著名国画家郑午昌简介

1. 著名国画家郑午昌简介

近代人物   中文名：郑午昌
  别名：名昶，号弱龛、丝鬓散人，以字行
  民族：汉族
  出生地：浙江嵊县
  出生日期：1894年2月24日
   
  逝世日期：1952年7月15日
  职业：中国现代著名国画家
  毕业院校：北京师范大学
  代表作品：《中国画学全史》《石涛画语录释义》《画余百绝》《中国美术史》
   郑午昌人物资料 
  郑午昌（1894年—1952年），名昶，号弱龛，别署且以居士、丝鬓散人，嵊县三合乡(今嵊州三界镇)长桥村人。
  早年毕业于杭州府学堂，中华书局美术部主任，首创汉文正楷字模。致力画史画理，著作有中国画学全史（书成於一九二九）、中国美术史、石涛画语录释义、中国壁画历史研究、画馀百绝等。
  组织或参与蜜蜂画社、中国画会、寒之友社等艺术团体，十馀年如一日。后与画友汤定之、张善子、符铁年、谢公展、王师子、谢玉岑（谢逝世后由王启之补）、张大千、陆丹林等，结为九社。著作之馀，兼任上海美专、中国艺专、国立艺专等教授之外，又以鹿胎仙馆名义，招集有志治艺之青年，研究国画，成材者数十人。山水、花卉、仕女，不拘一格，尤工山水，时而松秀，时而苍郁。画柳长条细叶，婀娜多姿，朋辈戏以郑杨柳呼之。馀事诗词，清新可诵。印有山水画集。卒年五十九。
  1921年后，历任中华书局美术部主任、文史编辑，上海美专、杭州国立艺专、新华艺专、苏州美专等校国画系教授。
  1929年，与张大千、王个簃等发起组织蜜蜂画社，有社员150余人，编印《蜜蜂画报》。后又参与发起组织中国画会。
 （历史lishixinzhi.com）  1932年，在上海开办汉文正楷印书局，首创整套汉字正楷活字版，行销国内外，蔡元培誉为“中国文化事业之大贡献”。
  抗日战争时期，与梅兰芳、周信芳等20人组成甲午同庚千龄会，相约发扬民族气节，誓不为日伪效力。1950年，参加全国第一次文代会，与人合作绘制巨幅《大西南进军图》、《雪夜进军图》等，歌颂中国 *** 和人民 *** ；1952年7月15日去世，享年58岁。
  郑午昌生平擅画山水，兼画花卉人物，不拘一格，能融诗、书、画于一炉。堪称中国画“三绝”。
  郑午昌的山水画以浅绛为主，善用墨青、墨赭，时而松秀，时而苍郁，平生受子久，石涛、石溪影响最大，复取法于宋、元诸家，笔墨精到，神韵悠扬。对青绿山水强调逋色明朗滋润，用笔工而不刻。他的泼墨画也是笔酣墨畅。他说：“师古法而立我法，才不为古人所囿”，又自制印章“画不让人应有我”。
  山水作品屡次参加英、德、日、比、美、俄等国际展览。1939年获得在纽约举行的世界艺术博览会金质奖章。
  他画柳长条细叶，阿娜多姿，先行干后出枝，柳丝从最上端画起，由上而下，密密层层，前后左右，各尽其态，春夏秋冬，风晴雨雪，无不传神，明辈戏以“郑杨柳”呼之。
  花卉师法白阳、新罗，并吸收西洋画法，淡墨浅色，风格清新。所写墨竹，白菜、芦苇，笔墨淋漓，生动有致，亦有“郑白菜”之称。
  人物兼有陈老莲的古拙和任伯年的七趣，形象颇为生动。
  他的画法随内容而异，变化多端，秀润而含蓄，造型在似与不似之间，纵笔于“有意无间，有法无法”之中，能工能放，细谨时纤毫不爽，粗放处酣畅淋漓，这是他的艺术特色。
  余事诗词，清新可诵。作画千百幅，俱以诗配画。书宗褚遂良，秀丽俊逸。
   郑午昌人物生平 
   本文作者：郑午昌之子 郑孝同
  父亲郑昶，字午昌（1894年2月24日——1952年7月15日），号弱龛，别号双柳外史、丝鬓散人、墨鸳鸯楼主、且以居士、午社词人等。
  浙江嵊县（剡溪）人。30年代初与母亲朱颜（又名文莺，号鹿胎仙侍、如是楼主，嘉定钱郑午昌画作门塘人）结婚，婚后寓居上海及钱门塘两地。1946年建一屋于钱门塘朱氏宅内，造型玲珑别致，为父亲的起居室兼画室，名“惜真别署”。
  父亲自幼好学，7岁即能写“布帆无恙挂秋风”诗意，成《剡溪秋泛图》，一时惊为神笔。1910年（宣统二年）入杭州府中学求学，与徐志摩、郁达夫同为张相弟子。1915年以优等生毕业于杭州一中）“府中”1913年改名），选送至北京师范大学求学。
  1922年受聘于上海中华书局任编辑，旋任美术部主任。与当时著名书画家黄宾虹、黄蔼农、许征白等交往切磋，探讨有得，耗5年精力，于1929年编著出版了35万字的《中国画学全史》，开中国画通史之先河，蔡元培先生赞誉为“中国有画学以来集大成之巨著”。此外还著有《石涛画语录释义》、《中国壁画历史研究》、《画余百绝》、《中国美术史》等书，均是传世之作。
   

