“张生煮海”这个故事是什么意思？

1. “张生煮海”这个故事是什么意思？

《张生煮海》，全名《沙门岛张生煮海》，元代杂剧作品。李好古著。一说尚仲贤作。李好古，生平事迹不详，天一阁笨《录鬼簿》说他是“东平人”，著有杂剧三种，今仅存《张生煮海》一种。剧中写潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。张羽便用仙姑所赠宝物银锅煮海水，大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。作品反映了古代劳动人民征服大自然的幻想，表现了青年男女勇于反对封建势力、争取美满爱情的斗争精神。这一近似神话故事的剧作，为世代所传诵，改编成各种地方戏盛演不绝。清初，李渔又据以改编为传奇《蜃中楼》。

2. 《张生煮海》的原文是什么？

第一折
（外扮东华仙上，诗云）海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从元始以来，一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝，七返九还，以成大罗神仙，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化他，还归正道。（诗云）金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。（下）（正末扮长老同行者上，诗云）释门大道要参修，开阐宗源老比丘。门外不知东海近，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹近于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。（行者云）理会得。（冲末扮张生引家僮上，云）小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母蚤年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀那行者，此寺有名么？（行者云）焉得无名？山无名，迷杀人；寺无名，俗杀人。此乃石佛寺也。（张生云）你去报复长老，道有个闲游的秀才，特来相访。（行者做报科，云）门外有一秀才，探望师父。（长老云）道有请。（做见科，长老云）敢问秀才何方人氏？（张生云）小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温习经史，不知长老意下如何？（长者云）寺中房舍尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。（张生云）小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施，望乞笑纳。（长老云）既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。（下）（行者云）秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打斛斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂服侍俺师父去也。（诗云）行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。（下）（张生云）僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。（家童安琴科，张生云）点上灯，焚起香来者。（点灯焚香科，张生诗云）流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？（正旦扮龙女引侍女上，云）妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女。与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。（侍女云）姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也！（正旦唱）
第二折
（张生上，诗云）幸会多娇有所期，闲花野草斗芳菲。幽情何处桃源洞，则怕刘郎去未归。小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他，却不知何处去了。则见青山绿水，翠柏苍松，前又去不得，回又回不得，好凄惨人也！这盘陀石上，我且歇息咱。（虚下）（正旦改扮仙姑上，诗云）桑田成海又成田，一霎那堪过百年。拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。自家本秦时宫人，后以采药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道，世人称为毛女者是也。今日偶然乘兴，游到此间，却是海之东岸。你看茫茫荡荡，好一片大水也呵！（唱）
第三折
（行者上，云）小僧乃石佛寺行者。前日有一秀才，在我这房头借住，因夜间弹琴，被一个精怪迷惑将去了。那家童连忙赶去寻他，俺师父葫芦提也着我去寻。林深山险，那里寻他去？不想撞见一个大虫，张牙舞爪来咬我。小僧连忙将一块石头打将去，不知恁般手正，直一下打入他喉咙里去了，我见那大虫楞楞挣挣倒了。小僧一气走到二百里，拾了一个性命，直走到这里。那里着迷一命休，小僧却是没来由。不如寻秀才一处同迷死，也落的牡丹花下鬼风流。（下）（张生引家僮上，诗云）前生结下好姻缘，觅得鸾胶续断弦。法宝煎熬铛滚沸，争知火里好栽莲。小生张伯腾，早到海岸也。家僮，将火镰、火石引起火来，用三角石头把锅儿放上。（做放锅科，云）你可将这杓儿舀那海水起来。（做取水科，云）锅里水满了也，再放这枚金钱在内。用火烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。（家僮云）这等，你不早说，那小娘子跟随的丫头送我一把蒲扇，不曾拿的来，把甚么扇火？ （做衣袖扇火科，云）且喜锅儿里水滚了也。（张生云）水滚了，待我试看海水动静。（做看科，惊云）怪哉！果然海水翻腾沸滚，真有神应也！（家童云）怎生这里水滚，那海水也滚起来？难道这锅儿是应着海的？（长老慌上，云）老僧石佛寺长老是也。正在禅床打坐，则见东海龙王，遣人来说道：有一秀才，不知他将甚般物件，煮的海水滚沸，急得那龙王没处逃躲，央我老僧去劝化他早早去了火罢。元来这秀才不是别人，就是前日借俺寺里读书的潮州张生。想我石佛寺贴近东海，现今龙宫有难，岂可不救？只得亲到沙门岛上，劝化秀才，走一遭去呵。（唱）
第四折
（外扮龙王引水卒上，诗云）一轮红日出扶桑，照曜中天路杳茫。虽然弱水三千里，只要无私自可航。吾神乃东海龙王是也。有小女琼莲，曾于夜间到石佛寺游玩，见一秀才抚琴，其曲有凤求凰之音，他两个暗面关情，遂许中秋赴会。某家说道，他是凡人，怎生到的俺这水府？不想秀才遇着上仙，授他三件法宝，被他烧的海水滚沸，使某不堪其热，只得央石佛寺法云禅师为媒，招请为婿。早间已将花红酒礼，款待那做媒的去了，如今设下庆喜的筵席。兀那水卒，请出秀才和女孩儿来者！（正旦同张生上，正旦云）秀才，前厅上拜俺父母去。（张生云）是。（正旦云）秀才，我和你那夜相别，谁想有今日也！（唱）
简介：
《张生煮海》，全名《沙门岛张生煮海》，汉族神话传说故事之一，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。元代杂剧作品。李好古著。一说尚仲贤作。
李好古，生平事迹不详，天一阁笨《录鬼簿》说他是“东平人”，著有杂剧三种，今仅存《张生煮海》一种。
剧中写潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。张羽便用仙姑所赠宝物银锅煮海水，大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。作品反映了古代劳动人民征服大自然的幻想，表现了青年男女勇于反对封建势力、争取美满爱情的斗争精神。这一近似神话故事的剧作，为世代所传诵，改编成各种地方戏盛演不绝。清初，李渔又据以改编为传奇《蜃中楼》。

