《易经》六十四卦分别是什么？

1. 《易经》六十四卦分别是什么？

1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

2. 《易经》六十四卦详解是什么？

1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。
5，但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。

3. 《易经》八卦和六十四卦

          7月11日国庆献礼第11篇
  
            河北南和县贾宋  刘俊果
  
          一、八个基本卦
  
        《易经》八个基本卦即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。用八卦歌便于记忆，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，记清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻自然也就清楚了。
  
         天是三条连线，乾三连，天乾，全阳之卦，代表天，是刚健之意，起主导作用，有创造力。“天行健，君子以自强不息”。刚是刚强，健是恒久，经得起时间的考验，刚健即恒久的刚强。代表父亲。
  
         与天有关系的还有三个卦，都与女儿有关：天上动是泽，泽兑卦，兑上缺。外虚内实，有喜悦之感。兑，悦，喜悦。代表少女。天中动是火，火离卦，离中虚。火很美丽，明亮。火烧完人家后自己也灭了，到最后是同归于尽。现在救火也用离的方法，把四面打通隔绝。代表中女。天下动是风，风巽卦，巽下断。风无孔不入，能运载各种能量。巽代表很齐又很入，不是表面。代表长女。
  
         地是三条断线，坤六断，地坤，全阴之卦。坤代表柔顺，吸收一切能量而产生万物。“地势坤，君子以厚德载物”。代表母亲。
  
         与地有关系的三个卦是：地上动是山，山艮卦，艮覆碗。这三卦都与儿子有关。山高需要暂时停止，休息是为了更好的前行。艮代表静止，事物发展到顶点必须谨慎。代表大儿子。地中动是水，水坎卦，坎中满。险陷，水存低洼之处，有险。中国人又喜欢水又怕水，怕水泛滥成灾，水来最大的问题就是把土冲掉了，所以坎是欠土的意思。代表次子。地下动是雷，雷震卦，震仰盂。雷是震动的，震万物而萌发。一打雷心惊肉跳。代表大儿子。
  
         二、六十四卦
  
      （一）读音
  
 1．乾卦：读 qián  2．坤卦：读 kūn
  
 3．屯卦：读 zhūn4．蒙卦：读 méng
  
 5．需卦：读 xū6．讼卦：读 sòng
  
 7．师卦：读 shī8．比卦：读 bǐ
  
 9．小畜卦：读 xiao xù10．履卦：读 lǚ
  
 11．泰卦：读 tài12．否卦：读 pǐ
  
 13．同人卦：读 tóng rén14．大有卦：读 dà yǒu
  
 15．谦卦：读 qiān16．豫卦：读 yǜ
  
 17．随卦：读 suí18．蛊卦：读 gǔ
  
 19．临卦：读 lín20．观卦：读 guān
  
 21．噬嗑卦：读 shì hé22．贲卦：读 bì
  
 23．剥卦：读 bō24．复卦：读 fù
  
 25．无妄卦：读 wú wàng26．大畜卦：读 dà xù
  
 27．颐卦：读 yí28．大过卦：读 dà guò
  
 29．坎卦：读 kǎn30．离卦：读 lí
  
 31．咸卦：读 xián32．恒卦：读 héng
  
 33．遁卦：读 dùn34．大壮卦：读 dà zhuàng
  
 35．晋卦：读 jìn36．明夷卦：读 míng yí
  
 37．家人卦：读 jiā rén38．睽卦：读 kuí
  
 39．蹇卦：读 jiǎn40．解卦：读 jiě
  
 41．损卦：读 sǔn42．益卦：读 yì
  
 43．夬卦：读 guài44．姤卦：读 gòu
  
 45．萃卦：读 cuì46．升卦：读 shēng
  
 47．困卦：读 kùn48．井卦：读 jǐng
  
 49．革卦：读 gé50．鼎卦：读 dǐng
  
 51．震卦：读 zhèn52．艮卦：读 gèn
  
 53．渐卦：读 jiàn54．归妹卦：读 guī mèi
  
 55．丰卦：读 fēng56．旅卦：读 lǚ
  
 57．巽卦：读 xùn58．兑卦：读 duì
  
 59．涣卦：读 huàn60．节卦：读 jié
  
 61．中孚卦：读 zhōng fú62．小过卦：读 xiǎo guò
  
 63．既济卦：读 jì jì64．未济卦：读 wèi jì
  
       （二）朱熹的64卦卦序歌。
  
  
 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
  
  
 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
  
  
 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
  
  
 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
  
  
 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
  
  
 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
  
  
 小过既济兼未济， 是为下经三十四。
  
         通过卦序歌记忆64个卦的卦名和卦序，然后再记卦象和完整的卦名，如：需卦，需卦完整的卦名是水天需，即上卦是坎卦为水，下卦为乾卦为天，因此是水天需。

4. 易经中六十四卦分别代表什么

在五千年前,中国古代圣人伏羲“仰以观于天文,俯以察于地理”画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种ν卦象,即通常所称的“八卦”。之后,再历经周文王与孔子,“易学”体系即趋完备。

5. 易经六十四卦的详细

在五千年前,中国古代圣人伏羲“仰以观于天文,俯以察于地理”画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种ν卦象,即通常所称的“八卦”。之后,再历经周文王与孔子,“易学”体系即趋完备。

6. 《易经》六十四卦解读

一、八卦的次序：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
  
                                          
 二、乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
  
                                                                                  
 三、后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。
  
  
 上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。
  
  
 一　乾卦——自强不息，龙马精神
  
                                          
 初九，潜龙勿用。
  
  
 九二，见龙在田，利见大人。
  
 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
  
 九四，或跃在渊，无咎。
  
 九五，飞龙在天，利见大人。
  
 上九，亢龙有悔。
  
 用九，见群龙无首，吉。
  
 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
  
  
 《象》曰：天行健，君子以自强不息。
  
 初九曰潜龙勿用。何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
  
  
 九二曰见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”
  
 九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
  
 九四曰或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
  
  
 九五曰飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
  
 上九曰亢龙有悔。何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
  
 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
  
 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
  
  
 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
  
  
 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
  
 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
  
 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
  
 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
  
 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
  
 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？
  
 《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，展现了人道应如何适应天道的大法则、大规律。
  
  
 孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第一种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第二种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的叫作《大象传》，解释爻辞的叫作《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，也就是从形象上解释卦爻辞。比如，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。

7. 易经六十四卦都是由什么而来？

8. 易经的六十四卦都有什么？