国学教育在大学的重要性

1. 国学教育在大学的重要性

 国学教育在大学的重要性
                       　　与国学教育的 “弱势”现状成反比的是它的重要意义。教育家陶行知先生曾说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”国学教育的最大意义在于它正是这种教学生如何做人的学问。
    
         　　 首先，国学教育有助于学生树立正确的道德观。 虽说礼法道德常常被桀骜不驯的天才嗤之以鼻，但基本的、不僵化的礼法道德确实能够成为一个人的根本，塑造其人格、精神气质，乃至整个人生。像孔子所言的“仁、义、礼、智、信”，就是前人对个体美好的品质的高度概括。
       　　国学教育无疑能逐渐铸造完善的品格和高尚的道德修养，树立一种“仁者爱人”的胸怀，一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，一种“与朋友交，言而有信”的执守，一种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的精神……其次，国学教育能够和谐人际关系，有助于构建和谐社会。在我国，社会的基本结构是一种“差序格局”.
       　　学生们在完成了自我人格塑造后，便可以进一步推展开来，“兼济天下”。儒家要求君子“修身、齐家、治国、平天下”，就是这样一种以己为中心、一层层向更大范围扩展的差序格局。
       　　如此，学生在“己所不欲，勿施于人”的换位思考方式指导下，能切身感受他人的难处，理解其不易，最终达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会理想;在“天下兴亡，匹夫有责”的理念下践行不已，最终做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
       　　然而，随着近现代史的展开，现代性逐渐成为人们追逐的目标，西方“先进”的民族国家成为我们发展的`蓝本。我们大力倡导“西学东渐”、“师夷长技”，高呼“德先生”、“赛先生”，不顾一切地发展“新文化”，乃至后来在“批林”的同时不忘“批孔”，等等。
       　　我们抛弃了自己的传统财富，一味“学习”、“崇洋”。西方的文化、价值观，渐渐被国人接受，“国学教育”的根基被斩断。它理所当然地陷入颓势。我们至此失去中国人安身立命的精神根基……虽然，近些年社会各界经过反思，正本清源，在传统文化中吸取养分。但是，已经“伤筋动骨”的国学教育岂是一朝一夕可以恢复的?
       　　现在，我们在物质生活上得到极大的满足。在精神生活、道德意识上却出现诸多问题。许多以往如呼吸般简单自然的事，现今成为天大的问题，被全民激烈讨论。2011年发生的“小悦悦事件”和多起老人跌倒没人扶的事件就是典型。看见别人落难，路人不假思索地施以援手,这是出于孟子所说的“四端之心”，是人的本性，是人区别于兽的地方。然而，我们却为该不该存此人性进行着辩论,何其悲哀!这与百年来国学教育失落的历史不无关系。当然，更加同严峻的现实息息相关。
       　　虽然近年来政府、媒体等一直在积极倡导、宣传国学教育，什么“汉语桥”、“百家讲坛”、孔子学院等，都取得很好的成果，但是对于国学教育的支持还是少之又少，需要给予更多的关注与重视。
       　　总之，在修身基础上层层展开的国学教育对和谐社会乃至和谐世界的构建具有重大意义。此外，从纵向来看，国学教育有助于传承中华民族优秀的传统文化。随着社会主义现代化建设的不断深入，中华民族的传统美德逐步与体现现代精神的道德观念相融合，成为公民道德建设的主流。但是，当前在一定程度上也不可避免地存在着忽视社会道德的行为。
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2. 国学文化对大学文化教育的影响

近些年来，随着我国逐渐对外开放，我国和世界上的其他国家的交流逐渐增多，交流的深度也在不断地加深，但是随着之而来的西方社会地思想不断冲击着我国的传统文化[1]。尤其是在大学生群体中，他们的价值观、是非观以及世界观等等受到了很深的影响。就目前来看，我国的国学文化在和世界文化思想的碰撞中不断受到挑战，一些我国的优秀的文化以及传统受到了不同程度的侵蚀和腐化。对大学生的思政教育工作来说，国学文化对起有着非常重要的意义，因此需要降国学文化应用到大学生思政教育工作中，为提升大学生思想境界，培养大学生正确的价值观等等提供有效的帮助。
  
 　一.国学文化在大学生思政教育工作中应用应该注意的事项
  
        中华民族在几千年的发展过程中积淀了极其深厚的文化底蕴，而国学作为研究我国转筒文化的学科，对大学生的思政教育有着十分重要的意义，因此，需要将国学文化在大学生的思政教育工作中加以应用，但是要重视一些注意事项，只有这样才能够最大化的发挥出国学文化的作用。
  
