道与术的区别是什么？

1. 道与术的区别是什么？

一、表达意思不同
1、道：道路；水流通行的途径；方向；方法；道理；道德；技艺；技术；属于道教的，也指道教徒；线条；细长的痕迹；用语言表示（情意）。
2、术：技艺；方法、策略；多年生草本植物，根状茎可入药；古同“秫”，黏高梁。
二、词性不同
1、道：通常在句中既可以作名词，也可以作动词和介词。
2、术：通常在句中作动词，修饰主语或宾语。
组词介绍：
方术、幻术、剑术、星术、技术性、民间艺术、技术革新、艺术性、催眠术、人海战术、术语、技术员、分身无术、国术、拳术、相术、艺术联考、技术精湛、术解。
厚道、道歉、道谢、背道而驰、索道、羊肠小道、隧道、渠道、津津乐道、说长道短、道听途说、左道旁门、殉道、离经叛道、分道扬镳、惨无人道、霸道、倍道而行、道貌岸然、驿道、一道、道别、河道、道地、人道、东道。

2. 道与术的区别是什么？

1、意思不一样
道是自然运行的规律，也是人修身养性之本。
术是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。
2、思想逻辑不一样
道决定了一切行为的根本思想逻辑，也就是我们通常说的底层逻辑。具备很强的普适性和理论性。而术是决定你做什么的行为方法逻辑，甚至是你行为的本身。

3、出现时间不一样
道，在人没有出现的时候，就已经存在了，只是有实无名罢了。而术，除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大了。

3. 术与道的区别有哪些

《神雕侠侣》中的杨过在石壁上发现了剑魔独孤求败刻下的字，其中有这么几句：「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。 重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。 四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。其中有三把剑：紫薇软剑、玄铁重剑、无剑。这三把剑似乎能解释这个问题：1. 紫薇软剑三十岁前，独孤求败用紫薇软剑来驰骋天下，这时，他依靠的是剑，是用剑作为“器”的性状来发挥威力。没有这把剑，也许他的战斗力就会下降很多。这时，对于剑的运用，他只达到了“器”的层面。2. 玄铁重剑三十岁到四十岁，他开始用玄铁重剑。剑只是一个介质，本身并不锋利，大巧不工。他是用本身的招数在驱动着剑，恃之横行天下。这些招数，这些使用剑的方法，就是“术”。这时，对于剑的运用，他已经达到了“术”的层面。3. 无剑四十岁后，他终于做到了受众无剑，心中有剑，草木竹石皆可为剑，以无剑胜有剑。他掌握的，是达到目标的“道”，这个“道”，不会因为对象（器）而改变、也不会因为方法（术）而改变。这时，对于剑的运用，他终于达到了“道”的层面。举两个现实的例子：（1）设计PS/AI/FW 等软件，就是“器”；任务分析、可用性测试、卡片分类法等，就是“术”；以用户为中心的思想、各种启发式原则，就是“道”；（2）编程Java、C++、C# 这些编程语言，就是“器”；设计模式等方法，就是“术”；面向对象等思想，就是“道”。

4. 道和术的区别是什么？

术”和“道”的区别如下：
术：本义指方法、谋略之路数。引申指“技艺”的套路。古同“秫”，黏高梁。又指多年生草本植物，根状茎可入药。也可用作姓。
道：本义为道路。由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。
术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。为解决问题的具体方法和技巧。如外科医生为病人开刀叫手术，巫师为人解决问题用的是法术。
道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本，道，有天道，地道和人道，而真正的“道”是语言所无法表达的。老子五千言《道德经》道尽天下之“道”，而所能言说者，皆非真“道”也，勉强为之而已。
在这两者之间，“道”影响“术”，“术”成于“道”！“道”可以没有“术”，“术”不能脱离“道”。没有“道”的“术”肯定是徒劳无功的，自然也不可能干脆利落的解决问题。

法术分类：
古人将它分为五种，称为“五术”，即：山（仙），医，命，相，卜。 
山：也称为仙，指的是修身养性，修道成仙。我们中华道家有修仙之法，为的是长生久视，寿比日月，号称“我命在我不在天”。
医：指医术，主要用来治病。
命：指八字推命，紫薇斗数，子平八字等。
相：面相，手相，宅相，墓相。
卜：也叫卜卦，指的是周易占卜，我们现在称为六爻卜卦（六爻卦也叫文王卦或金钱卦）。

5. 术和道的区别是什么?

区别是道是自然运行的规律，术是人遵行自然规律的做事方式。道，在人没有出现的时候，就已经存在了，只是有实无名罢了。
而术，除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大了。

道的描述
道可道、非常道，道有先天道亦有后天道，而道之末即为道自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为，无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。
道，无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的，另一个意思是道可因选取对象的不同和背景的不同而改变道的性质和所属范围。
无道自已的变化和接触改变的运化之道即为该范围内的道，道的基本组成，分道之本和后天道、抽象的分为后天道、道之末和道之本。

6. 术与道的区别有哪些？

易经系辞说形而上者谓之道，所谓形而上就是非具体的，抽象的，某种程度上无法准确描述只能意会的。在中国传统的习惯里，层次是这样样的：技、艺、术、法、道。越是左边的越是具体，越是右边的越是抽象。譬如我们说技击——有技术的击打，非常具体的称呼。拳艺——这至少已经是个整体的东西了。拳术——已经初步系统化，并且总结出某些规律了。拳法——已经登堂入室开山立派，触摸到战斗本质的东西了。拳道——对不起，中国人绝不会好意思用道这个字来命名某项事物，所以拳道这种说法，除非在韩国日本会出现，在中国是绝不会出现的。
韩国日本会动不动就把某事用道来命名，比如剑道、跆拳道、茶道、花道等等。事实上按照传统中国的习惯:剑道最多能称作剑法跆拳道最多能称作跆拳术茶道最多能称作茶艺花道最多能称作花艺。

7. “术”和“道”的区别是什么？

1、概念不同

道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本。

术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。

2、出现时间不同

道：在人没有出现的时候就已经存在，只是有实无名罢了。
术：除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大。

3、逻辑不同

道：决定了一切行为的根本思想逻辑，也就是通常说的底层逻辑，具备很强的普适性和理论性。
术：决定你做什么行为方法逻辑，甚至是你行为的本身，也就是通常说的玩法。



扩展资料
“道”的概念是老子首先提出来的，在新道家的哲学基础方面，早在抗战时期，金岳霖就在《论道》等书中，将原始道家所创发的概念，如无极太极、动静、无有、混沌等范畴组成一个严密的逻辑系统，全新地改变了传统形上道论的内涵和面貌。无论其开拓性和严密性，都远超过同时代其它的新道家和新儒家。
“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。
当我们去思考“道”时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生，当我们去感受它时，天人合，于是万物静。道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简”。
人脑是小宇宙，人有意识，而天也有意识，意识并非物，天的意识和人的意识没有分别，都从于道，人的意识和天的意识是纠缠在一起的，所以你的想法一定有天的烙印，你的命运同样也不全由你掌握。

8. 道和术的区别

道和术的概念、逻辑和出现时间不同。1、概念不同。道：是自然运行的规律，也是人修身养性之本。术：是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。2、出现时间不同。道，在人没有出现的时候，就已经存在了，只是有实无名罢了。而术，除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大了。3、逻辑不同。道决定了一切行为的根本思想逻辑，也就是我们通常说的底层逻辑。具备很强的普适性和理论性。而术决定你做什么行为方法逻辑，甚至是你行为的本身。也就是我们通常说的玩法。