3. 张羽煮海是古代神话故事吗?

张羽煮海是古代神话故事。
张羽煮海是古代中国神话故事之一，主要讲述了秀才张羽借寓于东海岸边石佛寺中。一日，他的琴声引来了东海龙宫的琼莲公主，两人志趣相投。
琼莲临别相赠龙宫之宝鲛鮹帕，暗许婚姻，并相约八月十五在海边相见。谁知琼莲为拒天龙之婚，被龙王关入鲛人洞中受苦。
张羽闻报借助鲛鮹帕闯入龙宫求见，反遭天龙之辱，被绑在鲛人洞外化成礁石。琼莲得讯舍出颌下骊珠救张羽出龙宫。
张羽生还人间，并得龙母指点至蓬莱岛求仙相助。蓬莱仙姑赠他三件法宝，在沙门岛煮海，烧死天龙，降服龙王，最终成全了张羽和琼莲的美好心愿。

扩展资料：
《张羽煮海》的故事被后世人们编成了越剧并广为传唱，该剧1983年7月4日，虹口越剧团首演于上海北京影剧院。
艺术顾问尹桂芳，艺术指导郑传鉴，徐为导演，连波作曲，陈必华舞美设计，金长烈灯光设计，孙志贤服装设计。
尹小芳饰张羽，张蓓丽饰琼莲，程心如饰碧莲，李青君饰龙王，刘亚琴饰天龙，刘素素饰龟相。该剧的神话故事美丽动人，布景灯光具有神奇变幻的特色。
龙宫一场布景制成模型，参加了’89上海国际舞台美术展。全剧由上海电视台摄成录像多次播放。中国唱片上海公司录制音带1盒和灌成唱片1张。杭州西泠印社印成彩色年画16幅，向全国发行。
参考资料来源：百度百科—张羽煮海

4. 我为苍生的用语解说

女鬼泪：女鬼临死前忏悔流下的眼泪，张生煮海大阵中必备道具之一张生煮海大阵：需要收集齐妖魔鬼怪精这五类妖魔身上的物件，再加上一滴僵尸血就可以开启，能起到逆天改命的效果关煞:是指古代汉族星象家所称的命里注定的灾难，旧时指孩子在成长过程中遇到的灾祸、疾病等诡面妖根：被烧死大树的树根吸取被烧死冤魂催集而成，可以迷惑人的心神，吸其魂魄半截缸：半截身子似黑缸，无头凶煞吊人丧，属于尸的一种，六道之外的魔物乾坤袋：伴随小年出生的背部奇怪的肉瘤，袋里承载了很多灵魂通胜一脉：创始人老童，秦时期，天元子得到了长卷并将其归类划分为百无禁忌和物华珍宝两部分，并创立通胜一脉落蝉眼：通胜一脉大禁忌，开启后可以金蝉脱壳，看到一些常人无法看到的东西

5. 宗悫大破象阵有怎样的典故？

宋朝皇帝派宗悫率领大军，征讨林邑国。林邑国王见宋军大兵压境，并不惊慌，还亲自带队出阵迎敌。
一阵战鼓响过之后，只见绿旗招展处，一千多只大象像发了疯似的，向宋军阵地冲过来。宋军遭到大象的践踏，被冲得七零八落，败下阵来。
宗悫收拾好溃散的队伍，坚守在营盘内，不再出战迎敌。他左思右想，终于想出了一条攻破敌人象阵的妙计。
几天之后，林邑国王接到宋军前来挑战的报告，马上率队出来迎敌。这一仗却出乎林邑国王的预料，那些象群，刚赶到宋军的阵地前，就纷纷退了回来。而在宋军的阵地上竟跑出数百头花皮大雄狮，直向自己的部队扑来。
大象见到“狮子”，非常害怕，掉头就往回跑，反而把自己的军队冲得阵脚大乱。宋军乘势追杀，大获全胜。
宋朝大将宗悫利用动物界一物降一物的规律，制造假狮子破了林邑国的大象阵，显示了他的军事才能。