 　（一）应该重视现行教育和隐形教育的融合
  
       　在教育中，显性教育指的是教育工作者利用各种相应的教育手段，在各种教育场所。有组织的、公开的、直接的以及有意识的进行的有形教育，一般来说，显性教育多采用课堂教育、讨论学习等等形式来进行[2]。而隐形教育指的是教育工作者在平时营造的学习环境、活动环境以及文化氛围等等，这种教育是一种无意识的、无形的以及间接的教育。具体来说，在大学生的思政教育过程中应用国学文化必须要充分的发挥出课堂教育以及一些宣传活动的功能，将思政教育课程的作用发挥到最大。同时还要注意的是要在适当的时间和时机进行一些场景设置，营造出良好的思政教育氛围，对大学生进行潜移默化的影响。显性教育和隐形两者不是相互孤立的，在应用国学文化的过程中应该做到两者你中有我，我中有你，把握好其中的结合点，将国学文化的作用发挥到最大，推动大学生思政教育工作的进行和发展。
  
 （二）应该重视课堂教育个社会教育的融合
  
          在大学生的思政教育中，课堂教育和社会教育都是主要的教育场所。其中课堂教育能够充分的利用课堂的时间以及空间，集中所有的教育人员、精力等等来实现教育，这一优势使得课堂教育具有很强的可控性，可以实现对大学生的直接教育，教育效果能够迅速的显现出来。而社会教育相对于课堂教育，它的优势是实践性很强，教育情景真实的优势。因此，在将国学文化应用到大学生思政教育的过程中必须要充分利用两者各自具有的优势，避开其中的缺点。具体来说就是，在教育的过程中充分的使用课堂教育集中学生、教师、空间以及时间来进行理论上的灌输和输出，于此同时还要充分利用社会教育对大学生进行真实性的教育，是大学生亲身体验其中，感受国学文化。比如，再进行爱国主义教育的过程中，不仅仅需要再课堂中灌输给学生相关的理论知识，更重要的是要让学生去参观和体验一些革命纪念馆、基地等等，使学生能够充分的感受爱国主义。
  
 （三）应该重视示范和实践的融合
  
       　一般来说，教育者要比受教育者的实时水平高，因此，在教育的过程中，教育者一般是宣讲者和示范者，而受教育者是接受者和实践者[3]。所以，在教育的过程中，教育者不仅仅要在对受教育者进行理论的灌输，还需要做到亲身示范给受教育者。对于大学生来说，教师不仅仅要将知识输送给学生，还要在平时的生活中做好榜样和示范，以自身的行为来影响学生和引导学生。另外，将国学文化应用到大学生的思政教育中不仅仅是理论上的探讨，更需要在实践中得到实行。比如，教师在课堂中讲授了诚信，就必须要在实际的生活中以自身的实际行动来引导学生和教育学生，使学生能够深切的感受诚信。除此之外，在者其中教育者和受教育者都是主体，两者之间应该相互交流和学习，实现国学文化的作用。
  
 （四）应该重视引导和循序渐进的融合
  
           将国学文化造大学生思政教育工作中进行应用，将果醋额文化融于思政教育工作中是一个长期的过程，需要在积极引导的基础上来循序渐进，不能操之过急。首先，无论是从国家层面、学校层面还是学校教师层面都需要充分的发挥出国学文化的引导作用，对大学生在思想以及行为上进行积极的引导，是国学文化能够快速的和社会主义相适应、相结合，是大学生能够在很短的时间内认知国学文化和践行国学文化。其次，在此基础上对国学文化的应用不能操之过急，必须要循序渐进，在此过程中逐渐渗透、逐渐深入[4]。比如，在进行爱国主义教育的时候，不能强行让学生接受应该让学生在平常的生活中有序的培养学生的爱国意识，养成爱国精神。另外，在应用的过程中，还需要根据学生的实际情况，针对不同类的学生采用不同的方法，在引导的基础上，逐渐使这些学生树立起正确的人生观和价值观，使学生健康的成长。
  
 　二.国学文化在大学生思政教育工作中应用的有效路径
  
   　国学文化在思政教育工作中应用需要更方面的力量进行合力，才能够有效的发挥出国学文化的功效。
  
 （一）加强高校国学文化的文化建设
  
         众所周知，经济基础决定了上层建筑，在如今这个物质十分丰富的时代，高校必须要建好上层建筑，具体来说就是要制定出一套合理的、有效的制度来满足当前思政教育对管理以及纪律方面的精神需要，使国学文化能够和目前创新相融合，以应对市场需求的不断变化。与此同时，高校还需要十分重视国学文化和思政教育的宣传，不断的提升教师的思想道德水平和标准。在高校的文化建设中，主要需要做好以下三个方面的工作：一是要给予时代的发展以及自身实际情况来确立办学理念，明确国学文化在大学生思政教育工作中的重要地位，要看清当前社会发展的需求，找到自身应该肩负的责任。二是高校要有弘扬国学文化的概念，肯定国学文化的重要性，确保国学文化能够在校园文化建设过程中发挥出主导作用。三是要不断的提升教师以及学生的思想水平，对他们提出更高的要求。比如，诚实守信、勤劳务实等等价值观念要融入到校训中，使国学文化能够在充分的发挥出自身的作用，对大学生的思想形成积极的影响。
  
