什么是《河图》,《洛书》．

1. 什么是《河图》,《洛书》．

2. 易经杂说3《河图》与《洛书》

  易经杂说3《河图》与《洛书》 
  　　《河图》与《洛书》的文化根源
  　　后面的两个画着圈圈点点的图，叫《河图》、《洛书》，它们就是麻将、象棋、围棋的祖师爷。麻将与象棋、围棋虽属小道，却都与这两个图有关系。
  　　《河图》、《洛书》是属于中国学术思想神话部分的东西。旧传说大禹治水的时候，在工程方面发生很多困难，结果在黄河上游，从河中出来一匹马，古人将之神化称它为龙马。这龙马背上背了一个图案，图案上就是这些个圈圈点点，没有别的，因此这个图案就名叫《河图》，因为这个图案，产生了数学的方法，数学的观念。但古代的神话，和一般学说的说法两样，神话中说，大禹得了这个《河图》，就能骗使鬼神，把中国的水患治平了。稍后在洛水里出来一个乌龟，这乌龟的背上，有另一个由圈圈点点形成的图案，这个图案，名叫《洛书》。这两种图案合起来，就产生了中国数理的哲学和工程上应用的学说。这是我们传统的说法，后世一直到了唐宋以后，在学说上一般学者都不同意这种说法，他们采取怀疑的态度。到了现代更加反古了，认为这两图毫无意义，可能是假托的神话。现代学者这种“毫无意义的认定”又有什么根据？亦说不出来，只是不相信这一套说法而已。
  　　依我们所了解的，中国文化大概在春秋战国时候，是没有统一的。那时不但语言没有统一、文字没有统一、交通没有统一、经济没有统一，乃至各个地区的社会形态亦不统一。周朝的 *** 所谓的中央天子之治，分封诸侯，地方分治，并不统一。从秦汉以后统一的局面是另外一回事，我们研究历史，常以后代政治形态、社会形态看古人，这是很大的偏差。由于那时代没有统一，从孔子所保留的四书五经文化看起来，唐虞以上的历史，文字资料太难整理，所以有可靠文字为依据的时候，断自唐尧开始，整理出了《尚书》，根据这些资料，就了解尧、舜、禹三代文化区域不同。那时在黄河上游的北部，更早时期的黄帝，如有名的涿鹿之战，就是在河北的北部。那时的文化是在北方的，后来到了周朝的文化，差不多到了黄河以南，中国的文化是由北向南移，大的一面是由西北到东南，另外小的一面是由北到南，如江南的文化，是从晋朝以后才慢慢由北方推移过来。到了南宋的时代，江南文化便大盛。不但是中国，外国的文化也是一样，都是由北方起源，慢慢推移演变到南方来。中外历史上真能统治一代就兴盛起来的统治者，都是起于北方，而且很少出于都市，大多都来自乡间，这些对于研究哲学问题关系很大。
  　　现在我们知道中国文化，最初是由黄河上游发展出来，显见《河图》、《洛书》这两个文化系统，发生在不同的地点，一个是在北方黄河的上游，一个是在南方，在黄河的南岸洛阳这一带。
  　　从天文星象看《河图》
  　　研究这两个图有什么意义？反对一派人的看法，认为这和小孩子画画的东西一样，是毫无道理的。可是，如果说它是毫无道理骗人的东西，可骗了几千年，而且都是第一流人物受骗，那么这种很高明的骗术亦值得研究了。现在我来假定，这是过去非常简化的天文图，那么它究竟指的是哪几个星座？我们知道天文分几种，现在分得更严格，譬如星象学，是属于天文的学问。星象又分两种，一种是讲天文的星座，另一种我定名为抽象的星象学。古今中外如埃及、印度、中国，尤其在大西洋一带的文化，乃至现在新发现南美一带所谓落后地区的星座文化，都属于抽象的星象学。抽象的星象学，是把天文的星象与人体的关系，连在一起研究，发展成看相、算命等等，都属于星象学——抽象的星象，所以过去的历史文化上，对看相算命的人，都称他们为“星象家”。这就说明看相算命的原理，必须要从星象来的。现在美国有一门星象学，也是新兴的学术，有七八个大学开了算命看相的课，正式研究全世界各国的看相算命方法，现在虽还没有构成学位的系统，但已网罗了各国懂这一套的人开始任教。那么我们提出来的《河图》、《洛书》，就是我们古代简化的、归纳性的星象图，这是我的假设。如果从这个方向去发掘，当可发掘出很多的道理，在我们《易经》的象数方面，把这一套归纳出来，说法可不同了，是非常玄妙的，可是这些玄妙的方法产生了很多东西。譬如《河图》下面的一个白点，叫作“天一生水，地六成之”，对方（上面）“地二生火，天七成之”，左边为“天三生木，地八成之”，右边为“地四生金，天九成之”，在中央为“天五生土，地十成之”。以前我们只知道如此背诵，到底什么道理则不知道。事实上研究哲学或者研究科学，问题大了。
  　　举一个例子，全世界的文化，除了宗教以外，讲宇宙的开始，不外乎一派是唯心的，一派是唯物的。唯物思想认为地球的形成，宇宙的开始，第一个原素是水。后来的地质学家，完全站在科学物理的立场，认为地球的形成，最初在太空中如一团泥浆旋转，经过几百亿万年的不断旋转以后，渐渐凝结起来了，成为地球。在中国的哲学中、科学中，《易经》里则有天一生水，地六成之，同样的道理，水是第一个原素，等到形成了地球以后，所谓地六成之，这是中国思想。在春秋以前，讲究时间与空间，这又与西方不同，当时西方讲四方，印度讲十方为空间的方位。中国人在春秋以前讲六合，由庄子提出来，讲六合空间，包括东南西北四方和上下，了解了这些以后，就知道《河图》、《洛书》，不是随便乱说的。“天一生水，地六成之”，并不是迷信的话，而是说宇宙形成的第一个原素是水，构成了地球以后，再有四方上下六合来形成，但这是从推论来的，还不是科学的。讲到中国的科学，多在过去道家的传统思想里，大家都知道牛顿发现了地心吸力以后，世界的科学有一个转变，爱因斯坦发明相对论以后，对于牛顿的定理又要推翻或修正，又产生了现代的文化，所以人可以到太空去，但牛顿的地心吸力的定理还存在。其实每一个星球的本身，都有它的吸力，所以各不相干，都在那里转，但问题在于太空中有这么许多星球，为什么不会相撞呢？舞台上表演特技，抛掷许多球不会碰撞，是因为时间、速度控制得好，位置摆得好，用力适当得好，可是太空的星球有谁在抛掷它们呢？这个问题的答案还没有找到，全世界人类正在找，我们把这些资料汇集起来，再研究《河图》、《洛书》，就知道它们本身是有道理的。
   