2. 郑午昌是哪个时期的画家?

郑午昌（1894—1952）名昶，号弱龛、丝鬓散人，以字行，斋名鹿胎仙馆；浙江嵊县人；曾任中华书局美术部主任，杭州艺术专科学校、上海美术专科学校及新华艺术专科学校教授；1929年与谢公展、王伟等组织蜜峰书社，出版《蜜峰画报》；1932年与同仁创立中国画会。擅山水、花卉，尤长画柳树、白菜。亦善诗词、书法。精画学理论。作品屡次赴英、德、日、美等国展出并获奖；作品有《宿雨初牧》、《柳溪图》等；《溪山钓鱼》等藏上海美术馆；出版有《山水画集》多种；著《中国美术史》、《中国壁画史》、《石涛画语录释义》、《中国画学全史》等。

应该是清朝末期吧

3. 郑午昌的介绍

郑午昌（1894—1952），男，名昶，号弱龛、丝鬓散人，以字行，斋名鹿胎仙馆；浙江嵊县人；曾任中华书局美术部主任，杭州艺术专科学校、上海美术专科学校及新华艺术专科学校教授。

4. 郑午昌的作品浅析

 创作年代：1931规格：26×37.5cm材质：纸本水墨设色中国画郑午昌的山水从石涛、石溪入手，复取法诸家，尤推重黄公望与吴历。他认为“写山水浑厚难。清厚更难。渔山笔笔见笔，而一种苍茫之色盎然纸上，可谓得清厚之趣矣”。他自己的山水亦是如此。此幅选自众家为柳亚子所绘册面《当代名画集》。从题识：“古牯牛岭西七里有瀑甚伟，而名不及黄龙潭，每念庐山辄念是瀑也，”可见画家亲近山水之心。画取山之一角，高士临崖独立，意境幽远，基本上仍是传统文人山水的情致。笔墨简淡松动，枯润相宜，清雅中不失苍浑，适得“清厚”之趣。 这幅作品横68厘米，纵136厘米，整幅画面水墨为主，略施花青，笔法清秀墨色浑厚，结构严谨。在画面的左侧有一首题诗，“雨过松花鹤背黄，云山无尽对仙妆，结庐如是非人境，次有西湖旧草堂。”落款为“习祝镶（绞丝旁）蘅嫂夫人五秩寿 郑午昌写”。郑午昌的绘画风格，是与他对传统绘画的坚定信紧密相连的，他主张改进中国画学必须在传统内部进行，他平生对黄公望、吴历特别崇拜，虚心向古人汲取营养，但在学习的同时提倡“师古法而立我法”，从而在学习古代各大家的风格技法后，“以已意轩轾之”，形成了自己独特的风格，而其中成就最高的则是他的山水画。在山水画领域里，郑午昌可以说是设色的高手，他不但喜用青绿墨赭等表现浑厚苍茫的景色，且大胆地采用了一些不常用的颜色。如作于1946年的《秋林云涌》图中，他在远山峰头上施用他喜爱的赭色，远山以花青涂染，而画面的中部一片秋林，却杂著有紫、朱、墨色漫点而成，使整幅画面色彩丰富，明朗滋润。郑午昌在一幅画绘就后，会以色代墨，将画作一番收拾。这种以色代墨来收拾的方法，在明代吴门画派诸家经常使用，而郑午昌不仅用色来提画中不足处，更用色来作苔点，让画面充满苍茫之色。徐恩存（《中国美术》杂志社主编）：这件作品是郑午昌先生难得一见的精品，画面的效果非常完美，技法也很娴熟，正是他艺术创作成熟期的代表作。这件作品，是送给他一个亲戚的，他平时是画杨柳出名的，但是为了祝寿嘛，所以画的下半部，是以松树为主，整个的画幅是山峰错落，他非常注重用笔，笔法比较细密、轻松，用墨是含蓄、清淡，用色是明快、爽朗，郑午昌先生是用颜色的高手，里边的花青、赭石、包括紫颜色，还有一些墨色的浓淡干湿变化，都非常的完美，融合在一起，在郑午昌先生的作品里，这件作品应该说是炉火纯青的，长期以来啊，他从事理论研究，所以作品很少，因此这件作品面世，我们就觉得弥足珍贵。

