混世魔王是西游记里那个情节的

1. 混世魔王是西游记里那个情节的

在取定海神针和大闹天宫以前，美猴王离开花果山去学艺，混世魔王趁大王不在，来花果山捣乱。
在《西游记》第二回的末尾部分写道：孙悟空刚回花果山，就发现自己的猴群受到了一个叫做“混世魔王”的妖魔的欺负，不仅抓走了许多猴子，还差点霸占了水帘洞。混世魔王原居坎源山水脏洞。孙悟空当然咽不下这口气，所以，他要找到这个魔王报仇。

扩展资料：
孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。
一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）的变化和筋斗云等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。
孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。
为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，又由其他三海龙王赠予凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时正兴旺发达、广交朋友，结拜牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，结拜为七兄弟。
参考资料来源：百度百科—混世魔王

2. 第四章 西游记中的混世魔王是什么来头 和孙悟空有什么关系？

接上文继续
  
 话说悟空回到花果山，却见家业被夺，儿孙四散被掳，怎一个惨字了得？前文分析过，水帘洞等同斜月三星洞，是为心舍，悟空为水帘洞之主，为心君，心君不在，家业无主，原本受伤矣。
  
  
 那妖魔自称混世魔王，住居直北下。心为正南方位，为上方，话说古代是上南下北的。直北下，是正北方位，下方。肾也。魔王侵占水帘洞，是物性之欲乱心舍之象。故为混世魔王。然之所以乱者，皆因心君美猴王之不在家也。
  
 悟空问路程，众猴不知，是心神蒙昧无明之象。
  
 悟空言休怕，且自玩耍。是明示需放宽身心，方可得回神之机。
  
 猴王寻得妖魔所居之山，也是个好山。景致如下:
  
  笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！美猴王正默看景致，只听得有人言语。径自下山寻觅，原来那陡崖之前，乃是那水脏洞。 
  
 诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。虽然是妖魔所在之山，但可不要把这个山当成凶恶之地了。此山乃是三界坎源山，山上有个水脏洞，洞中有个混世魔王。坎源山正与花果山相对，水脏洞正与水帘洞相对。
  
 花果山，为先天灵根，是为先天之阳，为离。坎源山，为先天之阴，为坎。故为三界坎源山。正如东胜神洲与西牛贺洲之别。
  
 水脏洞者，身也，亦是属坎。然坎源山者为先天，水脏洞者为后天。后天为先天所生，故滋养五行水脏洞。五行者，后天五行，即心肝脾肺肾五者，皆为坎源山所生。坎源山，身源也。洞中魔王，为身中之肾，是欲念之魔王。所谓五行阴阳乾坤离坎等只是取象分类概括，并非固定特指。就像好人也是人，坏人也是人，都是人。但人与人的差别可就大了。
  
 形容悟空一身打扮，显示出的是离挂之象。离者心也。不僧不俗，不像道士，是不着于相，心如虚空。赤手空拳又没有兵器，是以空为用，以空制有也。
  
 形容魔王打扮，显示出的是坎挂之象。手执一口刀，是肾中之欲刃，锋利无比。
  
  猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手勾着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！” 
  
 不见老孙，是只知物性之欲，不知灵根真心，不知阴阳和合自然造化之道。这里是西游记中第一次出现悟空以老孙自称哦。老孙者，阴阳兼备，太极之象也。还记得菩提祖师给悟空起名吗？取象猢狲，胡者古月，古月者老阴也，是以老孙即猢狲也。
  
 唉，说到这就想起后文另一个地方了。许多瞎解西游记的人，看到太上老君函谷关化胡为佛，就说什么抑佛扬道，佛道之争。。我只能说你看懂了吗？就一知半解的瞎猜胡说八道？
  
 胡者古月，老阴也，老阴不能化育。是孤阴不生。一己之阴，是凡人也。佛者，觉也，真空之谓。真空生妙有，妙有者，太极也，阴阳兼备生生不息之道。化胡为佛，正是化一己之孤阴，而为阴阳兼备之妙道，及至入于真空大觉之地。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。 化胡为佛，正是化凡为仙也。函谷关者，两界分割之关也，西行过函谷关，正如唐僧西行之过两界山一般。唐僧难道是历史上的那个唐僧？大唐国难道是历史上的那个大唐国？函谷关难道是历史上的那个函谷关？借象而作也。
  