  　　为什么“地二生火，天七成之”？这图案下面两点是偶数，黑点表示是阴性的，阴的东西是构成物质以后，阳的是在没有构成物质以前，等于现代科学名词中的“能”，有作用，但是看不见的，以哲学而言能是抽象的，在这里的代号就是白点，是奇数的。地二生火，古代亦可解释为地下有火，所以有火山爆发，由地下生出火来，因此叫作“地二生火”，这种解释似是而非，是前一个时期的知识范围所能作的解释。事实上“地二生火”是说地球形成以后，它的转动摩擦，发生了电能，然后“天七成之”，这个是因为地球在宇宙中的位置，与北斗七星，所谓大熊星座有连带关系。我们中国讲天文地理，离不开北斗七星，古人认为这是皇帝的星座。我们不必看得那么神秘，这有另外一套道理，同中国的政治哲学思想、科学、天文，样样都有关联。
   

3. 《河图》是什么，《洛书》又是什么？

河图是传说中伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法,。但它的“根”是《河图》。同时亦有同名网络歌手“河图”、同名小说《河图》。
歌手河图：网络歌手，著名原创古风音乐团体“墨明棋妙”的成员，所属部门——曲部。负责谱曲，编曲，二胡，电吉他演奏，词曲唱奏全才。现今身体居住在湖南怀化，精神居住在柬埔寨（喂！）。属于名草有主，待婚礼。（不过据说真的婚礼还在几年以后= =）其代表作品有《凤凰劫》《如花》《为龙》《阳关调》《白衣》《伶仃谣》《第叁拾捌年夏至》《命悬一线》《不见长安》《安徒生的事》《风起天阑》《倾尽天下》等。曲风唱风独树一帜，音线干净有磁性，十分有特色。
洛书：古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

