出家是逃避现实吗

1. 出家是逃避现实吗

出家？逃避现实？滑稽。所谓现实，你是永远逃避不了的。你出家当了和尚，然而和尚现在也要面临拉到的捐赠的多少，和尚也要着急总是吃方丈的遭白眼，和尚也想成为名僧，所以你还是在面临现实。不要以为和尚是好当的。禅宗有个瓶中鹅的故事不知道你听过没。一只鹅陷入了一个瓶子中，怎么才能既不杀死鹅打破瓶子又能把鹅救出来？鹅，只要自己心在外面了，那么它在哪都无所谓，他都是自由的，幸福快乐的。然而如果心在瓶中，任凭你如何挣扎，也不可能跳出这个瓶子。同理啊，如果你心在烦忧中，在你自认为的不可处理的现实中，即便你出家也是毫无用处，然而如果你现在真的想解脱，我想你自己要想开了，既然和尚也是万事皆空，那么现在为什么不能万事皆空呢？不是因为身份的改变而造成的现实的改变啊！
至于方法，我想你只要不急于求成，不心急火燎的寻思歪门邪道，什么也不做该怎样便怎样，很快便能够达到那个意境~的一半，不过那已经够了
老子言，无为而无不为，所以你不要找事就自然会好了。
建议你读读咱们中国的古典书籍，什么论语老子庄子啊，看别人的注解也行，一定有帮助

2. 出家是为了逃避现实吗？

3. 出家是逃避现实吗

4. 出家有没有可能是对现实生活的逃避？

不少。因为人生啊，他有三苦，又有八苦，还有无量诸苦。活着呢是苦多乐少，行为颠倒；死了呢，就要六道轮回，生天倒是全享福，做人少许福，可惜呢绝对时间呢多数在畜生、饿鬼、地狱三道受苦。这个呢是个死循环，不得出离。简直苦不堪言。
而出家呢，不就是为了从苦中脱离出来，从六道轮回的死循环中超脱出去，得大快乐大自在。并且呢这一切和他有缘的那一切人也要帮他们这样。
这不就出家了咩！
顺治皇帝出家偈
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦
百年三万六千日，不及僧家半日闲
来时胡涂去时迷，空在人间走一回
未曾生我谁是我？生我之时我是谁
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知
世间难比出家人，无牵无挂得安闲
口中吃得清和味，身上常披百纳衣
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机
百年世事三更梦，万里江山一局棋
禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥
黄袍换得紫袈裟，只为当初一念差
我本西方一衲子，缘何落在帝王家
十八年来不自由，南征北战几时休
朕今撒手归西去，管你万代与千秋

5. 出家是对现实人生的逃避吗

 问：出家是对现实人生的逃避吗？
  济群法师答：什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工作，赚钱。按这一方式生活，便是积极的人生。而出家人却将这些通通放弃，于是，人们便觉得出家是逃避现实。事实上，出家人虽然放弃了世俗生活，但有更高的人生追求，那就是追求真理、追求智慧、利益众生。这些难道不是人生的现实吗？怎么能说出家是逃避现实呢？
  人们觉得出家是一种逃避，我还觉得，世俗生活是一种逃避。在生命中，和我们关系最密切的，不是外在的一切，而是我们的心。但是，世间很多人却一直不愿面对它，不想了解它，也不会花工夫去改善它。只是顺着自己的习性、欲望，盲目地向外追逐。在忙忙碌碌中，将宝贵的生命消耗殆尽，这难道不是人生最大的逃避吗？
   

6. 你会出家吗？

出家是为了先修自己，然后再去度别人，先守戒律，然后再去度有缘众生。出家是一种守戒，出家就是把自己先在人间当成菩萨
心出家，就是按照出家人的要求来严格要求自己

要守戒，如如不动，不就是“心已出家”了
自己到了一定的时候……缘分就是周围的缘分、环境的缘分……比方说，她现在已经没有男人了，她可以清修的缘分到了，这就是第一个；她的孩子长大了，跟她没有牵挂了，这是第二个缘分到了；第三，她完全吃素了；自己已经完全放下了，对钱、名利都放下了，她不是为了出家而出家，是为了能够更好地学习佛法、为了表法而出家的，那就不一样了；她要坚定不移，已经十几年、五六年坚定不移地，没有动摇过。这种人才叫因缘成熟。

7. 出家是消极的，避世的吗

首先，可以肯定的是，这种观点是极其片面的。
我们不排除有一些人因为在现实面前碰壁而出家，但可以肯定的是，如果他（她）不改变自己的发心，那么，不会成为一个真正的出家人。
什么是真正的出家人？真正的出家人，是积极的对生命的奥秘充满探索精神的进取者，是职业修行者，把修行当做自己的职业，有自己的理想，这个理想与世人不同，是探索内心世界的奥秘，是向内的，而不是向外。因此，真正的出家人的心态是积极的，在修行上是精进的。虽然平和，但是开朗，虽然谦让，但不自卑，虽然与世无争，但积极修行。这才是真正的修行人，真正的出家人。

8. 能出家吗？

我经常遇到类似这样的问题，所以也不发挥了，就把以前写的老文章摘抄给你看看，如何出家：
　　第一个条件：必须本人自愿。
　　第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
　　第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：
　　一、体检证明包括：
　　1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
　　2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
　　3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。 
　　4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。 
　　5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。  
　　二、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：
　　1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。
　　2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。
　　3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。
　　三、学历证明： 
　　学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。
　　第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。