顺势而为or 逆势而亡

1. 顺势而为or 逆势而亡

《厚黑学》是一本枕头下面的书，所以着手写笔记时心有戚戚焉。
  
 但究其原因不过是因为大多数人对“厚黑”二字有颇多偏见，认为“厚黑”之人必然是奸诈邪恶之徒。所以无法接受“厚黑”之人，不过是无法正视人性之恶。拒绝的根本是因为恐惧。而且“厚黑”二字也容易引起人们往消极方面联想，心生退意。
  
 《厚黑学》讲什么？我觉得在《大军师司马懿》里有一个特别好的答案。
  
 荀彧临终前对司马懿说：“要懂得观形势，察利害。”后来司马懿在教导他的门生的时候，也反复强调“形势、利害”四字。所以“厚黑”不是目的而是手段，终极目的是为了“顺势而为”。而“顺势而为”四个字听起来就没有那么“厚黑”了。
  
 司马懿在朝局中是厚黑学的高手，但我却想分析一下这部剧里，站在“厚黑”的绝对对立面——“薄且白”的一个人物：甄宓。
  
 甄宓这个角色的设定非常有意思，绝世美貌，性格温顺，“薄”在没有城府，“白”在遗世独立。概括起来特别符合现代言情剧里的玛丽苏女主角。
  
 那么究竟是什么导致了甄宓最终的悲剧？我仅仅从电视剧的剧情里分析，不谈史实。
  
 
  
  
 一、初心or顺势
  
 甄宓在曹丕不在的时候偷偷思念他的弟弟曹植，却正巧被曹丕撞见。且不谈曹丕是个怎样的人，任何人不论男女都无法接受自己明媒正娶的另一半在思念别人。更别说，甄宓思念的是曹丕的亲弟弟。
  
 从甄宓的角度来看，她坚守初心，哪怕自己已经嫁为人妇，但为了心中的爱情仍不离不弃。多么感天动地，可歌可泣！
  
 可是甄宓这里的初心与形势是相悖的，她以为她这样做是为了高尚的爱情，觉得自己清高的不可一世。她在剧中的着装也是一袭白衣，似乎是一个与世无争，不食人间烟火的角色。可是在这乱世之中，谁还可以遗世独立？
  
 既然别无选择，那么显然顺势而为才是最佳的生存法则。但是她却恰恰相反，一开局就逆流而上。
  
 
  
  
 二、竞争or退守
  
 剧中有一个情节，曹丕深夜坐在仁义木下为明天的事情而焦虑。甄宓有心为曹丕送披风，但是郭照却提前了一步。甄宓见了此景，变生了退意，假装什么也没有发生一样回去了。
  
 甄宓的退守究竟是出于善良单纯还是懦弱愚蠢呢？如果她当时看到了曹丕与郭照在一起，依旧坚持送上披风再恭敬地离开。那披风送过去的就不仅仅是温暖，还有甄宓进退有节的智慧了。
  
 可是甄宓偏偏在可以争的时候选择了守。甄宓作为曹丕的正妻，送件披风于情于理。“天与不取，反责其咎”。顺势而为，也并非要他们之间争得你死我活，“对人相让，以让至不妨害我之生存为止；对人竞争，以争至我能够生存即止。”
  
 而郭照真是好运气，遇到甄宓这样的对手，根本就能不攻自溃。不过反观郭照，她若是在甄宓的位置也未必能够做得更好，不过郭照的前半生之所以开挂，全是她的好运气。不过虽然开局发了好牌，随便打打就秒杀对手，但是运气是易耗品，不懂得运筹帷幄，郭照的后半生过得也颇为不易。
  
 
  
  
 三、生存or死亡
  
 甄宓人生中最后一次机会，就是当她被人诬陷赐死，却侥幸捡回来一条命的时候。曹丕在得知真相以后，把甄宓紧紧抱在怀里。那一刻曹丕内心其实有所愧疚，毕竟夫妻十几载，有儿有女。曹丕没有多么喜欢甄宓，但也还未真动得了杀心。
  
 但是甄宓却又没有把握好这次机会。经此一事，她担忧起自己儿女的安危，尽然向外臣司马懿求助。她自始至终都没有看明白，真正能护她和她的孩子的周全的人，根本不是司马懿，而是曹丕，是他自己的丈夫，是当朝的天子！
  
 在曹丕心怀愧疚之时，甄宓再次逆势而行，他向司马懿求助，便意味着她不信任自己的丈夫，不信任当朝的天子，这不是背叛，是什么？在她最后一次有机会向曹丕表衷心的时候，她竟然选择了背叛！这一切便注定了逆势而亡的结局。
  
 可悲的是，甄宓到她死之前，竟然还是不明真相，她说自己恨曹丕！她始终觉得曹丕是自己悲惨命运的始作俑者，却不知是自己不明形势，始终看不清利害。是自己的无知和一意孤行酿做的悲剧。
  
 
  
  
 最后客观地评价一下，我们之所以把甄宓的结局定义为是个悲剧。也是因为我们的固有观念里，活着是好的，死了是不好的；有尊严是好的，没有尊严是不好的。所以只能说是甄宓的“薄且白”导致死亡的结局，而“厚与黑”则会导向不同的结局。但却未可评价究竟哪一种更加高明。
  
