请问“韬光养晦”的解释是什么?

1. 请问“韬光养晦”的解释是什么?

韬光养晦
［成语解释］指隐藏才能，不使外露。
［典故出处］《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
译文：经历太和（唐文宗李昂公元827年至835年的年号）会昌（唐武宗李炎公元841年正月至846年十二月的年号）两任朝廷，更为收敛锋芒、隐形匿迹，各种场合下，（都）不曾透露。
［近义词］韬光晦迹
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语；指隐藏才能，不使外露
［成语结构］主谓式
［产生年代］近代
近义词：韬光晦迹
［成语解释］韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
［典故出处］《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
译文：经历太和（唐文宗李昂公元827年至835年的年号）会昌（唐武宗李炎公元841年正月至846年十二月的年号）两任朝廷，更为收敛锋芒、隐形匿迹，各种场合下，（都）不曾透露。
［近义词］韬光养晦
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；指隐藏才能，不使外露
［成语结构］联合式
［产生年代］古代

2. 韬光养晦的意义是什么？

意谓隐匿光彩、才华，收敛锋芒、踪迹。

韬光养晦 tāoguāng-yǎnghuì
解释：指隐藏才能，不使外露。
出处：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
◎主谓式；作谓语；指隐藏才能，不使外露。
《荡寇志》第七六回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。” 
郑观应 《＜盛世危言＞自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
近义词： 闭门不出 杜门不出 韬匮藏珠 韫椟藏珠 韬光晦迹 养晦韬光

3. 韬光养晦、有所作为的战略思想是什么意思

“韬光养晦、有所作为”等一系列思想，是邓小平在上世纪80年代末90年代初，在东欧剧变、社会主义阵营瓦解的“特殊时期”提出来的。当时中国面临“怎么办”、“向何处去”等尖锐问题急需回答，邓小平就此提出了一系列重要思想和对策。虽然有些是直接为应对当时的严峻形势而提出的，譬如要“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付”等。但决不能将邓小平以其丰富的斗争经验，非凡高超的谋略艺术，而陆续提出的一系列光辉的战略思想，说成是“局部性策略方针”，只是应对特殊形势的“权宜之计”。事实完全不是这样的，譬如邓小平针对当时有人希望中国“扛旗”和“当头”，而斩钉截铁地说：“我们千万不要当头，这是一个根本国策。”他还一口气讲了三个“永远”：“中国永远站在第三世界一边，中国永远不称霸，中国也永远不当头”。（《邓小平文选》第3卷第363页）既然是“国策”又是“永远”，还能是什么应急的权宜之计吗？后来邓小平又进一步提出了一些重要战略思想，即著名的“四句话16个字”：“善于守拙、决不当头、韬光养晦、有所作为”，这更是闪烁着长期战略性光辉，具有长期战略意义。现在人们常说的“韬光养晦、有所作为”八个字，实际上是邓小平上述一系列重要战略思想的核心，是经多次归纳概括高度浓缩后的提法，这对中国显然具有长期战略性指导意义。

4. 韬光养晦是什么意思？有哪些事例？

主要是隐藏才能，不使外露的意思
三国演义中刘备在曹操处寄人篱下，就使用韬光养晦的策略，把自己打扮成宅男模样，在后花园种菜，跟曹操喝酒时一个雷声吓得筷子都掉了。
袁世凯时云南滇军首领蔡锷，被袁氏邀来附逆与他，蔡锷不动声色，韬光养晦去泡二奶，在与小凤仙结婚的宴席上逃之夭夭。回到云南后第一高举反袁大旗，天下群从之

5. 养晦韬光和韬光养晦有什么区别

一、韬光养晦
1、韬光养晦是一个成语，读音是tāo guāng yǎng huì。意为隐藏才能，不使外露。不同于含而不露。隐藏锋芒，在不显眼的地方养精蓄锐，休养生息。
2、“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。
3、“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。

二、上善若水
1、上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
2、出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
3、上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
4、乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

扩展资料：
1、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
3、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料：上善若水百度百科  韬光养晦百度百科

6. 如何解释“韬光养晦”这个成语？

韬光养晦是一个汉语成语，读音为tāo guāng yǎng huì，意为隐藏才能，不使外露。出自《旧唐书·宣宗记》。
解释
“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。“韬光”的字面意思是收敛光芒，引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光，贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮，含章未曜”之说。
韬：按捺，柔化，隐藏；
光：锋芒，外露的锐气。引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等；
“养晦”的字面意思是隐形遁迹，修身养性，引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝，得崇文院校书；王安石亦爱之。因宾客喻意，使养晦以待用，恕不能从”一段历史公案。
养：休养，培养；
晦：隐藏。
指隐藏锋芒，在不显眼的地方养精蓄锐，休养生息。

典故
作为一个成语，“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道：“自顾年老长庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”此前，则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？”
谓隐藏锋芒，不使外露。修缮自己的不足之处，提升内在的修养。
《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
郑观应《自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。” [1] 
通过古人使用“韬光养晦”的记载，可以得出如下结论：
其一，“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察，缜密思考，进而统揽全局，谋划未来，是一种战略行为模式。
其二，“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中，也适用于成功或胜利之时。
其三，“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干，积蓄力量，着眼长远。从这个意义上说，“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。
其四，把“韬光养晦”与“君子报仇，十年不晚”、“明修栈道，暗度陈仓”一类说法相混淆纯属误读。

词语辨析
近义词：韬光晦迹、深藏若虚、玉韫珠藏、韬匮藏珠
反义词：锋芒毕露、霸气外露
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。但在古代，韬光养晦是一个中性词，包含了两层含义，一方面，韬光养晦是一种对自己的完善与反省；另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为的。

7. 为什么解释为韬光养晦

“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。
“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。
韬：按捺，柔化，隐藏；
光：锋芒，外露的锐气。引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等；
“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。
养：修养，培养；
晦：农历每月的最后一天，没有月光之夜，昏暗不明。

8. 什么叫“韬光养晦”？

【成语意思】：指不过分炫耀自己明显高于别人的地方，以一技之长刺激、诋毁别人的短处，要注重认识、修正自己的不足之处，使自身周正、平衡发展。
【字词解释】：韬，是指按捺，柔化，隐藏，丢弃；
光，是指锋芒，外露的锐气，这里指芒刺。引申为突出的才华、能力；
养，是指修养，培养；
晦，是指没有月光之夜，昏暗不明，这里重指自己修养不足的地方、不足之处。
【成语初出】：《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
【成语性质】：褒义词，一般做主谓式或谓语。