 作者讲述神兵之妙的地方，竟然被歪曲成了下三滥的小心机。无语。。
  
 接着往下说。
  
 魔王笑悟空，是着于形相，以欲念为根本。悟空骂魔王，无兵器，空也。天边月，坎也。悟空，离也，勾着天边月，是坎离交汇，阴阳兼备，真空妙有。吃老孙一拳，是以空化有也。
  
 魔王使拳相战，悟空相迎，是以真空化顽空也。
  
 使身外身法，是变化法身，不于幻身中寻也。
  
 三二百个小猴，周围攒簇。三加二等于五，是五行攒簇之意。
  
 总以见五行攒簇，非于形象之身中所能为。
  
 仙体者，法身也。八万四千毛羽变小猴，即身外身之法身变化也。法身者，真身，与幻身假身相对。
  
 把魔打做一个攒盘。盘者，圆也。混元之象。是五行攒簇混元于一也。
  
 悟空夺魔刀，是五行攒簇归一性命坚固，欲刃自化也。
  
 照魔顶门一下，砍为两段。魔者肾也。坎挂之象。断其一阳而变为坤挂。是化后天之坎变先天之真阴也。
  
 将大小妖精，尽皆剿灭。是尽绝物性之欲，不使其占领污染先天之本性也。
  
 悟空问小猴们何为到此，这不明知故问嘛，不早就知道是被混世魔王掳来的吗？难道悟空傻了？当然不是，此问是再次示之以群猴遭难缘由。是因心君离去，真心不在之故。以至被魔夺得家业。然心君归本，则魔头可灭，原本家业可复矣。
  
 放火将水脏洞烧的枯干，尽归了一体。火者离也，水脏洞坎也。尽归了一体，是坎离相交。将水脏洞烧的枯干，是坎离相交之坎非于此水脏洞之中也。只有水帘洞一个，并无水脏洞并存。作者此段主要表达坎离相交不在形色身中，更不是心肾相交。心肾相交者，是被混世魔王所摄，入于水脏洞矣。
  
 众猴耳听风声，虚飘飘至水脏洞，是玄虚不实，以至被魔所摄。
  
 今脚覆实地，即认得家乡，从旧路得回原本矣。认得家乡，是元神不昧矣。
  
  悟空备细言降魔救子之事，众猴称扬不尽道：“大王去到那方，不意学得这般手段！”悟空又道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游八九年馀，更不曾有道；又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。”众猴称贺。都道：“万劫难逢也！”悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道：“大王何姓？”悟空道：“我今姓孙，法名悟空。”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、--一家孙、一国孙、一窝孙矣！” 
  
 借众猴一问，点明何处学得此降魔复本之手段。
  
 悟空答离开众猴，到南瞻部洲学成人像，是去兽而成人也。八九年，八九七十二，人道之完成也，非有道也。
  
 西牛贺洲遇得老祖，老祖者，根源也。入得根源，方得与天同寿的真功果，不死长生的大法门。真万劫难逢也！
  
 悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。是悟得本性也。
  
 众猴道：“大王何姓？”是问本性为何？
  
 悟空道：“我今姓孙，法名悟空。”是阴阳和合，真空妙有，妙有真空。众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、--一家孙、一国孙、一窝孙矣！”是阴阳混化先天太极，生生不息，一而万，万而一，变化无尽也。
  
  咦！贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。 
  
 预知后事如何，请听下回分解。

3. 《西游记》混世魔王是什么妖精?

在取定海神针和大闹天宫以前，美猴王离开花果山去学艺，混世魔王趁大王不在，来花果山捣乱。
在《西游记》第二回的末尾部分写道：孙悟空刚回花果山，就发现自己的猴群受到了一个叫做“混世魔王”的妖魔的欺负，不仅抓走了许多猴子，还差点霸占了水帘洞。混世魔王原居坎源山水脏洞。孙悟空当然咽不下这口气，所以，他要找到这个魔王报仇。

扩展资料：
孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。
一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）的变化和筋斗云等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。
孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。

4. 《西游记》中牛魔王哪回出现?

