康德名言解释

1. 康德名言解释

我读到这句话
首先引发了思考
为什么康德对星空与道德准则会经常和持久地思考呢？

我在想
是星空的美丽和深邃
给人震撼
并激发人们探求未知的冲动
对它了解的越多
对它未知的也越多
令人不禁赞叹造物的神奇
由此而充满敬畏和感恩的情绪
这是人们对自然应有的态度

统一而良好的道德准则
给予群居的人类以最便捷最文明的相处之道
它随着人类的发展和进步而不断形成和完善
成为人类区别于其它动物的重要标志
它证明人类自有一种
向善的力量
坚守道德准则的人是令人尊敬的
他们使人类文明向前迈进
他们每个人都好比夜空中的一颗星星
使人类的社会也像自然界的星空一样璀灿夺目
这是人类对自己应有的态度

2. 康德名言

康德名言
一、一个行为是否符合道德规范，并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。——康德
二、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。——康德
三、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德
四、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 ——康德

五、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
六、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
七、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。——康德
八、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德
九、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。——康德
十、自由，不是你想干什么就能干什么，而是，当你不想干什么的时候，能不干什么。——康德
十一、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。——康德

3. 康德名言

 1、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
  2、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
  3、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
  4、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
  5、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
   
  6、活动或运动是人体健康的导师。
  7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
  8、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  9、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
  10、要评判美，就要有一个有修养的心灵。(geyan123)
  11、工作是使生活得到快乐的最好方法。
  12、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
  14、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
  15、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
  16、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
  17、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
  18、工作是使生活得到快乐的最好方法。
  19、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
  20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
  21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
  22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
  23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
  24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
  25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
  26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
  27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
   

4. 康德名言

1.工作是使生活得到快乐的最好方法。
 
 2.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
 
 3.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
 
 4.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
 
 5.一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
 
 6.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
 
 7.一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
 
 8.痛苦就是被迫离开原地。
 
 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
 
 10.哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
 
 11.决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。
 
 12.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
 
 13.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
 
 14.道德首先被要求的是支配自己。
 
 15.发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德名言
 
 16.三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
 
 17.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
 
 18.美，是没有目的的快乐。
 
 19.美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
 
 20.通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
 
 21.所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。
 
 22.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
 
 23.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
 
 24.一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
 
 25.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
 
 26.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
 
 27.天才是自创法则的人。
 
 28.一个人没有信心，第二天都不想起床。
 
 29.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。——康德名言
 
 30.经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
 
 31.思想无内容则空，直观无概念则盲。
 
 32.美，是道德上的善的象征。
 
 33.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
 
 34.自律原则是唯一的道德原则。
 
 35.知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
 
 36.滑稽是预期与后果的严重失衡。
 
 37.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
 
 38.时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
 
 39.思维无直观是空的，直观无概念是盲的。
 
 40.凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
 
 41.人是万物的尺度。
 
 42.不学会幽默和风趣，人就太苦了。
 
 43.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
 
 44.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
 
 45.教育之目的就在于使人成为人。
 
 46.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
 
 47.自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。
 
 48.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
 
 49.老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
 
 50.审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，因此没有语言能够完全企及它，把它表达出来。
 
 51.有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。
 
 52.为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
 
 53.想要成就大事业，要在青春的时候着手。
 
 54.活动或运动是人体健康的导师。
 
 55.人不能被判为奴，他只能自认为奴。
 
 56.尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。
 
 57.对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件事。——康德名言
 
 58.有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
 
 59.生得伟大者，笑对无常。——康德名言
 
 60.自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
 
 61.一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体或者各实体实存的方式，从而属于它们的规定。
 
 62.理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
 
 63.启蒙就是让人有勇气去自己思考。
 
 64.男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
 
 65.贪是人类内心对外界无止境的欲望。
 
 66.形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
 
 67.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
 
 68.事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。
 
 69.我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。
 
 70.一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
 
 71.时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
 
 72.理性的批判最终必然导致科学。
 
 73.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
 
 74.没有信仰的人类生活与兽类生活无异。
 
 75.统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。
 
 76.我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。
 
 77.我从不担心被证明有错，却担心被误解。
 
 78.凡人的一举一动，必是社会准则。
 
 79.一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。
 
 80.对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
 
 81.横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。
 
 82.一切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都只有在作为基底（作为内直观的持久形式）的时间中才能被表象。
 
 83.无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
 
 84.即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎么巧妙掩饰，他都能察觉而避开。
 
 85.将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。
 
 86.酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

5. 康德名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤一起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
  
 这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理一性一批判”最后一章。
  
 2、“人是万物的尺度”
  
 康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真一性一，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特一性一与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理一性一批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。
  
 3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
  
 4、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制一性一向教育孩子善于动用自己的自一由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自一由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提一供达到目的的可能一性一，才能达到自己的目的。
  
 5、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
  
 6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
  
 7、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理一性一，而构成目的的一个体系。
  
 8、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 
 
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  康德哲学名言 
    
 1.有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
  
 2.老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
  
 3.有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
  
 4.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
  
 5.发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
  
 6.美，是道德上的善的象征。
  
 7.痛苦就是被迫离开原地
  
 8.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
  
 9.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
  
 10.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
  
 11.所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
  
 12.谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？
  
 13.道德首先被要求的是支配自己
  
 14.位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。
  
 15.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
  
 16.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  
 17.如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
  