6. 一鸣惊人，赤膊上阵的典故是什么？

“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事。《韩非子·喻老》记载这件事说：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐（有所暗指的话称‘隐’）曰‘有鸟止南方之阜（土山），三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’”韩非子的记载是这则成语最早的典源。 

《史记·滑稽列传》也载有楚庄王之后同类事：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（通“飞”）又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’” 

这则成语的意思是说，南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。” 

成语“一鸣惊人”故事中的楚庄王，为春秋时代楚国著名的贤君，前613年———前590年在位。他少年即位，面临朝政混乱，为了稳住事态，他表面上三年不理朝政，实则暗地里在等待时机，人问之，曰：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”他在位22年，为了楚国的振兴，物色到了一大批忠臣良将，为朝廷所用。他知人善任，广揽人才，重用了苏从、伍参、孙叔敖、沈尹蒸，让他们整顿朝纲，兴修水利，重农务商。在楚庄王的领导下，国家日渐强盛，先后灭庸、伐宋、攻陈、围郑，陈兵于周郊，问鼎周王朝。前597年，于今河南荥阳北大败晋军。公元前594年，迫使宋订下城下之盟，并陆续迫使鲁、陈、宋、郑等国归依，使楚国成为春秋五霸之一。




赤膊上阵的典故：

东汉末年，朝政腐败，军阀割据，互相攻伐。割据凉州军阀马腾，被曹操杀掉。马腾的儿子马超为报父仇，与西凉太守韩遂联合起来，出动数十万大军进攻曹操。双方在渭口一带对阵。第二天，两军出营布成阵势。马超挺枪纵马，与曹操的猛将许褚大战。两人战了一百多回合，不分胜负。因为战马疲累不支，于是各回军中，换了匹马，又出阵前战了一百多回合，胜负仍然不分。许褚杀得性起，拍马回阵，卸下盔甲，露现突出的筋肉，赤着膊，提刀上马，来与马超决战。双方官兵大为震惊。两人又斗了三十余回合，许褚奋力举刀向马超砍去，马超闪过，挥枪向许褚心窝刺来。许褚扔下手中刀，用力夹住马超的枪，于是两人在马身上夺抢，许褚力大，咔嚓一声，扭断枪杆，两人各拿半截，在马上乱打。接着两军混战，曹军损伤大半，退回寨中坚守不出。马超退回渭口，对韩遂说：“我看在恶战当中，再也没有比许褚不要命的了。他真是个‘虎痴'啊！”

7. 历史上喝酒壮胆上阵场英勇杀敌典故的

秦国的军队好饮酒

竹简中记载
秦军在战前和战后，都要大量饮酒。大碗的酒使血流加快、使神经亢奋。作战命令已经下达，战争即将开始。要么战死疆场、要么加官晋爵。在这种时刻，酒使所有的士兵只有一种冲动：奋勇杀敌、建功立业。
研究人员观察到了一个奇怪的现象，绝大多数秦军士兵的腹部都微微鼓起，这大概与长期喝酒有直接关系。
在秦军中，几乎官兵都喝酒，为的是上了战场能英勇杀敌，多斩获敌人的首级。酒劲上来，好多的士兵因为怕穿着盔甲而行动不便，索性不穿盔甲上战场，这就解释了兵马俑中为何有不穿盔甲的士兵俑。

8. 冲锋陷阵的典故谁知道？

冲锋陷阵的典故：
北魏末年，政权分裂为西魏和东魏。东魏掌握军政大权的是高欢父子。为官清廉正直的崔暹忠于高欢，经常上书弹劾那些贪官污吏，让他们一一入狱。高欢对此十分高兴，称赞他敢于冲锋陷阵，不徇私情，使国家吏治变得严明。


冲锋陷阵
chōng fēng xiàn zhèn
结构：联合式
色彩：中性
解释：
陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。
用法：作谓语、宾语、定语。
【近义词】出生入死、赴汤蹈火
【反义词】临阵脱逃、望风而逃
【押韵词】国仇家恨、雕肝琢肾、高谈弘论、消愁破闷、搦朽摩钝、待时守分
【归类】词语，成语
【年代】古代
【谜语】战场上的英雄[1]
【正音】冲，不能读作“chònɡ”。
【辨形】锋，不能写作“峰”；阵，不能写作“陈”。
出处：《北齐书·崔暹传》：“冲锋陷阵，大有其人。”