第六十一回：牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
第六十二回：四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖。
最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。



扩展资料：
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

5. 西游记前传中牛魔王的来历是什么？

《西游记前传》牛魔王的来历是：
牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。
鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。
牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。



西游记前传主要内容：
《西游记前传》讲述了世界由一元之中诞生后，盘古开天辟地，最早最高级别的神仙三清：元始天尊，灵宝天尊，太上老君，执掌此界。最初的神仙传承了道法，人类诞生，世间妖魔横生，终被平定。
经历了天翻地覆之后，玉帝登基，建立了三界体系，菩提祖师隐入山林，如来历经曲折成为佛祖并筹划宏图大志，经过一系列包括孙悟空出世等苦心安排后，发起取经。各方对此表现了不同的态度和针对性的行为，从而导致了西游记取经过程中故事的发生。

6. 《西游记》中，与孙悟空合元神的混世魔王什么来历呢？

西游记中的妖魅是指一个叫妖魅的小妖怪。魔鬼化身，西游记中的人物。龙”戴着黑金头盔，反射着太阳的光芒；挂着皂袍，在风中飘荡。穿上黑甲，扎紧丁字裤；踩着花褶靴，帅如将军。宽腰围，30英尺高”，手持一把大刀。混世魔王原本住在堪舆景观的脏山洞里。孙悟空不在的时候，抓了很多小猴子，几乎占领了水帘洞。

然而，学艺归来的孙悟空却用“外放内取”的方法打败了他。然后孙悟空拿起他的大刀，把他砍成两截。在中，有很多关于牛王默的描述，他的法力在所有妖魔中是一流的。他被带下来的时候有很多神仙，除了孙悟空和猪八戒，还有四大佛教大金刚(五台山的秘魔岩强大的摔法金刚，峨眉山的爽洞无限优于金刚，须弥山的摩尔崖毗卢萨满欧米伽至尊，昆仑山的金霞岭还不错王勇住金刚)，占据了南北四个方向，托塔，李天王，哪吒。

后来孙行者又到了，哪吒太子厉声叫道:“大圣，我身披铠甲，不能当礼物。混世魔王就像现在雨后春笋般冒出来的高手们一样，是假混世魔王，是幌子混世魔王，是骗人的“混世”混世魔王。牛则是真正的“牛”妖王，也只有魔中的“牛人”牛才敢自称“天圣”，要与天齐平。如果我是混世魔王，给他几百个胆我也不敢自称“大圣”。

其实我们都知道，混世魔王靠的是投机取巧，骗人的，没有什么实在的。昨日愚公父子见如来佛祖，传话玉帝，说唐僧道阻火焰山，孙大圣无力降伏牛。玉帝派我父王引众助。”行者道:“这厮神通广大！再变成这样的身体我能怎么办？”太子笑道:“大圣勿疑。看我抓住他。”王子喊道:“变！”变成三头六臂，飞在牛王背上，让斩妖之剑看着脖子一挥，感觉不像砍下牛头。天王收了刀，才见了行者。另一个头从牛王的腔里钻了出来，嘴里喷出黑气，眼里闪着金光。

7. 西游记中的牛魔王是什么来历？

说起牛魔王大家都很熟悉了，他是中国古典神话小说《西游记》中的角色之一。在故事中，牛魔王出现在孙悟空与火焰山这一章节中。书中牛魔王自称为大力王，更是自号平天大圣。其妻子是铁扇公主，牛魔王武艺高强，这是很多人都知道的。但是却有很多人都不知道牛魔王的来历，本文就带你了解，一起来看看民间故事是怎么说的吧!
     
 从名称来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。
 
 后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀?”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。
 
 《西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则销声匿迹。
 
 先看看《西游记》源头的几部着作：
 
 《大唐三藏取经诗话》中，没有结义的情节，并且，也没有牛魔王。
     
 《西游记杂剧》中，没有结义的情节，虽然出现了铁扇公主，但没有出现牛魔王。
 
 牛魔王和玉面公主
 
 《西游记传》中，没有结义的情节，但出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事。
 
 《唐三藏西游释厄传》中，和《西游记传》的情况十分类似。
 
 从以上情况可以看出，七大圣是百回本《西游记》的首创，并且，牛魔王的故事也是有意被大大丰富的。但是既然西游记的源头上没有多少素材，那么七大圣及丰富的牛魔王故事是从何而来呢?
 