 18.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
  
 19.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
  
 20.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
  
 21.这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
  
 22.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
  
 23.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
  
 24.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
  
 25.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
  
 26.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
  
 27.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
  
 28.天才是自创法则的人。
  
 29.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
  
 30.Only two things in this world so that our souls are deeply shocked First, 这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼， our brilliant stars overhead, First, our hearts lofty moral laws. 一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》
  
 31.三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
  
 32.只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
  
 33.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
  
 34.人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
  
 35.这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
  
 36.“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》
  
 37.一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
  
 38.贪是人类内心对外界无止境的欲望。
  
 39.至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》
  
 40.形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》
  
 41.视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信（它同时又是客观有效的）的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的…出处：《纯粹理性批判》
  
 42.世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
  
 43.男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》
  
 44.能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
  
 45.美是道德的象征。
  
 46.启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智！
  
 47.时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身（作为显象的可能性的普遍条件）却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》
  
 48.“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》
  
 49.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系
  
 50.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
  哲学家康德名言大全 
  
 哲学家康德名言大全
  
 1、Freedomisnotlettingyoudowhateveryouwannabutteachingyounottodothethingsyoudon'twannado.自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。——伊曼努尔·康德
  
 2、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德
  
 3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德
  
 4、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德
  
 5、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。——康德
  
 6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
  
 7、痛苦就是被迫离开原地——康德
  
 8、天才是自创法则的人。——康德
  
 9、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——康德《实践理性批判》
  
 10、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
  
 11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
  
 12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。——康德《道德形而上学原理》
  
 13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德
  
 14、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德
  
 15、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
  
 16、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。——康德《道德形而上学原理》
  
 17、"OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,"ourheartsloftymorallaws."一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.——康德《实践理性批判》"
  
 18、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
  
 19、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。——康德
  
 20、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。——康德
  
 21、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以——康德
  
 22、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
  
 23、美，是道德上的善的象征。——康德
  
 24、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。——康德
  
 25、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德《道德形而上学基础》
  
 26、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德
  
 27、道德首先被要求的是支配自己——康德
  
 28、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。——康德
  
 29、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》
  
 30、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
  
 31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
  
 32、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质——康德
  
 33、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。——伊曼努尔·康德
  
 34、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-——伊曼努尔·康德《康德著作全集第6卷》
  
 35、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德
  
 36、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。——康德《实践理性批判》
  
 37、"这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。——康德"
  
 38、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令——康德
  
 39、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系——康德
  
 40、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于认识]！要有勇气使用你自己的理智！——伊曼努尔·康德
  
 41、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中"。文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。ZweiDingeerfüllendasGemütmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,je?fterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbesch?ftigt:DerbestirnteHimmelübermir,undd——伊曼努尔·康德"
  
 42、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的——康德
  
 43、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。——伊曼努尔·康德
  
 44、"那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。——康德"
  
 45、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？——康德《实用人类学》
  
 46、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去——康德
  
 47、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
  
 48、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
  
 49、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。——康德
  
 50、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
  
 51、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德
  
 52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。——康德
  
 53、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
  
 54、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。——康德
  
 55、有两件事情，越是对它们一再并且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新并且不断增长的赞颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。——康德《实践理性批判》
  德国哲学家康德名言 
  
 1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
  
 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲一望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
  
 3.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤一起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
  
 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。
  
 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  
 6.美，是道德上的善的象征。
  
 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
  
 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
  
 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
  
 10.工作是使生活得到快乐的最好方法。
 
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6. 康德名言

　　 康德名言大全   　　  　　伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日）德国哲学家、天 文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典 美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主 要哲学家。  　　  　　 康德名言大全   　　  　　1、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。  　　  　　2、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。  　　  　　3、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。  　　  　　4、不学会幽默和风趣，人就太苦了。  　　  　　5、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。  　　  　　6、美，是道德上的善的象征。  　　  　　7、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。  　　  　　8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。  　　  　　9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。  　　  　　10、工作是使生活得到快乐的最好方法。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）  　　  　　11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。  　　  　　12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。  　　  　　13、活动或运动是人体健康的导师。  　　  　　14、人不能被判为奴，他只能自认为奴。  　　  　　15、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。  　　  　　16、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”  　　  　　17、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。  　　  　　18、 理性一手拿着自己的原理，( 名人名言 　  )一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。  　　  　　19、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。  　　  　　20、生气，是拿别人的错误惩罚自己。  　　  　　21、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。  　　  　　22、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。  　　  　　23、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。  　　  　　24、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。  　　  　　25、道德首先被要求的是支配自己。  　　  　　26、天才是自创法则的人。  　　  　　27、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的.学说。  　　  　　28、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。  　　  　　29、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。  　　  　　30、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？  　　  　　31、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。  　　  　　32、教育之目的就在于使人成为人。  　　  　　33、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。  　　  　　34、最好的享受就是工作。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

7. 康德的名言

康德的名言如下：
1、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
2、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
4、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
5、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
6、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

7、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
8、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
9、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
10、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

8. 康德的名言

康德的名言如下举例：
1、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。2、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。 3、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。5、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。6、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。7、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。8、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。9、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。10、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。11、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。13、一个人没有信心，第二天都不想起床。14、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。15、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。16、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。