 身为凡人，需明白仁义礼智信，也有必要学习厚黑学。不过是让我们能够正视人性的黑暗，活得更明白通透些，离真理更近一点而已。
  
 归根结底，顺势而为是一种选择，逆势而亡亦是一种选择，究竟如何选择，决定权依旧在于我们自己！

2. 顺势者昌，逆势者亡是什么意思

要顺应天下大势，尊重历史规律，如果顺应就会兴盛，违背就会灭亡。
书 名：内 顺势者昌
作 者： 姜越编容著
顺势而为是一种难得的人生智慧，值得我们每一个人去领悟和采纳。 本书是为读者解秘成功的圣经，帮助读者打造成功的坦途!全书共分为顺势而为，主宰人生；顺势而谋，寻机而动；顺势造势，事半功倍；审时度势，灵活应变；顺势东风，万事成功五大部分，内容由众多经典实例和精彩的哲思妙言组成。【摘要】
顺势者昌，逆势者亡是什么意思【提问】
要顺应天下大势，尊重历史规律，如果顺应就会兴盛，违背就会灭亡。
书 名：内 顺势者昌
作 者： 姜越编容著
顺势而为是一种难得的人生智慧，值得我们每一个人去领悟和采纳。 本书是为读者解秘成功的圣经，帮助读者打造成功的坦途!全书共分为顺势而为，主宰人生；顺势而谋，寻机而动；顺势造势，事半功倍；审时度势，灵活应变；顺势东风，万事成功五大部分，内容由众多经典实例和精彩的哲思妙言组成。【回答】
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3. 顺势而行,不可逆势而为是什么意思

　　顺势而行，不可逆势而为

      【解释】顺，顺应；势，形势，事态发展的大方向。顺势而行，做事要顺应潮流。逆势而为，做事违背潮流。就是说做事情应该顺应潮流，不要违背潮流。

　　【造句】面对世界发展的大潮流，我们只能顺势而行，不可逆势而为，这样才能取得发展。

4. 成于顺势，败于逆势

桀暴虐，故周王除之；幽寻欢，故列王弃之；秦无道，故天下伐之；献无能，故孟德挟之；煜弃国，故大宋取之。故天将降罪也，必降于逆大势者。为何？无助于大势，其必无助于王；无助于王，其必无助于朝堂；无助于朝堂，其必无助于京师；无助于京师，其必无助于安国；无助于安国，其王必身首异处或为人囚也。故逆大势者，必遭大势之束也。
  
   昔唐之初，百废待兴。李氏父子兢兢业业，将士舍生忘于外，文士施才于内，终就盛唐之势。然太宗深知“舟水之理”，对内薄民赋，施仁政，行德法，保民生。上至官员，下至民众，无不尽瘁竭力。太宗亦明“国欲安，必立威”之理。于是，“数训”不服及攻唐之外族。故唐域广至九州之外，列国无不竞相入朝称贺。
  
   因李氏父子顺大势。故在位之时，唐内安宁，百姓和乐，无反仁政者，亦无反李唐者；唐外立威，列国朝贺，无割一寸之土，亦无弃一尺之地。与蛮族争，施以“战而后和”之策。昔受唐之攻伐，今欲结唐者，门庭若市，岂不怪哉？
  
   呜呼！灭暴君，弱君者非敌也，族其者己也。亡国失国之遗人无暇自哀，而唐人哀之；唐人既哀，遂创盛唐之世。然唐之后人无暇自哀，亦使上天为之欲泪也！

5. 成于顺势，败于逆势

桀暴虐，故周王除之；幽寻欢，故列王弃之；秦无道，故天下伐之；献无能，故孟德挟之；煜弃国，故大宋取之。故天将降罪也，必降于逆大势者。为何？无助于大势，其必无助于王；无助于王，其必无助于朝堂；无助于朝堂，其必无助于京师；无助于京师，其必无助于安国；无助于安国，其王必身首异处或为人囚也。故逆大势者，必遭大势之束也。
  
   昔唐之初，百废待兴。李氏父子兢兢业业，将士舍生忘于外，文士施才于内，终就盛唐之势。然太宗深知“舟水之理”，对内薄民赋，施仁政，行德法，保民生。上至官员，下至民众，无不尽瘁竭力。太宗亦明“国欲安，必立威”之理。于是，“数训”不服及攻唐之外族。故唐域广至九州之外，列国无不竞相入朝称贺。
  
   因李氏父子顺大势。故在位之时，唐内安宁，百姓和乐，无反仁政者，亦无反李唐者；唐外立威，列国朝贺，无割一寸之土，亦无弃一尺之地。与蛮族争，施以“战而后和”之策。昔受唐之攻伐，今欲结唐者，门庭若市，岂不怪哉？
  
   呜呼！灭暴君，弱君者非敌也，族其者己也。亡国失国之遗人无暇自哀，而唐人哀之；唐人既哀，遂创盛唐之世。然唐之后人无暇自哀，亦使上天为之欲泪也！