悟空年龄都大的四只老猴嘴里说出来的。原著中只出现过两次，人物说的话没有旁白或者证据佐证的话，那基本就是为了某种特定目的而说的。
笔者觉得，天上的一天就是地上的一天。古时候的时间和现在的时间计算方式也是不一样的。地球绕太阳公转一周大约是365天5小时59分多，这被我们称为一年，多出来的5小时59分多算成每四年是一个闰年，这个纪念法被当今的中国人称为公历，这个公历有时候也被叫成阳历。而古时候的阳历有些复杂，已经被废弃，此处不解释，有阳历就有阴历，阴历古人编成24节气，每360天就是一个新年，当今中国人也称为农历。而在中国古代，农历之前还有个黄帝纪年法，今天的道教仍有时候再用，但基本后来在明代已经被废弃。
而在西游世界的上古时代，和孙悟空出生后的现代，笔者觉得纪念方法也是不一样的。上古纪年法被天庭沿用，而农历纪年法被人间发明，也就是说天庭把人间的一年称为一天，西游世界上古时代一天的说法就是孙悟空出生后那个时代360天的说法。所以，这才是天上一天，地上一年的意思。

3. 《西游记》出现了“天上一日，地上一年”的幻想，真的吗？

这的确是真的。狭义相对论证明了在引力系统，速度大相径庭的环境下，时间流速也有所不同。说白了，“天上一日，地上一年”这种情况这的有可能在现实生活中出现。
我们都知道，《西游记》中，那些高高在上，管理人间，俯瞰众生的仙人们，都居住在天界的三十六重天；而凌霄宝殿，就是玉皇大帝，三清四御等圣人管理六道轮回的机构。

作为三界的最高机构，天庭当然也有着很多别具一格的规矩，比如说神仙不允许谈恋爱等等等等；而且，天庭的时间流速，和凡间也是大相径庭。据说，甚至到了“天上一日，地下一年”的程度。说白了，主角孙悟空在五行山下受了五百年的风吹日晒；
在神仙眼里，不过就过去了一年半而已。很长一段时期内，我们都把这种“天上一日，地上一年”的遐想，当成是古人荒诞不经的一种臆想；不过，时至今日，似乎真相要让我们大跌眼镜了。

时间，空间是绝对的吗？上世纪的伟大物理学家爱因斯坦，已经用“狭义相对论”和“广义相对论”告诉给我们真相了：时空是一种“相对”的关系，当速度达到一定上限的时候，会引发“洛伦兹变换”，让时间流速变得缓慢；
引力，也代表着对时空的一种弯曲。因此，引力也可以引起时间流速的变化。比如说，黑洞附近的时空，就膨胀到了近乎停滞的地步；在黑洞的吸积盘里，不要说天上一日，地上一年了，就是天上一日，地上一千年都有可能。

看来，古人还真没有我们想象里的那么简单。说不定，他们早就通过某种手段，和外星人联系过了！
甚至，《西游记》就是吴承恩跟外星人有过接触的证明！

4. 天上一天，地上一年，西游记中有什么可能扭曲时间的事件？

《西游记》第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁
……一群猴都来叩头，迎接进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风，都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有余，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”……
这是“天上一天，地上一年”的说法在原著中第一次出现。关于这个说法，很多人从正反两个方面都能举出很多例子来。我见了最好笑的例子是，在五庄观，孙悟空他们呆了一日惹了祸要跑，这时镇元大仙就从天上回来了，然后就有人算出来镇元大仙上天只听了3.9分钟的课，听上去的确很搞笑的。
当然这样的例子还很多，再随便举一个，二郎神花果山大战孙悟空的时候，玉帝说过一句话“这一日不见回报，不知胜负如何”，如果还按照那样理解，他们俩是打了一年呀。还有个例子，老鼠精的时候，太白金星有一句话“我说天上一日，下界就是一年。这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚儿，却不误了大事？”。这明明是原著的前后矛盾，所以引得大家纷纷不解。那么“天上一天，地上一年”的说法到底对不对呢？红少今天就给大家分析分析西游世界中的时间问题。
原著中只说天上、下界，从天上到下界难道不用时间，要知道，沙僧在真假美猴王的时候，飞到花果山用了三昼夜呢。飞是要时间的，绝对不是瞬移。悟空多次上天，也是一会就回来，从没耽误过事。其实西游记中还有很多地方也提到过时间，如来佛祖就说过“我处不知年月”，原来灵山是个不知年月的地方。