 　　（二）提升思政课程教师队伍的思想水平
  
 在任何的教育中，教师都使其中一个非常重要的组成部分，大学生的思政教育也是如此，高校只有不断地提升教师地国学文化教育才能够使教师应对未来地挑战，并抓住挑战中存在的机会，做出更大的贡献和成绩[5]。另外，一个教师的综合素质是直接受到起思想水平的影响的，在思政教育中，教师是教育者，学生是受教育者，教师的表现会直接影响到国学文化在思政教育工作中应用的效果。如果教师队伍有着很高的思想文化水平，那么就会使教师通过各种的方式或者渠道来提升自身，拓展自身的眼界，进一步开阔学生的眼界，强化学生的综合素质，促进学生的进一步发展和进步。除此之外，在提升的思政课程教师队伍的思想水平的同时，还需要注意要对国学文化进行选择性的吸收和应用，并结合这些国学文化，形成自身的内部文化，提升教师队伍的责任感、使命感，利用自身的文化底蕴去教育学生、影响学生，保证思政教育工作的顺利进行。
  
 （三）将国学文化融入到课堂教育中
  
          就目前来看，在高校的课程安排中，通常是两门课程作为公共义务教育课程，但是国学的发展没有跟上时代的步伐，这就导致我国很长一段时间内我国高校的教育抛弃了历史的文化。在后来的发展过程中，逐渐有高校将传统文学作为了高校的公共必须课程，逐渐继承了我国的传统文化和精神。所以，在日常的课堂教学过程中，高校应该将国学文化融入到整个过程中，使学生充分的感受国学文化。尤其是在一些历史文化课程中，高校应该让学生学习全面的文化基础课程、政治课程、社会课程、哲学课程等等。另外，在目前，大部分的学生认为我国的传统文化并不能够给与他们直接的好处，认为国学文化使没有任何意义的。因此，针对这一问题，高校应该将国学文化深入的渗透到自然科学中，提升学生的科学精神，使学生具备了解问题和解决问题的能力，并且利用国学文化提供给学生更多的人文方面的关怀，使学生形成健康的人格，提升学生的人际交往能力。

3. 如何促进大学生的国学教育

为了更好弘扬中华传统文化，继承中华民族传统美德，激发学生爱国主义热情，学校以“养浩然之气 修儒雅之风”为办学理念，以“诵读国学经典 做儒雅少年”为教育目标开展活动。首先我们制定了构建“儒雅”德育学校特色的工作计划、方案、措施，在明确了通过经典诵读能进一步加深对民族精神文化的理解，在背诵和学习中亲近中华经典，在亲近中更好的开展活动的观点后，立足实际，把诵读经典与德育工作相结合、与比赛活动相结合、与节日活动相结合的基础上，引导学生在参与的过程中学有所悟、学有全面实施素质教育，把传承中华文化，践行、力行《弟子规》，贯穿于日常教学工作和生活中，作为学校管理、促进学生养成教育的有效途径，让经典诵读成为学校教育一道亮丽的风景。

