在当今社会孝道体现在哪些方面？

1. 在当今社会孝道体现在哪些方面？

新版24孝行动标准：
1、带着妻小常回家
2、共与父母度节假 　
3、生日宴会要举办
4、亲给父母做做饭 　
5、每周不忘打电话
6、长供父母零钱花 　
7、建立父母“关爱卡”
8、聆听父母往事拉　
9、教会父母能上网
10、常为父母拍照玩 　
11、关爱父母说出口
12、沟通父母心结扣 　
13、支持父母之爱好
14、赞成单亲再婚好 　
15、定期父母做体检
16、购买父母适保险 　
17、新闻时事常交流
18、带着父母参活动
19、工作地方父母览
20、陪伴旅行故地逛
21、能和父母共锻炼
22、父母活动也露脸 　
23、陪着父母访老友
24、提供书报老电
新二十四孝是由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。新“24孝”简洁易懂，朗朗上口；包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则。

扩展资料：
比起“埋儿奉母”、“弃官寻母”这些传统的“二十四孝”，新“二十四孝”包含着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等，同时还包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又不乏人文关怀。
文化学者、北京师范大学教授于丹表示，每个人都会从自己的角度去理解新“二十四孝”。“这个标准的出台能唤醒大家对孝的重视，能提醒我们更好地关心父母，这才是对新‘二十四孝’最好的理解。”
参考资料：人民网- 新“二十四孝”新标准亮点多 你能“孝”仿几条？

2. 在当今社会孝道体现在哪些方面？

应该是百善孝为先。万恶淫为首，百善孝为先，古人把孝排在前面说明孝在人生中的重要性，在古时如果对父母不孝是会受到惩罚的，现在如果对长辈不好也会受到谴责，可以想象一个对自己的父母都不孝顺的人，他的内心一定不会是善良的，这样的人谁还会接触他，谁还会和他做朋友。就现在说，孝还是表现在孝敬父母和长辈上，但是每个人都应有大爱之心，老吾老以及人之老，对与自己没有血缘关系的老人，在需要帮助也应付出一份爱心，这是中华民族的传统美德应该传承下去。【摘要】
在当今社会孝道体现在哪些方面？【提问】
您好【回答】
应该是百善孝为先。万恶淫为首，百善孝为先，古人把孝排在前面说明孝在人生中的重要性，在古时如果对父母不孝是会受到惩罚的，现在如果对长辈不好也会受到谴责，可以想象一个对自己的父母都不孝顺的人，他的内心一定不会是善良的，这样的人谁还会接触他，谁还会和他做朋友。就现在说，孝还是表现在孝敬父母和长辈上，但是每个人都应有大爱之心，老吾老以及人之老，对与自己没有血缘关系的老人，在需要帮助也应付出一份爱心，这是中华民族的传统美德应该传承下去。【回答】
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3. 在当今社会 孝道的重要性主要体现在哪些方面？

1，升华父母与子女之间的亲情。
传统孝文化认为，孝是一种自然生发的亲情。这种亲情植根于血缘关系，生长于父母与子女长期的共同生活中，尤其是子女“三年不免于父母之怀”的婴幼儿时期。同时，在子女的整个青少年阶段，父母都为子女尽心尽力，体现了无私的爱。
2，促进个体关怀他人和社会。
在传统孝文化看来，父母对子女的无私之爱，有助于培育子女对父母等亲人的爱，进而外推到对其他社会成员以至民族和祖国的爱。
3，助推家庭养老。
在传统社会，养老问题基本上是在家庭内部解决的，其中孝文化起到了很大作用。谚语中所谓“养儿防老，积谷防饥”，就体现了这个特征。

扩展资料：
孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因，是中华文化的价值内核之一。孝作为一种亲情，蕴含着父母养育未成年子女的责任和子女赡养年老父母的义务。这种责任和义务关系既不是契约关系，也不是任何意义上的等价交换，而是亲情的自然产物，是一种不可推卸的道德责任和义务。
在中国传统社会，孝在一些时期与“父为子纲”紧密相连，因而在家庭关系中存在等级制和威权色彩，使孝的亲情色彩受到严重削弱。这是不可取的。在当代社会继承和弘扬传统孝文化，应摒弃“父为子纲”等不合时宜的内容，而着眼于升华父母与子女之间的血肉亲情。
参考资料：人民网-人民日报专题深思：传统孝文化的现实意义