西游世界里的时间到底是什么样的呢？这也一直困扰红少很久，这里面悖论太多，最大悖论还不是上面那些例子，离奇的“贞观十三年”才是最难解的。直到有一天看了网上一篇推演贞观十三年的文章，才豁然贯通。原来唐僧他老爹不仅不是陈光蕊，连西游里的时空都是扭曲的。
在此，红少也愿意为大家推演一把著名的“贞观十三年”。各位且看：第一个时间点，第八回 观音奉旨上长安中，如来佛祖有句时间悖论“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。
今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”多说一句，这就是著名的盂兰盆会，佛祖用了五百年时间终于研究出来了自己的“长生之法”，从此灵山不再依赖蟠桃了，也终于可以放金蝉子成佛了。这有个观音从灵山出发的时间，路上没几日后就到了长安，然后就到土地庙里住下了。但是为什么讲是悖论呢，佛祖都不知年月，却居然知道日子。其实根据后文推断是贞观十二年。
第二个时间点，贞观十三年，贴皇榜招贤应试。陈光蕊就进了长安，结果中了个状元，然后被绣球卜婿，闪婚了殷温娇，第二天授江州任，于是夫妻赴任去了。
第三个时间点出现，“正是暮春天气”，他们便道回家接了老母，然后在路上各种耽误，最后留母携妻（不携妻就好了，留妻侍母才合忠孝之道）赴任。洪州度口刘洪杀夫夺妻假名上任。然后唐僧出生，第二天就被弃江流至金山寺。我们分析这个时间点，不难推断出陈光蕊参加的是春试。这里还有个第三十七回乌鸡国的佐证，唐僧自己说“当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我”。

接下来唐僧长到一十八岁，然后就出了家。第四个时间点就出现了“一日，暮春天气”（这就成了悖论三个月的暮春没过完，当然这个悖论也能解释），唐僧被人骂不知爹妈（野孩子的意思），于是法明长老才告诉他真相。然后就是唐僧认母，去了外祖家，调兵杀了刘洪，陈光蕊复活，殷温娇自尽，唐僧到了长安洪福寺修行。
贞观十三年，还有一件大事，就唐太宗地府还魂，然后发愿做水陆大会，因此修建了大相国寺，选来选去，唐僧成了大阐法师，这里第五个时间点就出来了，九月甲戌初三日，化生寺水陆道场，唐僧登坛说法，然后观音点化，唐王拍板，定了西天取经。
综上，我们看这五个无比离奇的时间，先不管唐僧他老爹是谁（另有文章去推演这段公案），我们仅推演时间，唐僧从他妈（妈是不会有假的）怀上他，到他去取经，也就是贞观十三年春天到秋天，四、五个月的时间！这不禁让红少一下想起了周星驰的电影《济公》里的伏虎投胎“我吹，我吹，我再吹”然后就吹大了。唐僧真的是被神仙吹大的的呀。

有人说这是附录里的故事，当然这不是吴老爷子的手笔，是清代一个汪道人加进去的，我在第一篇《西游的世界》里已经说过，我们只看四大名著《西游记》这个官方认可的版本，存在即是合理，看我们怎么理解罢。你非得拿个《大唐西域传》出来，对不起咱们讲的不是同一个东西。今天我也只是给大家一个理解的角度而已，你理解不了，是你的事。
我们现在看唐僧，就像他穿越时空隧道一样，一下就长大了。别说，他真的是穿越时空了，不是他要穿越，是有人改变了他的时空。长安其他的人好像都过着正常的时间，但只要涉及到唐僧的都或多或少进了时空漩涡，有一种时间被模糊了的感觉，感觉都是对的，细算什么也对不上。连唐僧自己都觉得他妈是“经三个月”生了他，其实可能是一转眼而已。当事人的时间观都被改变了。
谁有这么大的本事改变时空？大家别忘了，去年秋天长安城来了一位大神，一直住在土地庙，她就是五方五老之一的南海观音菩萨。自从唐僧定了取经，她就走了，再看唐僧往后的人生似乎一瞬间都回归正常了。这时，我们再回看当初佛祖的那句话。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”哇，被如来佛祖称赞神通广大，初时不理解，现在才理解原来如此，这才是神通广大呀，是这个广大的意思。太广大了！

古往今来，多少才子佳人，看西游记都迷失在悖论里，有几人能参透时空扭曲这种理论。我们现在理解起来似乎不难了，可怜古人吧。反过一想，那汪道人是不是天才中的天才呢？
用这种理论解释，天上一天，地上一年，就好理解多了，因为天宫中的大神太多了。不仅天上如此，洞天也是如此。西游中有不少洞天福地，蓬莱岛、五庄观、方寸山。其实灵山也是洞天，如来掌控灵山时空，想让它快就快，想让它慢就慢，所以“我处不知年月”，也许自从安天大会之后，他就静止了灵山的时间呢。于是有一个问题就被牵引出来，在一个静止的时空里会不会有所谓的五百年一次的天劫呢？（这个后续会有分析）
花果山也是福地，水帘洞也是洞天，为什么没有时差？原因很简单，因为没有大神坐阵嘛，以当年的悟空还撑不起来这么大的法阵。甚至成佛之后的悟空怕是很长时间也只能呆在灵山。当年玉帝宣如来上天的时候，如来有句话说得很有深意“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