　　一、《弟子规》活动的开展
　　（一）“践行弟子规——小手拉大手”启动仪式
　　《弟子规》是我国古典名著之一，是中国古代流传最广、影响最大的儿童启蒙读物之一。学校决定推行《弟子规》的诵读、践行和力行活动，培养学生品德的修养，打好基础，逐步形成良好的德育行为习惯。
　　开学初，我们根据不同年级学生的年龄特点制定了具体的诵读计划，结合当下现实生活情况对《弟子规》的一些内容进行了合理注解，同时配合晨读、午休、班、队会课时间对学生进行了《弟子规》的讲解，利用课余时间对各班学生的诵读情况进行了督察。
　　在2010年6月1日国际儿童节到来之际我校“践行弟子规? 小手拉大手”活动启动仪式在校园操场上举行了，来自北仓镇政府、多个行政村领导、企业家及50名家长代表参加了启动仪式。
　　启动仪式上，我校张校长就当前弘扬传统文化的重要意义，诵读、践行《弟子规》的重要价值做了具体的的阐述，向全体师生及家长发出倡议，学校教师代表和学生代表也进行了发言，同时还邀请了六年级两位家长就自己孩子学习践行《弟子规》做了典型发言。会上，师生用朗诵、歌舞、快板等形式向领导和家长进行了汇报演出，最后在欢快的音乐声中，与会的领导、来宾、家长、师生郑重签字，将活动推到高潮，使此次活动得到社会和家长的广泛支持，收到了良好的效果，受到了领导和嘉宾的高度赞赏。
　　本次活动，既是王秦庄小学家长学校的一次培训活动，又是王秦庄小学“诵读国学经典? 做儒雅少年”活动的重要组成部分。让学生与家长共同学习传统道德文化，搭建学生、家庭、校园共同学习教育的平台，从“学而知”入手，逐步达到“知而行”从而完成“行更知”的德育教育途径。
　　（二）力行《弟子规》 “感恩”在行动
　　诵读《弟子规》活动已成为我校一道靓丽的风景。充分利用晨会、班会、主题中队会，结合《小学生日常行为规范》开展诵读《弟子规》活动，牢记于脑、铭刻于心。根据不同年龄规定每周背诵经典篇目，根据自己的行为填写《弟子规》力行表，各班还开展各种形式的“感恩”体验活动，在学校课堂、课间及家庭，规范学生传统礼仪要求，使学生在校园里“揖身圆、拜恭敬”处处以礼相见，尤其“一日爱心班长”特色体验活动，延伸到家庭，体验到父母工作的艰辛，懂得了孝敬父母、尊敬师长的良好品德。
　　2011年元旦之际学校开张了“力行弟子规感恩在行动”开放日活动。开放日各班表演的形式精彩纷呈，孩子们通过背诵、表演、歌唱等形式，把弟子规牢记在心，并展示出来。很多孩子在背诵的同时，还能逐渐理解，并按照弟子规中的要求去做。活动结束后有的家长反映，在学习《弟子规》后写到：记得在暑假的一天，我到同学家去玩，看到他有一辆非常精致小巧的汽车模型，我就悄悄的带回了家。这学期学习了《弟子规》后，知道这是一种可耻的行为，感到非常后悔，决心一定要改正过来；又如：我们的一位班主任老师在活动中了解了这样一个情况，一个孩子父亲告诉老师，有一次与孩子一起回家，进楼门口时孩子说：“爸爸请您先进。”爸爸很高兴，孩子上学后真的懂事了，孩子说：“弟子规教导我说‘或饮食或坐走 长者先 幼者后’，所以我应该让您先进。”听了这件事后真是让我们的老师倍感欣慰，看来弟子规已经深入孩子们的心中，同时大大促进了我校养成教育的有效开展。
　　二、开展多彩活动 创设浓郁“儒雅”氛围
　　（一）加强校园文化阵地建设
　　学校从环境入手美化校园，建立起了国学教育阵地，开辟了“百年校史”“世界在我脚下”“民族英雄”“经典荟萃”“经典图书城”等，努力创设了一种“校园处处是经典，学生处处可诵读”的文化氛围，让学生随处可欣赏到经典诗文佳作佳句，在有意无意之中将经典诗文记住。同时，加强了班级文化建设，各教室的布置既体现规范又彰显文化特点，开辟有“古诗角”“经典壁”，张贴优秀中华经典诗文的字画、条幅，建立“学生诗文诵读评比栏”“校园小导游”等板块。为了让学生在诵读经典诗文中收获更多的益处（例如：提高学生的动手、动口能力，培养学生的创造意识和合作精神等），不少班级还组织学生成立了“诗配画小组”和“经典表演组”，让爱好画画的学生把课外学到的诗文根据自己的理解绘成题诗图并进行展示，对一些适合表演的经典古文则由师生改编成课本剧进行表演，极大地激发起了学生学习经典诗文的热情。
　　（二）组织开展丰富多彩的竞赛活动
　　小学生对活动是非常感兴趣的，寓教于乐的活动是进行教育的良好途径，作为一项内涵丰富的文化工程，它不应是一个孤立的活动，只有把它融入学校的教育活动之中，才会更具有生机与活力。2011年春季我们先后开展了“儒雅杯”古诗课间操竞赛、“儒雅杯”首届校园文化节，就是把诵读活动与校园文化艺术教育相结合，把诵读活动作为校园文化艺术教育的一个载体，同时又以校园文化艺术活动的开展来更好地推进“诵读活动”。我们先后开展了“诵读小能手”、“诵读状元班” 擂台赛、“校园小导游”“班级文化”“年级文化”等交流与展示、总结与评价活动。每年我们还利用“儒雅杯”校园艺术节开展诗文齐诵、诗文大联诵、诗文合唱、朗诵或配音朗诵、古诗歌舞、情景表演、诗文图展等，既让全体学生在活动中接受到民族优秀传统文化的滋养，又让不同层次的学生体验到了成功的乐趣。我们努力让抽象的德育变得有形，让有形的德育体现于活动，让外化的活动变得多彩，让多彩的活动深入学生的心灵，内化为学生的情感、行动，影响学生的一生，为学生的终身发展肩负起应有的责任。
　　相信，在不久的将来我们一定会打造出“儒雅”的校园，培养出一批新时期下“儒雅”少年。