4. 在当今时代如何实现孝道

5. 孝道的现代孝道

此处的孝道 ，乃是子女与父母之间的关系，讨论此话题，是因为在生活中无法避免此类问题，因而需要探讨一个符合理性的处理方法。　　有的人认为自己出生是父母的恩德，这是不假，没有父母，我们依何因缘得此人身呢？　　然而“生育之恩”的另一方面，对于作为父母的人来说，也是一种极大的喜悦获得。否则为什么许多人去拜佛求子呢？　　至于养育儿女，于他们自然也有许多天伦之乐的获得，因此，生育，养育之恩德，究其根本并非是单方面你欠父母的，父母也同样欠你的。　　基于互相感激，感情才得以维持的长久。所谓“母慈子孝”，即是显著一种通俗的因果关系，便是讲述的一种理想状态。如此每个人都能获得自己想要的，关系才能稳固。　　然而，如果只是某一方，一味的付出，而没有任何回报，任谁也会寒心。所以善巧的维持平衡，父母子女的关系才能维持的长久，不要拘束于世俗礼教的教条，追求一味的付出，那可能会换来 一方变得理所当然的冷漠，以及自己的竹篮打水式的寒心，最终所导致的是抑郁与愤怒。无论是“焦仲卿”的哀怨，还是老汉怒杀亲子的伦理悲剧，都本身源自于对于孝道，单方面无条件的误解而得来的。　　孝道和世间万法一样，也是有条件的，有因有缘，有赖于父母和自己共同维系。把孝道看作是单方面的无条件的，在逻辑上，违背了因缘法则，敢问，有为法有非因缘和合而成者？如此便落入了“无因生”的外道论。　　【注意:我们这里只谈世俗伦理，而不谈神圣道德，神圣道德是指无条件关怀的 慈无量，悲无量，喜无量，如果用神圣道德的标准，则任何一个众生，都是获得无分别的对待。既然孝道是对于特定个体的行为，那么当不适用神圣道德】　　因此，孝道的实践，并非在于一味的付出，而是有条件的，依靠智慧维持平衡状态，从而使得每一个人都从中有所收获，如此才能长久稳定。　　悲剧见“焦仲卿”，贺双卿.......　　既不赞成一味的追寻传统礼教，玩一场竹篮打水一场空的寒心游戏，拘束自己的自由和幸福。　　也不赞成受之无愧的享乐主义，把父母的恩义看做理所当然，由此而增长内心的麻木不仁。　　应该赞成的，乃是琴瑟和鸣的和谐境界，以有限的付出，以智慧，换取自己需要的情感或物质补偿。即，有付出而有回报的因果机制，如此可以确保良性发展。有道是养不教，父之过。善业成熟而生善趣，人天生即存善良之秉性，童稚无知，父母若施以合适的关心与教育，怎么可能会出现“不孝”的情况呢，既然出现了不孝的情况，父母当占了很大因素，何以唯把不孝归为子女的责任，其论何其怪哉！

6. 在当今社会 孝道的重要性主要体现在哪些方面？

1，升华父母与子女之间的亲情。
传统孝文化认为，孝是一种自然生发的亲情。这种亲情植根于血缘关系，生长于父母与子女长期的共同生活中，尤其是子女“三年不免于父母之怀”的婴幼儿时期。同时，在子女的整个青少年阶段，父母都为子女尽心尽力，体现了无私的爱。
2，促进个体关怀他人和社会。
在传统孝文化看来，父母对子女的无私之爱，有助于培育子女对父母等亲人的爱，进而外推到对其他社会成员以至民族和祖国的爱。
3，助推家庭养老。
在传统社会，养老问题基本上是在家庭内部解决的，其中孝文化起到了很大作用。谚语中所谓“养儿防老，积谷防饥”，就体现了这个特征。

扩展资料：
孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因，是中华文化的价值内核之一。孝作为一种亲情，蕴含着父母养育未成年子女的责任和子女赡养年老父母的义务。这种责任和义务关系既不是契约关系，也不是任何意义上的等价交换，而是亲情的自然产物，是一种不可推卸的道德责任和义务。
在中国传统社会，孝在一些时期与“父为子纲”紧密相连，因而在家庭关系中存在等级制和威权色彩，使孝的亲情色彩受到严重削弱。这是不可取的。在当代社会继承和弘扬传统孝文化，应摒弃“父为子纲”等不合时宜的内容，而着眼于升华父母与子女之间的血肉亲情。
参考资料：人民网-人民日报专题深思：传统孝文化的现实意义