4. 对《河图》，《洛书》的解释有哪些

“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

5. 《河图》《洛书》是上古的无字天书么？

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。另有同名小说《河图洛书》。 目录 河图洛书黄河洛水映照图河图洛书法象映照图洒家鲁达河洛十知河洛鱼宴图传说内容阴阳五行术数之源 一，河图之象二，河图之数河图之理 1，河图左旋之理2，河图象形之理3，河图五行之理：4，河图阴阳之理：5，河图先天之理：来源传说 1）河洛所指，后世理解不一。2）河图，洛书的关系。起源与传说 1）伏羲受河图，画八卦。2）黄帝受河图，作《归藏易》3）帝尧得龙马图。（4）帝舜得黄龙负河图。（5）大禹受洛书。（6）成汤至洛得赤文。（7）文王受洛书、应河图。（8）成王观河、洛，得龙图、龟书。传说 传说之一：传说之二：传说之三：传说之四：传说之五：真伪考—图书之争概要怎样来正确认识河图洛书呢？ 一、解析河图洛书河图包括的数理关系：洛书包含的数理关系：推导河图洛书构思河图洛书起源的历史原因（四）关于与河图洛书相关的内容 1、洛书隐含万字符。2、河图洛书包含算盘的数学原理河图推演出新—人面图同名小说 基本信息作者简介小说简介小说目录相关书籍 河图洛书黄河洛水映照图河图洛书法象映照图洒家鲁达河洛十知河洛鱼宴图传说内容阴阳五行术数之源 一，河图之象二，河图之数河图之理 1，河图左旋之理2，河图象形之理3，河图五行之理：4，河图阴阳之理：5，河图先天之理： 来源传说 1）河洛所指，后世理解不一。 2）河图，洛书的关系。起源与传说 1）伏羲受河图，画八卦。 2）黄帝受河图，作《归藏易》 3）帝尧得龙马图。 （4）帝舜得黄龙负河图。 （5）大禹受洛书。 （6）成汤至洛得赤文。 （7）文王受洛书、应河图。 （8）成王观河、洛，得龙图、龟书。传说 传说之一： 传说之二： 传说之三： 传说之四： 传说之五：真伪考—图书之争概要怎样来正确认识河图洛书呢？ 一、解析河图洛书 河图包括的数理关系： 洛书包含的数理关系：推导河图洛书构思河图洛书起源的历史原因（四）关于与河图洛书相关的内容 1、洛书隐含万字符。 2、河图洛书包含算盘的数学原理河图推演出新—人面图同名小说 基本信息 作者简介 小说简介 小说目录相关书籍展开编辑本段河图洛书黄河洛水映照图  洒家鲁达河图洛书黄河洛水映照图编辑本段河图洛书法象映照图  洒家鲁达河图洛书法象映照图编辑本段洒家鲁达河洛十知河洛一知：河洛有动静之理，为河动洛静；河洛二知：河洛有分合之数，为河合洛分；河洛三知：河洛有圆方之象，为河圆洛方；河洛四知：河洛有主客之位，为河主洛宾；河洛五知：河洛有危安之态，为河危洛安；河洛六知：河洛有阴阳之性，为河阳洛阴；河洛七知：河洛有全缺之形，为河全洛缺；河洛八知：河洛有行知之用，为河行洛知；河洛九知：河洛有先后之序，为河前洛后；河洛十知：河洛有尊卑之定，为河尊洛卑。

6. 《河图》《洛书》是上古的无字天书吗？

　　河图、洛书不是无字天书。
　　河图是上古时代汉族神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
　　传说伏羲时，黄河里出了一匹神马，背上画着图，伏羲就照着此图，画出了八卦。河，指黄河！
　　洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，见图。洛书与河图不同最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。两种八卦的各八卦方位不同。

7. 关于河图洛书

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。
　相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。
　一，河图之象 
　　河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下： 
　　北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 
　　东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 
　　南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。 
　　西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 
　　中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 
　洛书之像4 9 2 
　　      3 5 7 
　        8 1 6