 《二郎神醉射锁魔镜》讲述了这样一个故事：：清源妙道真君和哪吒喝酒，无意中一箭射破三面宝镜(一面是照妖镜，一面是锁魔镜，一面是驱邪镜)中的锁魔镜，结果“为你射破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王”。
     
 于是二郎神和哪吒连手降伏两洞妖魔，看这一段：“哪吒神怒从心上起，可早变化了神威，显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。”牛魔王怎当神雄势，他见了也走如飞。(院主云)俺这壁是哪吒出马，三头六臂显神威，变化多般敢战敌。
 
 他是那玉结连环都帅首，杀的那雾罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再说一遍。(末唱)哪吒神大叫如霹雳，显神通敢更疾。
 
 那业畜荒，怎敢道迟，引残兵望东走似飞。哪吒神，好似狼转好是疾，直赶到黑风洞里。
 
 (院主云)俺这壁两员神将出马，选几个呼的风唤的雨偏能厮杀，腾的云驾的雾快显神通。有大鬼和小鬼能轮大斧，有雷声和霹雳乱散顽兵，杀的那金睛百眼难逃命。牛魔罗王武艺低，二郎驱使天兵将，哪吒显耀虎狼威。你慢慢的再说一遍。
 
 “腾腾腾火焰起，见见见火轮上烟迷四下里，火火火降魔杵偏着，飕飕飕火星剑紧劈，他他他绣球儿高滚起，呀呀呀牛魔王怎生支持。来来来缚妖索紧绑住，是是是回军也齐将金镫系，俺俺俺得胜也尽和凯歌回。”《二郎神醉射锁魔镜》中有：“嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。
     
 嘉州父老，报知吾神。我亲身仗剑入水，斩其健蛟，左手提健蛟首级，右手仗剑出水，见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。”，这一段是二郎自述。《二郎神锁齐天大圣》中有：“(外扮梅山大圣上)[云]跣足开怀发满头，堂堂七圣逞搊搜。山精野怪闻吾怕，占断梅山第一筹。
 
 小圣梅山七圣中大圣是也，小圣弟兄七人，神通广大，变化多般，独占此梅山之境，怒来摧山断岭，喜来风静天晴。上帝因小圣七神勇猛正直，镇压梅山之境，随二郎真君听其神号，斩妖除邪。
 
 正在山顶观望四方，上圣呼唤，俺七神不敢久停久住，等不的众神，小圣先赴坛前。驾起祥云，可早来到也。鬼力报复去，道有梅山大圣来了也。”这是梅山七圣中的大圣自述。同样，是伴随着二郎而来，并且，这个组合显得威风勇猛。
 
 《西游记杂剧》中有：“(天王上云)兀那那叱，那胡孙又走了，你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形象者。”以上几段的共同点是都有梅山七大圣，并且经常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果说孙悟空，牛魔王等七个圣的组合是来源于梅山七圣，这个说法可信吗?
     
 从以上杂剧中可见，梅山七大圣的故事在当时有相当的影响，而在七大圣成为二郎的助手之前，就应该是二郎收七大圣了，无论是先战后收也好，还是自动归伏也好，都可见，梅山七大圣是一个具有传奇色彩的组合，再扩展开来，二郎，哪吒和梅山七大圣的关系，也是一段传奇。唯一不见的是，二郎收伏梅山七大圣的更激烈的战争传说，如果能发现的话，则将更能说明问题。
 
 把这些故事进行抽象，将是这样一件事：就是二郎收服七圣。
 
 《西游记》正是利用这些在民间颇有影响的传说，改造成花果山的七圣。于是，梅山七大圣的传说与降伏牛魔罗王的传说捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事。

8. 西游记中的混世魔王是什么来头？和在哪个情节出现的?

在取定海神针和大闹天宫以前，美猴王离开花果山去学艺，混世魔王趁大王不在，来花果山捣乱。
在《西游记》第二回的末尾部分写道：孙悟空刚回花果山，就发现自己的猴群受到了一个叫做“混世魔王”的妖魔的欺负，不仅抓走了许多猴子，还差点霸占了水帘洞。混世魔王原居坎源山水脏洞。孙悟空当然咽不下这口气，所以，他要找到这个魔王报仇。

扩展资料：
孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。
一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）的变化和筋斗云等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。
孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。
为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，又由其他三海龙王赠予凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时正兴旺发达、广交朋友，结拜牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，结拜为七兄弟。
参考资料来源：百度百科—混世魔王