7. 当今社会如何尽孝

一是尽孝要趁早。人生最大的遗憾是：子欲孝而亲不待。所以尽孝一定要趁早。决不可等待，不可等成人、不可等有了钱、不可等有能力、不可等居住环境改善了，尽孝要行于当下，莫等无常来时，欲尽孝道也没有机会，空握遗憾了。尽孝不是以金钱多少、环境优劣来衡量的，普天下的父母生儿育女，没有图儿女回报的，在父母心里，只要儿女有钱了，比自己有钱还快乐万分；只要儿女有大房子住，比自己去居住还欢喜万分。我们尽孝心不一定要用多少金钱、多少精力，只要我们常打个电话问候一下、常去父母处小坐一会儿，陪父母唠唠家常、周末陪父母随意走走，仅这样父母就心满意足了。
周美宇有篇文章说《不如生前尽孝道》：这次我们为父亲过95岁生日，他感慨地说：“活到95不稀奇，稀奇的是95岁还有个老伴，而且还是结发的。”说得87高龄母亲眯眯直笑。
我大哥信心十足地说，“父亲活100岁没问题。”可我还是很心痛，因为到100岁也只有5年，我们只能尽孝5年了吗？真正尽孝的人，才会想到将要失去亲人的痛苦！一般有这种“痛苦”感觉的人，往往是个比较有责任心和道德感的人。
二是尽孝要用心。做生活的有心人，用心体察父母之所思所想所愿，尽力帮助他们实现自己的梦想。“您已苍老，我也不再年轻，往事就像老酒芬芳醉人。每次离家，都在计算归程，您从来是我漂泊的中心。给我生命，更赋予我灵魂，依恋您是我永远的权利。”10月8日，著名学者于建嵘发出一条“写给八十一岁的母亲”的微博，写下深情话语，同时晒出一张与81岁老母亲的合影，触动众多网友心底中最柔软的部分，引起网友共鸣。照片中，于建嵘的81岁老母亲笑得眼睛眯成一条缝，脸庞有着浅浅的酒窝，幸福不已。
我也喜欢给父母拍照，他们的日常生活常常成为我拍摄的内容。如妈妈在织毛衣，爸爸在打麻将，看报纸等等，都被我记录在册。时常翻看，心生暖意。

8. 关于当今社会的孝道危机你怎么看

孝文化面临断层危机

　　2006年底,一个普通矿工谢延信的故事经中央电视台“焦点访谈”报道后引发强烈反响。谢延信在妻子病故后,三十余载如一日倾情照顾亡妻的三位亲人,并把照顾前岳父母一家作为再婚的条件。其大孝至爱的事迹,给予国人强烈的震撼。

　　谢延信故事何以能感动中国?光明网的一位网友认为,这恰恰说明当今时代孝道精神的衰微。有关调查也颇能说明问题。2006年,在香港召开的“全球华人孝亲敬老研讨会”上,一份关于北京、上海、厦门等中国七城市“孝心”的调查显示,孝心最弱的地区,却是经济比较发达的上海、广州。

　　古人云:“百行孝为先”。中华孝文化研究会会长刘想林说,中华民族的文化血脉中本来有着浓厚的孝道情结,但是,十年“文革”洗劫了中国的孝道精神,子女要与父母划清界限,甚至批斗殴打父母成为平常事;“文革”结束后,在市场经济的大潮下,社会上异化出一股一切向“钱”看的风潮,宁可要钱不要父母,打骂父母、公婆等恶劣事件也常见诸报端。

　　中国社会工作协会副秘书长刘蕴华认为,随着独生子女的增多,对下一代孝文化教育的缺失,更引发孝文化的断层危机。一度闹得沸沸扬扬的杨丽娟追星事件就是一个典型。虽然她的行为是个极端事例,但父母对子女无原则的溺爱,不注重甚至没有孝文化教育,可谓一个更为深层的原因。刘蕴华说,目前,许多家庭都是“421”结构——四位老人、一对父母、一个孩子,对孩子的宠爱骄纵成风,致使许多孩子长大后自私自利,缺乏责任心。试想,在这样的环境下,如果不有意识地进行孝文化教育,他们又怎能有孝心呢?