8. 河图洛书

河出图、洛出书，这两句话相信大家都不陌生，其实它是出自《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲，传说在伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”。有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦。
  
 黄也有传说是黄帝解救了遇难的大鱼，大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。
  
 还有传说“洛书”是在大禹治水之时出现的，大禹治水成功，天帝赐予“洛书”，大禹依据“洛书”制订了《洪范》这部治国大法。
  
 
  
  
 《河图》、《洛书》是我国古代流传下来的两幅神秘的“无字天书”，它们是华夏文化之源。揭示了宇宙、时空、天地人、万物的运转规律。图简易微，乃为大用。
  
 据考证，河图出于今河南省孟津县，至今当地仍有以卦沟、负图、上河图、下河图命名的村庄，又有兴建于南北朝时期的龙马负图寺，为人们耳然能详。而洛书出于河南省洛宁县西长水乡。洛宁古称永宁，位于洛水中游。长水乡古为长渊县，人称“洛书赐禹之地”。
  
 说完两张图的来源，接下来我们看看这两张图中的黑白圆点究竟想要告诉我们什么。
  
 
  
                                          
 这两张图中的黑白圆点表示的就是数字。其中1、3、5、7、9为阳数，白色表示，2、4、6、8、10为阴数，黑色表示。
  
 在原始社会，结绳记事昭示了人类数学文明的启蒙。在那时，尽管生产力水平低下，但也存在着比较简单的社会生产、交换、分配和消费等社会生产活动过程。这些活动离不开数字，可以想象，原始人要用数来清点劳动人数和计算劳动工具，要用数来记录农牧和渔猎的劳动成果，都要用数字来分配劳动产品，还要用数字来交换剩余劳动产品，如此等等。而这两张图就是随着人们对数字的知识的不断增加，总结出的最早的、最初级的数学规律。
  
 图中这些数字记忆起来是有口诀的。
  
 先说河图：
  
  天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。 
  
  “天一生水，地六成之” ：古人认为北方水气最为旺盛，且是阳气初生之地，故以一配之，一为阳因而称为“天一”，为水，故称“天一生水”，有生必有成，以六配之，六为阴为地故称“地六成之”。
  
 
  
                                          
  “地二生火，天七成之” ：南方阴气初生，以二配之，称“地二生火”，以天阳七配之，称“天七成之”。
  
 
  
                                          
  “天三生木，地八成之” ：日出东方，阳气渐渐生旺，以三配之，三为阳而称“天三”，为木，故称“天三生木”，以八配之，称“地八成之”。
  
 
  
                                          
  “地四生金，天九成之” ：西方日落，阴气生旺，以四配之，称“地四生金”，复以九配之，称“天九成之”。
  
 
  
                                          
 “ 天五生土，地十成之” ：木不能离土生长，土为中土，以五配之，故称“天五生土”，以十配之，称“地十成之”。
  
 
  
                                          
 各方阳生由阴成之，阴生由阳成之，五行相生为相合，互相依存之象。再则相对克（一六水克二七火，四九金克三八木等等），代表有生亦有克，生克得宜，万物得能相互藉力，平衡发展。
  
 秦朝黄石公《青囊经》所言：一六共宗，二七同道，三八为友，四九为朋，五十同途。
  
 再说洛书：
  
  戴九履一 ， 左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。 
  
 
  
                                          
 洛书又被称为宇宙魔方。为什么呢？
  
 将洛书上的数字排列在九宫格内你就知道了。
  
 
  
                                          
 规律一：横向、纵向、斜向三数之和皆为15。
  
   规律二：9-4=5、7-2=5、8-3=5、6-1=5，将以上四项等差连线，再连接上中间的5，得就得到了卍字。
  
 
  
                                          
    8-3与7-2的方向构成了轴轮的纵向旋转态势与系统；而6-1和9-4的方向则构成了轴轮的横向旋转态势与系统；动态中的角度、方位之变化潜藏了宇宙运行的魔法。
  
   规律三：等差数字为5；三数之和15÷3=5；中心数字5；这一切表明万变不离其中。
  
 总之，河图、洛书，通过图解和数学数理的象数形式，表达了中国古代的天文历法成就、数学水平以及宇宙观念。它们是上古时期人类创造的科学文化成果，是数千年中华先民社会生产、生活和文化的结晶。