4. 当代国学教育的意义何在？

对于国学教育的意义、小编有以下几点看法。
一、 有利于加强对学生的爱国主义教育
通过"国学教育"，引导学生了解中华传统文化经典和优秀的中华文明，接受人文精神熏陶，可以增强民族自豪感，增强民族凝聚力，激发学生爱国主义热情，树立爱国报国的思想，提升发展"软实力"。
　 　二、有利于促进民族文化的伟大复兴
通过"国学教育"，可以引导学生学习和领悟国学精粹，为今后一生铺垫正确的道德基础，厚积人文底蕴，激发民族精神，存留下中华传统文化的血脉，播撒民族文化的种子，在心里生根发芽，对于中华民族文化的伟大复兴，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
三、有利于更好地开展道德教育
国学的主体内容与现代文明是一致的，特别是"四书"、"五经"等经典，里面蕴藏着丰富的人生哲理和行为处事的道德标准。如孔子的"仁、义、礼、智、信"的思想，儒家文化中的"修身、齐家、治国、平天下"的精神，"厚德载物"、"知义明耻"、"和为贵"的思想，是国学精粹，是全人类弥足珍贵的精神遗产，仍是当今社会塑造人性品格的起码道德要求，是健康人的基本素质。屈原的爱国思想、范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的无私胸怀，这些都是现代文明所应提倡的。
　 　四、作为中华民族、炎黄子孙的个体， 树立学习民族文化的自觉和自尊，深刻理解内涵，尤其是理解"修身"、"立德"等传统道德文化关于为人处世的论述，指引立身行事，潜移默化成自己的.生活态度和处事习惯，"化"于日常学习、生活、工作，可以提高内在修养、创造无限社会价值。
五、开展"国学教育"， 可以塑造学生正确的社会价值观和荣辱观、提高学生的道德水平、有利于"育人德为先"的养成教育，符合"中央关于加强和改进未成年人思想道德建设工作"精神。 六、有利于推进素质教育 "国学"博大精深。开展以民族优秀传统文化为主要内容的"国学教育"，可以培养学生的古典文化底蕴和优雅情怀，可以培养学生具备正确的审美情趣，有利于营造良好的校园文化氛围，有利于学生构建健康的精神家园以及健康的人格素养。例如"经典诵读"有助于学生知义明礼、精炼语言功底，培养好的品德和行为习惯，集育人、学习功能为一体，学生既长了知识，又学会了做人;"传统书法、绘画、技艺"可以提高个人素质和培养多种能力。"国学教育"有利于推进素质教育。

5. 国学经典对当代的教育意义

　　倡导  国学经典  ，具有重要的  教育  意义，是出于对中华  传统     文化   血脉的尊重和发扬。以下是我精心整理的关于国学经典的教育意义的相关  文章  ，希望对你有帮助!
   
      
       　　国学经典的教育意义篇一   
    　　不知是谁写的，言辞诚恳，意义深远，转发和大家分享。
   
    　　西方有位学者说过一句意味深长的话：“谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。”无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢?我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。
   
    　　国学经典教育与通识教育
   
    　　通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的  想象力  和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能  毕业  时，社会上特定岗位的人才空缺，也许已经由于转岗或在职培训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。
   
    　　通识教育不是为了培养某种特定的技能，也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和  方法  在内的一系列课程，旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容，只有“西方文明”和“经典研读”两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。
   
    　　我国的通识教育，也有必要以中华民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握它们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会“点金术”，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。
   
    　　国学经典教育与博雅教育
   
    　　香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人“学识广博，生活高雅”。北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”，则是博雅教育的另一种表达。“博雅”一词由“博”、“雅”两个单字组成，分别说的是知识和为人两个面向：“博”就是要具有渊博的知识和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。
   
    　　一个人野性未驯、恣意妄为、举止言动不合礼仪，就不会被视为优雅;一个人为生计所促迫，把工作当作获得报酬和维持生计的手段，而不是把它当成自己与社会联系的纽带和生命价值的实现，他的生活也不可能优雅。同样，一个人不了解自己的民族文化、不能自觉地把生命和知识的根须扎在传统文化的沃土上，对自己的母语运用不到位，他也与博雅相去甚远。
   