5. 《西游记》中的“天上一日, 下界一年”其实是古人观测到的

“天上一日，地下一年”，地球人都知道。而这是从《西游记》传开的。
  
 吴承恩老爷子多次在书中提到这个概念。说天上和人间是有时间差的。这种时间差当然只有往返天地的人才能感受到。
  
 比如逛天庭如逛自家后院的孙悟空。
  
 《西游记》第四回，孙悟空嫌弼马温官小，反出天庭。猴子猴孙全迎上来：“老大在天上做官几十年了，想必告老还乡了吧？”
  
 孙悟空惊了，想，老子才去了半个月，咋说有几十年了呢。
  
  众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。” 
  
 于是孙悟空感到三观尽毁。
                                          
 第83回，孙悟空大战无底洞老鼠精，到天庭告状时和托塔李天王撕了起来。太白金星出来打圆场说，你俩就顾着在天庭干架，天上一日，地下一年。一年时间，别说老鼠精早和你师父成亲了，连娃没准都生下来了，你还不赶紧救你师父去。
                                          
 那么问题来了，吴承恩为什么要这么设定呢？
  
 其实这也不是吴承恩拍脑袋想出来的。从汉代开始出现的志怪小说中，就经常出现“天上一日，地下一年”之类的概念。
  
 这类神怪故事在魏晋南北朝至元代流传甚广，什么“刘晨阮肇入天台”，“王质烂柯”，可以说是当时人们的普遍认知。明代的吴承恩将其写进《西游记》，也就理所当然了。
  
 然而这个时间差并不是一成不变的。
  
 第79回，寿星收服下凡作乱的坐骑白鹿精，说：“之前东华帝君来到我家山头儿，我们哥俩儿下棋，一局还没完，这孽畜就溜了。我掐指一算，知道他在这儿，就赶了过来。”
  
 好家伙，一盘棋下了三年。
  
 第77回，文殊、普贤菩萨对佛礼拜，如来问文殊菩萨，坐骑下山多少时间了。文殊说七天了。
  
  如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。” 
  
 这个就更厉害了，仙山的七天竟等于世上几千年！
  
 再看我佛如来西天的时间。如来居住在灵山大雷音宝刹，有一天他和全体手下开会，说：“自从老子降伏泼猴、天庭大开趴体之后，都不知道过了多长时间了，应该有五百年了吧。”
  
 智慧如我佛如来，连今天几月几号都不知道了。
                                          
 如此看来， “天上一日，地下一年”的说法并不准确，应该是：神仙的段位越高，他们所居住的地方时间就过得越慢。 
  
 忍不住感叹一句：旱的旱死，涝的涝死。
  
 老百姓在世间受苦受难，度日如年。神仙们在天上逍遥快活，度年如日。
                                          
 
  
  
 这个设定和神仙的晋级方式也有关。
  
 先说说仙人的分类问题。
  
 在传统道教中，仙人分五个等级：天、神、地、人、鬼。
  
 最低级的是鬼仙。《西游记》第24回，万寿山五庄观的土地爷就是个鬼仙。孙悟空以为他把人参果偷了去，其实他“就是闻也无福闻闻”。鬼仙的寿命一般是几百年。
  
 第二等叫人仙。顾名思义，是苦心修炼至延年益寿的人。贪图唐僧袈裟的老院主就是人仙，活了270岁。
  
 第三等叫地仙。五庄观的镇元子就是地仙之祖，寿命在几千乃至万年。
  
 第四等叫神仙。在地仙的基础上继续修炼，就可五气朝元，三花聚顶。寿命在几万年。
  
 最高级的是天仙。修仙者在成为地仙后，得到天书册封，成为仙官，即是天仙。
  
 天仙也不是永生不死的。 在西游世界中，天地是有寿命的 ，每隔十二万九千六百年，也就是一元，天地就崩裂重生一次。一般的天仙，都会在这次大天劫中死去。
  
 玉皇大帝之所以能成为三界之主。就是因为玉帝曾历一千七百五十劫，而每一劫的时间，恰好是一元。
                                          
 因此，每个仙人的追求，都是躲过这个天地大劫，也就是长生不死。
  
 能够延长寿命的仙丹、蟠桃、人参果都是稀有之物，低级别的仙人根本不够资格吃。于是，很多仙人就跑到下届修行，很快几百年的修行就能达到。
  
 有些想走捷径的，就打起了唐僧肉的主意。
  
 “天上一日，下界一年”，这可不仅是古人的幻想。
  
 话说古代某天，某个能人异士夜观天象，突然发现，晚上十点的星空和上个月同日八点的星空是一样的。恍然大悟，原来在一个月时间里，天上的星星才移动了一个时辰（两个小时），掐指推算：天上一日，地下一年啊！
                                          
 
  
  
 当然，这个说法的来源只是后人推测。与它相关的还有庄子《逍遥游》中的说法：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。”
  
 虫子的一辈子还不到人间的一年。人家神仙，一个春天就千八百年的。如果以他们的眼睛看凡间，一切都是转瞬即逝的。
  
 庄子认为人的认识非常浅薄，和神仙比差得太远。可能有一句话庄子没说出口：