5. 郑午昌的人物著作

 作　者：郑午昌 著出 版 社：东方出版社出版时间：2008-1-1版　次：1页　数：403字　数：400000印刷时间：2008-1-1开　本：16开纸　张：胶版纸印　次：1I S B N：9787506030106包　装：平装 蔡元培评本书为“中国有画史以来集大成之巨著”。宗白华以“空前”评本书：“叙述详明，条理周密，文笔畅达，……诚是一本空前的著作。”（《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》）黄宾虹以“度世之金针”评本书：“吾友郑君午昌，工诗文，善绘画，方闻博雅，铄古逴今，阅数寒暑，辑成卷帙，名曰《中国画学全史》。有条不紊，类聚群分，众善兼该，为文之府。行见衣被寰宇，脍炙士林，媲美前徽，嘉惠后学，家珍和璧，人握隋珠，则度世之金针，迷津之宝筏，无以逾此。”余绍宋以“开先河”评本书：“独出心裁，自出手眼，纲举目张，本原具在，虽其中不无可议，实开画学通史之先河，自是可传之作。”（《书画书录解题》） 郑午昌(1894—1952)，中国近代画家，著名美术史学家和画学家。原名郑昶，号若龛，别署丝鬓散人。擅画杨柳，人称“郑杨柳”。曾任中华书局美术部主任，首创汉文正楷字模，办汉文正楷书局，任总经理。历任国立杭州艺专，上海美专教授，并与谢公展等组织蜜蜂画社。寄居上海多年，画名，书名甚大。书学褚遂良，融魏碑，并参画笔。1952年卒于上海。理论代表作有《中国画学全史》，1929年上海中华书局出版；又有《中国美术史》，1935年中华书局出版，列入“中华百科丛书”。后书针对英国美学家雷特(Herbert Read)《艺术之意义》一书的中国艺术观而立论，认为欲求“中国新艺术”之发展，唯有复兴民族艺术兼吸外来“滋补”之一途。 序自序实用时期第一章 画之起源与成立第一节 画之起源第二节 画之成立礼教时期第二章 夏商周秦之画学第三节 图画应用与三代政教第四节 周秦间之画家第三章 汉之画学第五节 概况第六节 画迹第七节 画家第八节 画论显示全部信息部分章节第三章 汉之画学自汉高祖元年乙未，迄献帝建安二十四年己亥，即纪元前二○六年至纪元二一九年，凡四百二十余年，是为汉代。当其盛时，兵威远震异域，图画之事，外与域外艺术相时相接触交换；内则代有帝王相当之提倡；习绘事者，渐有著名之士夫，不如前代之仅限于工匠。惟其所作，则仍多取材于经史故事。故汉代图画，在艺术上虽呈变态；以应用论，实为礼教化极盛时期。或者谓中国明确之画史，实始于汉。盖汉以前之历史，尚不免有一部分之传疑；入汉而关于图画之记录，翔实可征者较多云。第五节 概况汉高起于田间而有天下，政法虽不如秦之尚苛，而君权集中则一。其专挫任侠，刻薄寡恩，尤有影响于人民思想之束缚。然当时人民，以久承春秋战国长期之纷乱，秦代土木战伐之劳役，物力荡尽，生计困罢，皆呈厌世之倾向，黄老之学，于是风行一时。凡此清?高尚之思想，实足助画学之昌明。故汉初绘画，得不以专制故而退步，且已非若秦代之暗澹矣。文景以还，国富民殷，国中文艺这士，皆有余暇研所好，画学亦得以发达。……