    　　没有一个民族像我们这样与自己的传统如此决绝。近一个世纪以来，主流意识对于我们的祖先的传统和文化一直持鄙薄、仇视和批判的立场。很多人之所以狠心地用手割断自己的“脐带”，挖掉自己的“心”(许嘉璐先生语)，大抵有三方面原因：一方面是因为不了解传统，基于从众的心理，人云亦云;一方面是因为近代以来国力不振，国势衰颓，传统文化被当作了替罪羊;还有一个原因，就是认为国学经典内容没有实际用处。在是否有用特别是这种用处能否看得见作为评判尺度的前提下，国学经典的学习才长期处于被忽视、被轻贱的尴尬境地。
   
    　　实际上，在西方教育中，一直存在着和中国古典教育虽然在具体内容上不同，但精神实质相一致的博雅教育。其目的是培养具有高度古典文化修养的统治精英，其核心内容就是经典文本研读、古典语言训练和古典文化的熏染。英国绅士有句  名言  ：虽然希腊文、拉丁文对于管理印度殖民地毫无实际用处，但只有精通希腊文、拉丁文的人，才能统治印度。在古代中国，虽然《四书》、《五经》和八股文没有提供治国经邦的具体策略，但它们却是训练治国之术的有效手段。只有精通《四书》、《五经》和擅长写作八股文的人，才有可能以此打开科举之门，参与国家管理。
   
    　　知识和道德之间有着密切的关系，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点，就是要既博又雅。
   
    　　国学经典教育与素质教育
   
    　　素质教育作为应试教育的对立面提出来后，得到了举国上下的广泛认同，但在实际操作层面，很多人简单地把素质教育等同于撇开教材的学习，开设琴棋书画等培训班，培养学生的一技之长，素质教育就这样被曲解成了技能的培养。
   
    　　那么，何谓“素质”呢?素质是指人或事物根本性的结构，具有基础或前提的意义，并蕴涵着无限发展的可能。“素”有白色的、空无的、本来的、最初的意思;“质”则有形体、根本、质地的意思。所谓素质，实际上指的是可为各种具体技能提供依托和基础，又潜藏着发展的动力，并且能够突破局限，具有无限可能性的统一体。所谓素质教育，就是合理调整和安排素质结构，并不断完善和优化素质结构的活动和过程。
   
    　　只有触及人的素质结构的调整和发展，才是真正的素质教育。打一个比方，素质好比一块土地，而各种技能，不过是土地上生长出来的庄稼。土地为庄稼的生长提供了依托和基础，使得种子所具有的发芽、生根、开花、结实的潜能得以实现。素质教育，好比改良土壤、提高地力的工作。下下棋、弹弹琴，乃至学习绘画、  唱歌  和跳舞，不过是在素质的沃土上栽种一些花草，而并不是根本的改良土地;不过是在素质的模板上增加一些图案，而并不是改善这块模板的结构。说到底，学习具体技能是仅仅着眼于“器”、“用”、“末”的问题，而不是着眼于“道”、“体”、“本”的问题，都并没有抓住问题的症结和关键。
   
    　　国学经典教育不仅与素质教育具有一致的指向，而且是实施素质教育的不二法门。表面上看，国学经典教育不直接养成某种技能，是一种“无用术”，但它实际上是从更深厚和高远的层面做好夯实基础、调整结构、完善素质的工作，是一种源于根本、专注根本、为着根本的教育。浸润在国学经典中，能感受和体味经典世界里所蕴含的古人的思索，从而获得智慧和力量。所以，国学经典是锻炼思维能力的工具，具有大音希声、大象无形的意义。正如朱自清先生在《经典常谈》中指出的那样，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，国学经典教育对于提高人文素养也具有其他任何教育内容所难以比拟的作用。
   
    　　国学经典教育与人文教育
   
    　　教育以人为对象，本来是人的教育，是为了人的全面发展。教育的目的，是要将人从不成熟的状态中解放出来，带到更自觉、更理想、更圆满的境地。所谓人文教育，就是为了促进人性境界的提升，为了理想人格的塑造以及个人生命价值与社会价值的实现。人文教育主张在学习知识的同时，发展丰富、健康的人性，使教育的对象不只是学得表浅的知识，而且通晓支撑这些知识的文化意蕴;人文教育不只是培养没有灵魂的专家，而是要造就具有文化修养的个体。
   
    　　但由于知识性的挤迫、专业性的侵蚀，特别是由于白话文运动和反传统思潮的影响，我们的现代教育，事实上已沦为单纯传授知识的工具。比如在启蒙教育阶段，  儿童  入学第一课，往往是配有插图的“上、中、下、人、口、手”以及“小鸟飞，小狗叫;小儿追，小狗逃”之类。这样的学习内容主要限于识字，是一种有知识而没有文化的教育。甚至与传统的“人之初，性本善，性相近，习相远”，和“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”相比，都过于平白，明显流于表浅，而缺少人文性。
   
    　　在漫长的历史过程中，国学经典已经深植于中国人的精神家园里，流淌在每个炎黄子孙的血脉中。经典是连接我们和历史传统之间的一座桥梁，缺乏经典教育，我们就无法踏上回到自己精神家园的道路，只能成为文化上无家可归的流浪者。
   
    　　学习国学经典，实质上就是走向中华民族共有的精神家园，感受这个家园的温馨，参与这个家园的建设，形成对它的情感皈依。接受经典教育的过程，也就是把自己生命的根须，扎根于丰厚的传统文化土壤的过程;就是把自己从一个生物学意义上的自然人，变成一个文化意义上的中国人的过程。
   
    　　我们倡导国学经典教育，是基于传统经典对中华民族的历史和社会生活产生了深远影响的真切体认，是出于对中华传统文化血脉的尊重和发扬，是我们承认自己为中华民族的子孙并且现在也不想割断这种亲缘关系的深情回顾。
   
    　　总之，国学经典教育是实施通识教育、博雅教育、素质教育和人文教育的重要而有效的途径。只有学习国学经典，才能砥砺我们的品行、健全我们的人格，使我们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人;只有学习国学经典，才能植根于民族传统，掌握优雅、精致的祖国语言，使我们成长为既有知识又有文化的现代中国人。
       　　国学经典的教育意义篇二   
    　　浅谈国学经典教育的意义
   
    　　1919年的五四运动掀起了中华民族最为波澜壮阔的文学解放浪潮，新式教育也由此蓬勃发展起来，近九十年过去了，如今的新式教育可以说发展到了鼎盛时期，可人们忽然觉得缺失了什么。
   
    　　缺失了什么呢?问题的答案在几十年前、甚至十几年前还不很明朗。当国人学习西方文化，探究到西方在学习日本，进而探究到日本在学习中国古代文化时才恍然大悟，原来我们缺失的是老祖宗几千年的文化精髓!于是乎，《孙子兵法》、《论语》、《老子》等古文化经典在社会上广为流传;百家讲坛上，《三国演义》被演绎为脍炙人口的易中天《品三国》，于丹也因《论语心得》成了国人心中的美女……经典诵读工程陆续在一些学校传播开来，《孝经》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《论语》、《大学》等国学经典也逐渐在孩子们中间争相传颂。
   
    　　经典诵读的意义何在呢?从字义上理解“经”是“常理”、“常道”，用今天的话来说，“经”是永恒不变的普遍真理。我们也许不能延伸生命的长度，但可以拓展生命的宽度。在有限的生命中，熟读那些高度凝练的生命智慧和人生哲理，就等于将自己放在了巨人的肩膀上。国学经典推崇圣贤君子，这些君子有极高的道德水准，堪称人格典范，国学经典也为人们指明了思想标准和行为规范。今天我们倡导少儿读经，就是让他们继承和发扬中华民族优良的传统道德和民族精神，长大后成为有文化、有道德、有理想、有才干的君子。
   
    　　那么，国学经典教育到底对少儿有什么样的影响呢?三岁至十二岁的少儿处于语言摹仿期，有摹仿成人语言的本能倾向，背诵记忆完全符合学习语言的天性，在此期间在他们心中储存经典蕴含的“常理”、“常道”，对孩子的一生都具有深远的影响。
   
    　　在沈阳的某幼儿园，当笔者问起几个小朋友你们在幼儿园学了什么、会背什么时，他们争相背起了《三字经》、《弟子规》、《孝经》等，背得很流利、很认真、很自豪。当问起他们其中的意思时，一个小女孩怯生生地说：“就是在家要孝敬父母、在学校要有礼貌，还要讲道德，要有责任感……”，她的回答让我倍感惊喜，我们的教育观念发生了改变，不再只讲“学好数理化，走遍全天下。”孝敬、礼貌、道德、责任感，这也许就是国家的兴旺之源吧。
   
    　　笔者随即问询了一些家长，他们对于国学经典教育非常认同。有位家长说：“孩子们学习国学经典，虽然现在还不能完全理解其中的含义、真正懂得其中的道理，做事还有任性现象，但孩子变得越来越懂事了。在成长的过程中，他们也会慢慢理解经典的含义，悟出其中的道理。”是啊，不怕不懂，就怕不知道，不知道何谈理解和感悟呢。只要在孩子们幼小的心灵中播下美好的种子，就不愁它能生根、发芽、枝繁叶茂。到那时，我们收获的将是道德、智慧、文明和责任。
   
    　　国学经典蕴藏的智慧精髓，是中国文化的生命之源，涵盖了中国中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。
   
    　　提倡经典教育，就是让孩子们从小学习国学经典文化，感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的一代新人，把中华文明弘扬光大。让我们一起行动起来，推动儿童学习国学经典事业的发展，这必将是一个具有历史意义和现实意义的伟大工程。
       　　国学经典的教育意义篇三   
    　　20xx年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
   
    　　国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
   
    　　(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
   
    　　(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。
   
    　　《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的  教学方法  ;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。
   
    　　(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
   
    　　子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
   
    　　中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。
   
    　　《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
   
    　　学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
       
    看了国学经典的教育意义还看：
   
    1. 国学经典教育观后感 
   
    2. 学习国学经典的启发 
   
    3. 国学经典读后有感1200字 
   
    4. 国学经典带来的好处 
   
    5. 幼儿国学教育的重要意义

6. 如何促进大学生的国学教育

一般来说，国学主要是指以中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
国学大师-李-冠-论认为国学是中华民族优秀传统文化的核心价值体系，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂。中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大！为深入学习和贯彻落实科学发展观，坚持“以人为本”，继承和发扬中华优秀传统文化，积极建构社会主义和谐社会价值体系，正本清源、扬清激浊、革故鼎新，传承中华美德，增强民族文化认同，树立民族文化自信，维护国家文化安全，打造中华民族精神家园，塑造国家和民族软实力，积极应对全球化竞争与挑战。　在继承国学人文价值的基础上，积极提升国民人文素养和创新能力，切实转变发展方式，全面提升全国企业技术创新、集约创新、知识创新、制度创新、市场创新、服务创新、管理创新，夯实发展质量，增强公民与社会责任意识，培育中国自主创新与核心竞争能力，推动从“中国制造”到“中国创造”的家战略，塑造国家软实力，使得中国企业从小到大，从大到强，从低端产业向高端产业积极转型，形成以出口导向为主向国内外两个市场全面拓展的新格局，使得中国企业能够普遍实现科学可持续发展。

7. 中国传统文化对当代大学生有什么影响？

中国传统文化对当代大学生的影响
1、有利于大学生树立正确的思想意识。正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化，其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响，也有利于消解市场经济某些经济原则带来的负面效应。
2、有利于大学生形成民族文化自信和自豪感。中国传统文化对当代大学生的影响 中国是一个拥有五千年历史的泱泱大国，是四大文明古国之一，其悠久的历史，博大精深。中国文化是经历史传承，影响深远的。

3、有利于大学生形成热爱祖国的意识。中国传统文化其实是刻进每个中国人骨子里的，每个人的生活都充满了“中国风”，热爱祖国是每个中国人最基本的要求。
4、有利于大学生去继承和发扬祖国的传统文化。一个民族如果没有自己的文化，它本质上是消亡的。保留自己文化的精髓，学习他人的文化才会发展得更好。继承和发展中国传统文化是当代大学生的使命。
5、有利于大学生受到优秀文化的熏陶，形成良好的品质。儒家思想，在中国传统文化中占据着至关重要的地位，它的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”仍深深影响着几千年后的中国大学生。“孝、悌”是中国人特别重视的。

8. 中国传统文化对当代大学生有哪些影响？

当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化

“在明明德、在亲民、在止于至善”，此为三纲；“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，此为八目。三纲八目合而为之则为大学之道。这是古人对于大学的理解，而做到三纲八目才算成就大学之道，也就成了圣人。
  而今对于大学生的理解则是：大学生是社会的一个特殊群体，是指正在或已经接受过大学教育的人，是社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。大学生是一个国家崛起中的后备力量，大学生学古通今，对于如何继承和弘扬爱国主义传统则显得尤为重要。

中华上下五千年的历史融汇成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，是对当代大学生的基本要求。正所谓“为国为民，侠之大者”。爱国主义不是抽象的，而是具体的。继承和弘扬爱国主义传统，就要发挥“主心骨”作用。中国特色社会理论体系是新时代的系统科学的理论体系，具有“主心骨”的作用。作为当代大学生，第一，要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈的用马克思主义中国化最新成果武装教育自己，不断学习和实践马克思主义。第二，要用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。中国特色社会主义的共同理想是社会主义核心价值体系基本内容之一，即坚定对中国共产党的信任，坚持走中国特色社会主义道路，坚持实现中华民族的伟大复兴。作为当代的大学生，我们要积极学习党的大政方针，贯彻执行党的思想精神，积极进取，努力完成学业，成为一个优秀的接班人。第三，要用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。第四，要用社会主义荣辱观引领时代风尚。社会主义核心价值体系的基础是社会主义荣辱观，当代大学生应该以社会主义荣辱观为标尺，规范自己的行为，成为一个对社会、对国家有用的人。
  当代大学生要弘扬爱国主义精神，就要继承和弘扬中华民族的优良传统。中国文化源远流长、博大精深。而当代国际社会竞争中，文化的竞争越来越重要。